【摘要】：中國民間剪紙，是一種注重造型和色彩表現(xiàn)的特殊剪紙類型，是人們喜聞樂見的傳統(tǒng)文化瑰寶。隨著社會的發(fā)展，世界經濟一體化的趨勢越來越明顯，民族文化在多元化發(fā)展中備受重視，而民間剪紙以它獨特的造型及色彩魅力吸引著眾人的目光。本文在此基礎上，首先介紹了民間剪紙，接著研究了民間剪紙在鄉(xiāng)村建設中的價值，最后基于對文化遺產的保護，提出了要傳承和發(fā)展民間剪紙藝術。

【關鍵詞】：民間剪紙；鄉(xiāng)村；傳承和發(fā)展

一、引言

中國民間剪紙作為中華民族具有代表性的無形文化遺產，體現(xiàn)了中華民族文明持久性中活態(tài)文化因素的重要特征，尤其是中國民間勞動婦女群體作為民間剪紙主體的傳承者，為中華民族文化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。

二、民間剪紙

（一）定義

“剪紙是一種鏤空藝術，在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料”。中國民間剪紙是中國最具特色的民間藝術之一，剪紙是中國人祈福與祝福的符號，是幾千年數(shù)代勞動人民口授心傳、約束俗成的生活文化史。它不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，并蘊含著民族的社會深層心理，也在稚拙新的藝術形式的表層下，活脫脫地透出人們對生活和人生的希望，新疆曾出土了距今一千五百余年的剪紙作品對馬團花、對猴團花（圖1），在后來也可通過染纈、華勝、吉州窯和定窯的裝飾圖案、皮影、藍印花布、小品刺繡、繪畫作品中見其略影。作為傳統(tǒng)民間藝術的一種在民俗活動中占有重要位置。南宋已出現(xiàn)了專業(yè)民間剪紙藝人。民間剪紙往往通過諧音、象征、寓意等手法提煉、概括自然形態(tài)，構成美麗的圖案。

（二）題材特點

由于剪紙是一種民間藝術，所以它的地方性特征非常明顯，中國民俗中最常用的圖案大致有下列幾種：

家禽家畜：農業(yè)社會中，家禽家畜與人們生活息息相關，自然也很容易反映在民間的藝術剪紙作品上。

花鳥圖案：民俗的藝術離不開日常生活中人們所喜愛的花鳥，較受歡迎的花有牡丹、荷花、菊花、梅花、水仙、桃花等；喜愛的鳥則多為喜鵲、燕子、仙鶴、孔雀等。

吉祥圖案：吉祥是封建社會典型的精神審美方向，并一直影響到現(xiàn)代大眾的心理審美需求，吉祥圖案自然是民間藝術的主要題材。

動物題材：動物題材包括文化動物和現(xiàn)實動物題材。如龍、鳳、十二生肖屬于文化動物圖案；獅、虎、熊貓、金魚、蝴蝶等則屬于人們所喜愛的動物圖案。

民俗文化：表現(xiàn)人們各種社會活動和文化活動，以及其它各種文化特征的圖案。

（三）造型特點

剪紙藝術可以說是在中國豐富的傳統(tǒng)民間藝術門類中最“中國化”的藝術形式之一，中國民間剪紙藝人在國外藝術博覽會上展示剪紙藝術，往往令西方人驚叫不絕，被西方人稱之為來自東方的藝術魔術師。

剪紙的特點概括起來有以下幾方面：

1.平面性

剪紙的材料大部分是采用各種色彩艷麗的色紙，工具采用剪刀，盡管材料跟工具很簡單，但是剪紙的技藝性很強，一剪由不得半點猶豫。而剪紙的圖案主要通過畫面的點、線、面的組織，形成黑白灰的層次效果。剪紙這種特殊的表現(xiàn)技巧，決定圖像造型簡練，線條簡約流暢，構圖疏密得當，采用大塊黑白對比，空靈剔透的平面特點

2.裝飾性

剪紙的用途目的就在于美化與裝飾，早期的時候剪紙就用于裝飾了，從某種意義上講它屬于公共藝術，同時擔當著傳播文化、贊美美德、歌頌生活的作用。在民間剪紙藝術中通常將形象夸張變形，強調神似重于形似，寫意重于寫形，大膽取舍，提煉概括。

3.表意性

語言文字符號能準確無誤地傳遞信息，但難免給人生硬感。相對而言，圖形的表現(xiàn)形式多樣性在傳遞信息時，往往會給人留下輕松愉快的情趣感。另外，在中國傳統(tǒng)文化中，對于潛藏在民族文化深層次的心理活動，往往通過某種具有豐富創(chuàng)造力的圖形來進行表達，傳遞某種精神祈盼，融進寓意，形成了標準的傳統(tǒng)圖像符號，在傳統(tǒng)圖像中附以意象符號具有象征的意義。

三、民間剪紙在美麗鄉(xiāng)村中的價值以及繼承和發(fā)展途徑

（一）民間剪紙在美麗鄉(xiāng)村中的價值

民間剪紙藝術是來自于民間、流行于民間的鄉(xiāng)土藝術，它是普通勞動者的藝術，是最經濟、最簡捷、最普及也是最便于抒情的民間藝術。民間剪紙藝術的作品，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村人民的樸實、時尚和浪漫的風土人情。

“吉瑞效應”是剪紙意象誕生的文化根基。秦漢以來，在社會各階層廣布吉瑞信念。吉瑞意即祥瑞征兆，是借助神秘事物、文字與圖畫來證驗吉兇禍福，預示災異禎祥。吉瑞形象來源，本于上古時期傳說的奇禽異獸。剪紙的民俗理念一種唯心思想，隨心所欲，而剪紙符號也是傳統(tǒng)的方式，世世代代傳下來的帶有吉祥意味的平面符號。平面設計是歷史傳統(tǒng)的產物，也帶有傳統(tǒng)型，概括的說，傳統(tǒng)是文化的伴生物，是歷史對文化的認可。而由于西方浪潮涌入中國，設計漸漸的傾向了西方文化，遺忘了我國歷史悠久的民族文化。而剪紙是民俗文化中最有代表性的文化，吉祥的民俗理念能為平面設計帶來新穎的設計思維。而剪紙的吉祥符號元素運用在設計當中，也是一種現(xiàn)在設計文化一種變革。

（二）傳承和發(fā)展中國民間剪紙的途徑

1、政府加大保護力度

國家加大文化遺產保護力度，無論是人才輸入，資金投入都應有重點，有力度。由于受傳統(tǒng)文化和計劃經濟的影響，很多人不同程度地存在著重經濟輕文化的思想，還沒有把文化產業(yè)與經濟發(fā)展聯(lián)系起來。一些人認為文化是傳統(tǒng)的公益事業(yè)，必須依靠出錢，供群眾消費。認為文化的社會功能和經濟功能無法協(xié)調和同時兼顧，不愿把以社會功能為主或公益性較強的文化單位引入市場機制；對文化的產業(yè)功能沒有形成共識，看不到文化資源優(yōu)化配置的重要性。

2、企業(yè)應有自己的主打品牌

品牌的搶先效應對產品的作用是不容忽視的。目前我國的民間剪紙沒有任何一個主打品牌，這對從業(yè)者既是一個挑戰(zhàn)又是一個為機遇，因為任何一家企業(yè)都可以有機會利用品牌的搶先效應。

要以“品牌”為導向，走特色發(fā)展之路。圍繞特色，突出重點，深入挖掘、合理整合豐富的民間文化藝術資源。有計劃、有選擇地樹立一批特色民間文化藝術典型。把發(fā)展民間文化藝術產業(yè)與貧困地區(qū)群眾的脫貧致富結合，著重抓好鄉(xiāng)村特色民間文化藝術產品的開發(fā)。

結論：

對傳統(tǒng)民族文化的保護于傳承，體現(xiàn)了人類對傳統(tǒng)文化遺產的日益重視及其在人類社會進程中的作用。然而，就文化的傳統(tǒng)來看，對文化的保護除了歷史文物、傳統(tǒng)的精英文化和有形的文化遺產以外，無形的、口頭的非物質文化遺產的保護也是人類文化保護的重要內容。對于無形文化來說，其傳承、傳播方式除了某些物化的、形象的媒介之外，大多是口傳心授、言傳身教、心領神會的非物質形態(tài)，特別是民間剪紙，作為一種非物質文化傳承形式，既有別于物態(tài)的、靜止的、有形的文化形態(tài)，又不像上層文化或精英文化，以文獻典籍的形式被記錄傳承下來，較之于有形文化更容易消失，也就更需要搶救、挖掘和保護。無形文化大多生存于民間社會，并伴隨著社會的發(fā)展而自生自滅，面對民間文化的存在以及現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，保護傳統(tǒng)的民間文化顯得尤為重要。

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作者簡介：朱夢遠（1992—），男，漢，商丘市，鄭州大學藝術學理論碩士在讀，藝術社會學。