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        淺談中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代裝飾畫中的運用

        2017-12-31 00:00:00劉苛然
        西江文藝 2017年9期

        【摘要】:隨著時代的進步,人們的審美能力也隨之發(fā)生了改變,對身邊事物的審美需求也在不斷提高,裝飾畫在為人們帶來無窮快樂的同時,在一定程度上為人們的物質(zhì)生活和精神層面增添了新的亮點。在裝飾畫的商品屬性和文化屬性中,文化屬性占據(jù)了重要的作用,因此,在現(xiàn)代裝飾畫設(shè)計中,合理地利用中國傳統(tǒng)文化元素,使傳統(tǒng)紋樣能夠更好地滲透到裝飾畫設(shè)計中,在為現(xiàn)代裝飾畫的發(fā)展注入新鮮血液的同時繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化,從而實現(xiàn)民族性與世界文化的接軌。本文主要通過對中國傳統(tǒng)紋樣進行分析研究,用當代設(shè)計的眼光去看民族的文化,在民族文化和現(xiàn)代設(shè)計中找到一個結(jié)合點,使得中國傳統(tǒng)紋樣以新的形式運用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中來。

        【關(guān)鍵詞】:中國傳統(tǒng)紋樣;裝飾畫

        一、中國傳統(tǒng)紋樣及其文化內(nèi)涵

        1.1 中國傳統(tǒng)紋樣概述

        中國傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展歷史悠久,它是由歷代傳承下來的具有鮮明民族藝術(shù)特色的傳統(tǒng)紋樣,是一個民族的象征。這些傳統(tǒng)紋樣大多以自然界中的動植物、山川樹木、日月星辰為題材進行創(chuàng)作,當然還包括神話傳說、民間故和諺語等,運用諧音、象征、比喻等表現(xiàn)手法繪制成不同的紋樣來表達人們對美好生活的追求和向往之情。紋樣的創(chuàng)作與中華民族的文化心理和情感表達有著密切的聯(lián)系,是將紋樣和吉祥寓意通過一定的美的形式的結(jié)合而形成的。

        1.2 中國傳統(tǒng)紋樣的起源

        中國傳統(tǒng)紋樣起源于人們對自然的崇拜之情,其中包括對山川河流、日月星辰的崇拜、對圖騰的崇拜、對原始神話傳說的崇拜。對日月星辰的崇拜而演化出的紋樣包括云雷紋、太陽紋等紋樣。所謂圖騰崇拜就是原始人們?yōu)榱吮Wo本族人民,將自然界中的動物或者植物作為一種符號信仰,一般動物居多,并且堅信與其有一種特殊的聯(lián)系,這個圖騰紋樣就是一種神圣的標志,并且舉行崇拜儀式,以促進其繁衍。對于原始神話傳說的崇拜題材來多來自于民間故事和民間文化等。例如:三星高照,三星指福、祿、壽三星,圖案以壽星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃等紋樣進行組合構(gòu)成,其中鹿與“祿”同音,古代稱官吏的薪給為俸祿,譽為財富,蟠桃譽為壽桃,因此三星高照寓意幸福、富裕、長壽之意由此可知,中國傳統(tǒng)紋樣巧妙地運用了人物、走獸、花鳥、日月星辰、風(fēng)雨雷電、文字符號等可見的具象的形式,以神話傳說為背景,綜合指物會意,諧音寓意、感景悟意,延伸關(guān)聯(lián)等多種手法,創(chuàng)造出了紋樣與吉祥寓意完美合二為一的藝術(shù)形式。

        二、中國傳統(tǒng)紋樣的特點

        紋樣作為中國傳統(tǒng)文化的一部分,一直貫穿于中國歷史發(fā)展的整個流程,貫穿于人們生活的始終,同時也反映出了不同歷史時期的風(fēng)俗習(xí)慣,不同的紋樣都凝聚著不同歷史時期的審美觀。中國傳統(tǒng)紋樣的特點包括在紋樣上具象取材、抽象運用,主要體現(xiàn)在紋樣的選取多來自于自然界的物象,在造型上超越了空間的限制,展示出抽象的藝術(shù)美;紋樣的構(gòu)圖多采用對稱與均衡的手法,這種表現(xiàn)手法交代了紋樣的單元布局和平衡美,使得紋樣更加具有組織性,同時展現(xiàn)出不同的視覺效果;紋樣繁復(fù)有變,亂中有序,使得紋樣亂中有序,整體統(tǒng)一,增添了紋樣的層次感和內(nèi)涵。

        三、裝飾畫的概念及其分類

        3.1 裝飾畫的概念

        裝飾畫的歷史悠久,從原始社會洞窟壁畫、彩陶中的裝飾造型,到現(xiàn)代各國、各個民族豐富多彩的圖形無不讓人深刻的感受到裝飾畫的魅力。了解裝飾畫可以更好地陶冶我們的藝術(shù)情操,提高我們的生活品味,反過來,裝飾畫也可以為我們的精神與物質(zhì)生活增添新的亮點,并且?guī)Ыo我們無窮的快樂。對裝飾畫的解釋就是“將自然界的物象加以規(guī)則的變形加工后用于裝飾的畫”。裝飾畫區(qū)別于我們常見的繪畫類別,其原因從文字層面來看在“畫”之前有“裝飾”二字,因此可以得出,裝飾畫不是簡單的“純藝術(shù)”,而屬于一種“公共藝術(shù)”。我們可以把裝飾畫理解成一種受圖案規(guī)律影響的繪畫形式,或者理解為介于繪畫和圖案之間的一種邊緣藝術(shù)。它在很大程度上受環(huán)境、主體造型以及工藝制作的制約和規(guī)范。裝飾畫是以裝飾的手法表現(xiàn)自然物象。裝飾畫也受到了不同時期的文化背景、社會環(huán)境、技術(shù)條件、工藝制作和審美需求等方面的影響和制約。

        3.2 裝飾畫的分類

        裝飾畫是一種視覺藝術(shù)語言,它包括具象語言、意向語言和抽象語言。按裝飾畫的陳列場所可以分為家居裝飾畫、公共環(huán)境裝飾畫、娛樂場所裝飾畫、辦公場所裝飾畫和紀念場所裝飾畫。按裝飾畫的造型特征可以分為具象裝飾畫和抽象裝飾畫兩大類。從裝飾畫的藝術(shù)形態(tài)可以分為平面裝飾畫和立體裝飾畫兩大類。按裝飾畫的表現(xiàn)內(nèi)容可以分為植物裝飾畫、動物裝飾畫、人物裝飾畫、風(fēng)景裝飾畫和綜合型裝飾畫五大類。

        四、中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代裝飾畫中的運用

        在當今時代,設(shè)計無處不在,裝飾畫更是以圖像的形式滲透到我們生活的方方面面,傳達著訊息,而中國傳統(tǒng)紋樣,在裝飾畫設(shè)計中經(jīng)常被設(shè)計師青睞,帶給我們新的視覺感受。在裝飾畫的設(shè)計中,將中國傳統(tǒng)紋樣按照一定的比例和形式分解,使其分解后成為一個新的單元圖形,再進行重構(gòu),使其傳達出新的視覺信息。

        通過對傳統(tǒng)紋樣的造型規(guī)律和特點的研究,在裝飾畫設(shè)計中,找到傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的一個點,再運用某種設(shè)計手法和藝術(shù)加工形成一個全新的組合,或者是創(chuàng)新點,通過這個點,促進傳統(tǒng)紋樣向裝飾圖形信息型的轉(zhuǎn)換。

        參考文獻:

        [1]高陽.中國傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代設(shè)計[M].福州:福建美術(shù)出版社.2005.

        [2]李學(xué)英.中國傳統(tǒng)吉祥圖案精粹[M].天津:天津人民美術(shù)出版社,2006

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