【摘要】：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們時(shí)代的主旋律。習(xí)近平所提出的文化自信來(lái)源于中華民族深厚的歷史積淀和當(dāng)前國(guó)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)環(huán)境，它是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神支撐，而文化自信的增強(qiáng)需要不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取正能量。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于國(guó)家文化軟實(shí)力的提升具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化自信；文化軟實(shí)力

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

“文化”一次的概念最早提出是西方學(xué)者愛(ài)德華﹒泰勒在《原始文化》中提出的，認(rèn)為文化是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中人類創(chuàng)造物的總稱，它與政治、經(jīng)濟(jì)、歷史想對(duì)應(yīng)的概念。而中國(guó)傳統(tǒng)文化大師梁漱溟先生認(rèn)為文化是指文學(xué)、思想、學(xué)術(shù)、教育和出版等等，泛指包羅萬(wàn)象。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有三千年的歷史，在歷史的過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的具有一定價(jià)值的積淀。傳統(tǒng)文化的心態(tài)包括物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，具有普遍性和整體性。站在今天的時(shí)代節(jié)點(diǎn)和當(dāng)下的實(shí)踐要求來(lái)看，對(duì)于博大精深的中華傳統(tǒng)文化無(wú)疑應(yīng)該做一些深入的挖掘和闡發(fā)工作，以從中汲取筑夢(mèng)圓夢(mèng)的精神滋養(yǎng)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

（一）中華民族共有精神家園的重要支撐

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神家園的重要支撐，一個(gè)民族，有了精神家園，才能頭腦清醒，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，銳意進(jìn)取，以強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力將國(guó)家發(fā)展壯大。近代的中華民族，雖飽受侵略，卻一次又一次以自強(qiáng)不息的民族精神喚醒了人們反抗的斗志。一個(gè)民族，如果喪失了自己的文化，就如沒(méi)了靈魂寄托的漂泊者，在我國(guó)上下五千年的悠久歷史長(zhǎng)河中，各族人民共同創(chuàng)造出了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，為中華民族的偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神力量。在中國(guó)共產(chǎn)黨的止確領(lǐng)導(dǎo)下，積極倡導(dǎo)并努力發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化，傳承并弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高度重視以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)強(qiáng)大的精神家園，領(lǐng)導(dǎo)中華人民在前進(jìn)的道路上勇往直前。

（二）發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的思想根源，社會(huì)主義先進(jìn)文化既扎根于中國(guó)的建設(shè)和改革實(shí)踐中，也源于對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的借鑒和吸收。我們黨始終強(qiáng)調(diào)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源。通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)強(qiáng)大的精神家園，凝聚力量，激發(fā)斗志，不斷取得新的勝利，必將為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供強(qiáng)大動(dòng)力。

（三）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建立文化自信的需要

十八大報(bào)告要求我們樹(shù)立“道路自信、理論自信、制度自信”。我以為，這“三個(gè)自信”的實(shí)質(zhì)是對(duì)中華文化的自信，有了這個(gè)自信，才能樹(shù)立“三個(gè)自信”。

很多人一聽(tīng)說(shuō)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就認(rèn)為是復(fù)古，其原因就是沒(méi)有對(duì)中華文化自信。

愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)是熱愛(ài)中國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化，以樹(shù)立文化自信。世界四大文明只有中華文明傳承至今，中國(guó)文化之所以延續(xù)幾千年沒(méi)有斷代，因?yàn)樗鲝堈匀藶楸?、人以德為本、德以孝為本，倡?dǎo)仁政德治、社會(huì)本位、群體和諧。中國(guó)文化歷久彌新、海納百川、與時(shí)俱進(jìn)，她培育了“自強(qiáng)不息、厚德載物”的偉大中華民族，維系了中華民族的團(tuán)結(jié)，推動(dòng)了中國(guó)和世界的和平與發(fā)展?？梢?jiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有包容性、先進(jìn)性、時(shí)代性、超前性和世界性。

三、文化自信的涵義

文化自信是黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文化問(wèn)題思考的重要思想果。既是一個(gè)不斷深化認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷豐富發(fā)展和完善的過(guò)程。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)政黨對(duì)自身稟賦、文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，是對(duì)其文化生命力保持堅(jiān)定的決心和信心。習(xí)近平總書(shū)記從三個(gè)層面來(lái)論述“文化自信”的基本內(nèi)涵的，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。這個(gè)內(nèi)涵包括歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)三個(gè)方面：一是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的歷史有強(qiáng)烈的認(rèn)同感、自豪感，對(duì)歷史沉淀的文化積累有客觀清醒的認(rèn)識(shí)；二是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的生命力有強(qiáng)烈的認(rèn)同感、自豪感，相信它們能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，經(jīng)受住各種考驗(yàn)而與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新；三是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度有強(qiáng)烈的認(rèn)同感、自豪感，相信堅(jiān)持、發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度，能夠繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

四、文化自信的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐意義

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的文化自信的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐意義，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

一是文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐、為底蘊(yùn)的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化大發(fā)展大繁榮為條件習(xí)。近平總書(shū)記指出：“沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！?/p>

二是文化自信是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的穩(wěn)固基石。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！笨梢哉f(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹(shù)立源于文化自信，只有對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化高度自信，才能更牢固地樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三是文化自信是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的必然要求。文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益凸顯。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，首先必須努力夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基，即在文化自信的基礎(chǔ)上開(kāi)展文化創(chuàng)造與創(chuàng)新，推動(dòng)對(duì)內(nèi)具有凝聚力、規(guī)范力、號(hào)召力，對(duì)外具有吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力、輻射力的社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮。只有對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化高度自信，我們才能在世界多元文化的激蕩中站穩(wěn)腳跟。

四是文化自信是應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的有力武器。拿破侖說(shuō)過(guò)，世上只有兩種力量：利劍和思想。從長(zhǎng)而論，利劍總是敗在思想手下。他的說(shuō)法是有一定道理的。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)要敢于亮劍。而文化自信就是我們最鋒利的劍。只有對(duì)共同的文化傳承、文化價(jià)值、文化血脈、文化取向上的成熟理性的自覺(jué)，建立起高度的文化自信，我們才能在全球化、現(xiàn)代化浪潮中堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地，抵御腐朽、有害、不良文化沖擊，不斷實(shí)現(xiàn)自身的完善、創(chuàng)新與發(fā)展，在對(duì)外交流和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。我們必須牢牢掌握住“文化自信”這個(gè)有力武器。

五、結(jié)束語(yǔ)

中共十八大以來(lái)習(xí)近平作了一系列關(guān)于繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新論述，激起了全社會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注，也向全世界展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非兒魅力，這是一種文化自信的體現(xiàn)。這種文化自信在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、在為當(dāng)今中國(guó)治國(guó)理政提供傳統(tǒng)因子、在為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等不同層面有著豐富的內(nèi)涵與價(jià)值體現(xiàn)。同時(shí)，他也告訴我們文化自信不是固步自封，而是繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，并對(duì)此提出一系列弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信之路徑與方法。

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作者簡(jiǎn)介：張文靜，女，聊城大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)教育學(xué)院16級(jí)學(xué)科教學(xué)研究生，專業(yè)為學(xué)科教學(xué)（英語(yǔ)）。