【摘要】：《芥子園畫譜》是我國十七世紀(jì)末影響最深的繪畫類教材書，更是三百多年以來最享有盛名的的繪畫專著。在社會經(jīng)濟(jì)還有待發(fā)展的古代，并沒有普遍設(shè)立專門的美術(shù)類院校，因此它的出現(xiàn)影響了不少喜愛繪畫的初學(xué)者。例如齊白石、潘天壽等，其都是中國近現(xiàn)代著名的國畫大師，在西學(xué)東漸的社會氛圍中，他們開創(chuàng)了中國畫發(fā)展的新境界。通過考察兩位的繪畫生涯，可以發(fā)現(xiàn)一個相似的經(jīng)歷一一他們都對《芥子園畫譜》進(jìn)行過認(rèn)真仔細(xì)的臨摹，可見《芥子園畫譜》在他們的藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程中起到了不可替代的借鑒作用。深入研究《芥子園畫譜》中的教育思想，直至今日仍具有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】： 《芥子園畫譜》；傳統(tǒng)；美術(shù)教育

一.簡述《芥子園畫譜》

《芥子園畫譜》是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)繪畫的基本教材，更是一部經(jīng)典教材。它的誕生包含著歷史的必然性。清朝以來封建制度對于社會生產(chǎn)力的促進(jìn)作用逐漸減少，社會開始走向沒落。然而文化發(fā)展在這一時期進(jìn)入了全面守成狀態(tài)。以繪畫為例，康熙朝編撰的《佩文齋書畫譜》，它將歷代畫史、畫理、畫論著作統(tǒng)統(tǒng)輯錄起來；乾隆朝編著的《石渠寶岌》《秘殿珠林》是繼北宋徽宗《宣和畫譜》之后，又一次官方主持編撰的宮廷收藏著錄著作，其規(guī)模之大、涵容量之高，令人驚嘆。特別是受明代董其昌“南北宗論”繪畫思想的影響，繪畫界出現(xiàn)了摹古，講求筆情墨趣，追求形式美感與平和意趣的筆墨潮流，從清初至清末始終以“四王”“小四王”“后四王”等正統(tǒng)派復(fù)古觀念為主流。雖然也有“四僧”“揚(yáng)州八怪”等革新派與之抗衡，但他們始終未成為當(dāng)時畫壇的主導(dǎo)力量。

王原祁曾說：“古人用筆，意在筆先，然妙處在藏鋒不露……個中三昧，在深參而自會之”，強(qiáng)調(diào)“法”的觀念，‘要仿元筆，須透宋法’，‘畫法莫備于宋’，這都意味著筆墨山形而下的技藝開始上升為形而上的哲理地位。明代繪畫理論筆墨中對“法”的重視也成為“四僧”中石濤創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿：“太古無法，太樸不散，太樸一散而法立矣。法于何立，立于一畫。一畫者，眾有之本，萬象之根；見用于神，藏用于人，而世人不知，所以一畫之法，乃自我立。立一畫之法者，蓋以無法生有法，以有法貫眾法也’，。因此，“法’，的概念已經(jīng)不僅是技法的代名詞，其本身也具有了強(qiáng)烈的文化旨趣和哲理冥思。它使中國畫的創(chuàng)作與欣賞山以“生而知之”為最高目標(biāo)轉(zhuǎn)移到形而下的“法”的層面，透過“法”而深解其中的文化內(nèi)涵。在這種思潮的影響下，對于“法”的解釋也成為了《芥子園畫譜》的一大特色，它給學(xué)習(xí)者講解具體技法如何應(yīng)用，同時注重將具體技法提升到形而上的地位。在這種文化氛圍中，王概深受當(dāng)時社會守成風(fēng)潮的影響，自覺肩負(fù)起整理畫理、畫論、畫法的重?fù)?dān)，“三易寒暑”，苦心孤詣，融匯其精湛的美術(shù)教育思想于一爐，編輯、增補(bǔ)而成的《芥子園畫譜》，堪為當(dāng)時繪畫界一部集大成之作。

二、《芥子園畫譜》的思想

《芥子園畫譜》畫譜是繪畫界的一部集大成之作，因其具有博大精深的美術(shù)教育思想，使得近現(xiàn)代畫壇如黃賓虹、齊白石、潘天壽、傅抱石等大師，都把《芥子園畫譜》作為研究臨摹的范本。這些深刻的美術(shù)教育思想值得我們?nèi)リP(guān)注、發(fā)展與繼承?！督孀訄@畫譜》在建構(gòu)上堅(jiān)持理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一。中國古代學(xué)者歷來重視“知”和“行”的統(tǒng)一?！爸薄靶小钡年P(guān)系即理論和實(shí)踐的關(guān)系。理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)和指導(dǎo)，實(shí)踐是檢驗(yàn)理論是否正確的依據(jù)，并為理論的產(chǎn)生提供源泉。美術(shù)教育本身具有鮮明的實(shí)踐性特點(diǎn)，這就要求我們更要重視理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，做到對美術(shù)技法的嫻熟掌握和對美術(shù)理論的深刻領(lǐng)悟高度結(jié)合。從《芥子園畫譜》的體例建構(gòu)上可以看出作者重視理論與實(shí)踐高度統(tǒng)一的寫作意圖。以《初集·卷一·樹譜》為例，作者開篇即安排了一篇總論文段，泛論繪畫。第二部分，輯錄前人的論畫文字，并附加評論。第三部分又設(shè)置一篇關(guān)于色彩的文段，解釋各種色彩的名稱、制作經(jīng)過以及可達(dá)到的藝術(shù)效果。第四、五、六部分以圖文并茂的形式分別介紹各家樹法、葉法、夾葉以及著色鉤藤法等等。以這樣的總分結(jié)構(gòu)、圖文并茂的形式，巧妙地將繪畫理論與實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)一起來，讓習(xí)畫者在學(xué)習(xí)過程中既沒有忽略對于理論知識的學(xué)習(xí)，又加強(qiáng)了對于技法的掌握，最終完成了一個完整的美術(shù)教育過程。

除此之外《芥子園畫譜》還有圖文并茂的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在對于各類具體技法的演不上。例如在《初集·卷一樹譜·樹法》中，起首作者先點(diǎn)明了畫樹的重要性，“畫山水必先畫樹”。那具體怎樣畫好樹呢？這就是作者提到的“四岐法”。對于“四岐法”，作者匠心獨(dú)運(yùn)地分步驟進(jìn)行了講解。在講解過程中盡量做到每段文字必配一圖，保持圖與文的平行對應(yīng)關(guān)系。《芥子園畫譜》作為一部成功的中國畫教材，不僅圖文并茂，且循序漸進(jìn)，為大眾自主學(xué)習(xí)打開了一扇方便之門。它從繪畫初學(xué)者的實(shí)際水平出發(fā)，立足于有利于學(xué)習(xí)者繪畫能力提高的需要，在教法中采用了螺旋式的教材編排方式，按照繁筒、深淺、難易的程度，使相同的教學(xué)內(nèi)容在不同學(xué)習(xí)階段重復(fù)出現(xiàn)、逐步擴(kuò)展、螺旋上升。將教材內(nèi)容從基礎(chǔ)步驟開始到整體結(jié)構(gòu)、形式變化，山淺入深，分層次進(jìn)行安排，以致達(dá)到化而能變的境地。在畫技上的循序漸進(jìn)，也可以在理論表達(dá)上達(dá)到共通，力求通俗易懂、深入淺出。這不但有助于提高繪畫愛好者的學(xué)習(xí)興趣，還能化難為易，加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的自我認(rèn)識和自主學(xué)習(xí)能力。作者用擬人化的語言將樹木的形色、狀貌形象地展不出來，加深了習(xí)畫者對于兩棵樹不同組合畫法的理解，同時這種擬人化的語言也可以增強(qiáng)習(xí)畫者的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)。正如《芥子園畫譜》中《初集·卷二·山石譜》“開嶂勾勒法”描述的：“凡人百骸未具，鼻準(zhǔn)先生，初下一筆所謂正面山之鼻準(zhǔn)是也。偏體揣視更重顱骨，結(jié)項(xiàng)一筆所謂嶂，蓋山之顱骨是也’，用形象化的語言將山石比喻成人的鼻準(zhǔn)、顱骨，簡單幾句話，便形象地說明畫山石的精髓。作者還大量采用更加通俗的歌訣來闡發(fā)繪畫的微言精義，將繪畫從準(zhǔn)備材料、創(chuàng)作活動、藝術(shù)效果、師承等方面用生動有趣的歌訣形式表述出來。

三、結(jié)語

《芥子園畫譜》的出現(xiàn)打破了中國傳統(tǒng)美術(shù)教育中師徒相傳、耳提面命的傳習(xí)方式，給學(xué)習(xí)者提供了自行學(xué)習(xí)和參閱平臺，使自學(xué)成為一種可能，并且成功地流向社會各個階層，開啟了人們自主學(xué)習(xí)中國畫的步履?！督孀訄@畫譜》中豐富而深刻的美術(shù)教育思想，對世代習(xí)畫者產(chǎn)生了重要的影響。堅(jiān)持“古為今用”方針，對其中蘊(yùn)含的美術(shù)教育思想進(jìn)行深入挖掘和繼承發(fā)揚(yáng)，對于推動我國美術(shù)教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。在社會快速發(fā)展的當(dāng)今世界，浮躁的心態(tài)、追求世俗的功利等誘惑著我們自身的價值判斷。隨著某些激進(jìn)分子一味鼓吹：“傳統(tǒng)不重要”，片面強(qiáng)調(diào)“要創(chuàng)新、要師造化”，傳統(tǒng)的繪畫方式面臨沖擊。而傳統(tǒng)的美術(shù)教育更被視為無處可取。在整個社會處于“轉(zhuǎn)型”的新情勢下，傳統(tǒng)的教育價值體系的逐漸崩塌，尤其是當(dāng)多元化的西方藝術(shù)形式大量涌入時，我們更應(yīng)當(dāng)正確看待我國原有的傳統(tǒng)美術(shù)教育，擺正位置。而對《芥子園畫譜》的深入研究了解，有助于我們將中國傳統(tǒng)美術(shù)教育與現(xiàn)代美術(shù)教育兩者相結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

[1]清·菜勛臨繪：《新版芥子園畫譜》，中國和平出版社1995年版。

[2]《芥子園畫譜》，上海書店，1987年版。

[3]周積寅著：《中國畫論輯要》，江蘇美術(shù)出版社1998年版。

[4]白玄，柳郁編：《基因的革命》，中央文獻(xiàn)出版社2000年版。

[5]張燕鏡主編：《教育學(xué)新編》，首都師范大學(xué)出版社2000年版。

[6]李幼蒸著：《歷史符號學(xué)》，廣西師范大學(xué)出版社2003年版。