【摘要】：結(jié)合習(xí)近平總書記在文藝座談會上的講話內(nèi)容，思考攝影藝術(shù)在整個歷史發(fā)展過程中的繼承和創(chuàng)新，攝影藝術(shù)作品在新形勢下要提高質(zhì)量，以它獨有的藝術(shù)形式和語言向全世界展現(xiàn)中國的優(yōu)秀文化和中國精神，時代的發(fā)展要求新聞攝影工作者要把中華的優(yōu)秀文化繼承和發(fā)揚，鞭笞邪惡，弘揚真善美。在新的時期攝影藝術(shù)更要做到繼承和革新，結(jié)合新的藝術(shù)形式和社會形態(tài)，提升、發(fā)展和完善自己，不能在藝術(shù)市場中迷失方向，要讓攝影藝術(shù)充滿生命力，成為有價值的、能對人們產(chǎn)生正確精神引領(lǐng)和思想啟迪的高品質(zhì)藝術(shù)。

一、技術(shù)在歷史發(fā)展過程中的繼承和創(chuàng)新

攝影藝術(shù)的誕生本身來說就是一種創(chuàng)新，一個新生的記錄影像的藝術(shù)從無到有，攝影藝術(shù)使得影像的記載更加方便、快捷、真實而且永久。但是從根本上來說，攝影藝術(shù)又?jǐn)z影始終受到了繪畫藝術(shù)的發(fā)展和影響，它是在繪畫藝術(shù)的數(shù)千年的影響下而產(chǎn)生的藝術(shù)，畫意攝影、印像派攝影的風(fēng)格都基本和一些繪畫流派保持一致性，這樣來說，攝影藝術(shù)又是對繪畫藝術(shù)的繼承。

包括現(xiàn)如今的風(fēng)光攝影也是對中國山水畫和詩詞歌賦的繼承和發(fā)展，風(fēng)光攝影把山水畫、國畫的藝術(shù)融入到攝影藝術(shù)中，將中國繪畫風(fēng)格與現(xiàn)代攝影技法緊密結(jié)合在一起，以繼承和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)藝術(shù)的形式，形成具有鮮明中國特色的攝影藝術(shù)。

二、新形勢下攝影藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新

隨著攝影技術(shù)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)科技和人類的情感所高度融合而產(chǎn)生的影像藝術(shù)，成為如今攝影藝術(shù)發(fā)展的主流趨勢。攝影已經(jīng)不僅僅是一種藝術(shù)，還是一種最重要的影像傳播手段。在現(xiàn)如今這樣一個讀圖的時代，攝影藝術(shù)已經(jīng)全方位地融入了社會的各個層面，成為了一股巨大的影像傳播力量。

作為推動攝影發(fā)展的攝影組織者應(yīng)該積極提倡和推動攝影的全民參與性普及化，并大力推進(jìn)精品攝影作品的創(chuàng)作，未來的攝影形態(tài)必然是更加開放 多元化，具有更大的包容性，也正因如此，攝影的傳播價值由社會價值和它的社會作用所決定，攝影藝術(shù)作品有著其他藝術(shù)門類所無法具備的獨特的傳播力和影響力，以及所產(chǎn)生的社會價值與社會意義是非常重大的。希望在現(xiàn)在的新時期，能出現(xiàn)更多的反映社會生活、揭露社會本質(zhì)現(xiàn)實，宣揚社會的真善美，并且具有一定影響力和傳播力的攝影作品。

1、挖掘中國精神的影像史料

如今人們的生活水平不斷提高，欣賞和熱愛藝術(shù)的人越來越多，藝術(shù)作品成千上萬，人們現(xiàn)在更加追求藝術(shù)作品的高質(zhì)量和高品位，風(fēng)格和內(nèi)容變得尤為重要，一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品不能僅僅是“藝術(shù)”的而已，還應(yīng)該發(fā)揮出最大的正能量。一件優(yōu)秀的攝影作品要深入人民精神世界，能觸及到人的的內(nèi)心深處和靈魂、引起大家思想上的共鳴，給予大家啟發(fā)和思考，能滿足人民日益增長的精神文化需求。

攝影藝術(shù)在新形勢下要發(fā)掘具有中國精神的人和事，用攝影藝術(shù)的獨特視角和方式記錄下來，繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德。八年全面抗戰(zhàn)，是一段在每個人心中都不能消逝的悲壯歷史，也是不會而且不能忘記的民族烙印，在紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年的莊嚴(yán)時刻，中國新聞攝影工作者集體意識到自己的責(zé)任和使命，用影像表達(dá)出全體中國人對這場民族苦難史的緬懷與紀(jì)念，用鏡頭回憶、銘記、懷念抗戰(zhàn)勝利70周年。新聞攝影工作者應(yīng)借這個機會對抗戰(zhàn)精神進(jìn)行宣傳和弘揚，互聯(lián)網(wǎng)媒體也應(yīng)該和攝影相結(jié)合進(jìn)行宣傳，在全國范圍內(nèi)掀起一場紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利、銘記歷史、反思?xì)v史的熱潮。通過攝影人對全方位的拍攝宣傳，繪成一部傳播正能量、珍貴而永恒的影像史料。

2、發(fā)掘記錄真善美

攝影是一門藝術(shù)，但是不能為了“藝術(shù)”而創(chuàng)作攝影作品，不能一味的追求唯美的攝影作品，這樣的藝術(shù)是不具有生命力的。攝影這門藝術(shù)的生命在于拍攝身邊的事，在于記錄平凡人心靈的真善美，在于發(fā)現(xiàn)生活中的美、發(fā)現(xiàn)自然的美、發(fā)現(xiàn)心靈的美，在于反映社會的關(guān)注焦點和發(fā)展變化，而與人民、與時代同呼吸共命運的攝影作品才是真正具有生命力的。 新聞攝影工作者應(yīng)該拿起手中的相機，用鏡頭去記錄身邊的感人瞬間，用影像去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略和傳遞生活中的真、善、美，聚焦精彩，見證美好。

攝影藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)的最主要的特點就是它的“紀(jì)實性”，社會紀(jì)實攝影能觸動心靈的真善美、觸動靈魂，直擊靈魂深處的最柔軟的地方，這是一種高層次和深層次的體驗和感受，并不是所有的攝影作品都能給人們帶來這樣的體驗。尤其對于紀(jì)實攝影作品來說。它對人們的心靈產(chǎn)生的觸動是多樣的。它可以是苦澀的，它可以是辛酸的，它可以是激動的，它可以是振奮的，它可以是感動的。它是在你哪怕只是倉促的瀏覽了一組紀(jì)實攝影作品后，心里面如同觸電一樣的悸動，那種無法用語言來表達(dá)的共鳴，只有經(jīng)歷過一段時間你平靜下來之后，你才能細(xì)細(xì)去體會這種心情深處的悸動它到底是什么性質(zhì)的。

往往在優(yōu)秀的紀(jì)實攝影作品中，通過對人性化的場景和狀態(tài)的表現(xiàn)，來弘揚一種精神，表達(dá)一種情感。希望工程紀(jì)實攝影中的《大眼睛》感動了無數(shù)人，正是因為那雙大眼睛中流露出了貧困兒童那種對知識的渴望和對學(xué)校的向往，以及長期封閉在大山中，對外面未知事物的那種茫然和羞怯。這種直率的表達(dá)是紀(jì)實攝影非常顯著的特點，借助小姑娘那雙能讓人的內(nèi)心掀起波瀾的大眼睛，像海水一樣侵蝕著每位觀者的心靈，最人性的，也是最動人的。

3、弘揚中國精神

現(xiàn)在處于兩個一百年目標(biāo)的第一個階段，在新形式下，攝影藝術(shù)要繼承和發(fā)揚中國精神，發(fā)展創(chuàng)新具有中國特色的攝影藝術(shù)。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了藝術(shù)的形態(tài)，為攝影藝術(shù)作品的傳播提供了便利條件，也帶來文藝觀念和文藝實踐的深刻變化。攝影要與互聯(lián)網(wǎng)充分結(jié)合，攝影藝術(shù)作品具有其他藝術(shù)門類所無法具備的獨特的傳播力和影響力，以及所產(chǎn)生的社會價值與社會意義。

向世界展示中國特色的攝影文化。首先，要加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和具有中國精神的人和事物的挖掘創(chuàng)作，深入挖掘民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。中華民族的優(yōu)秀文化是攝影創(chuàng)作的首要資源，廣大攝影文藝工作者需要認(rèn)真思考和積極探索。攝影人需要不斷努力追尋的目標(biāo)和方向。其次，攝影文化的創(chuàng)作方式是多種多樣的，通過豐富多彩的攝影藝術(shù)形式充分展示優(yōu)秀的文化。我們要學(xué)會利用攝影藝術(shù)形式的多樣性來呈現(xiàn)中華文化的多元化發(fā)展，并于互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合向全世界展示民族文化的獨特魅力。第三，攝影文化的傳承需要攝影家不斷提高自身素養(yǎng)，要有對歷史負(fù)責(zé)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以高度的社會責(zé)任感和使命感勇于擔(dān)當(dāng)，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，激發(fā)創(chuàng)作活力，運用熟練的攝影語言來表達(dá)和記錄，這樣的作品才能成為歷史的縮影，為后人留下珍貴的史料?；ヂ?lián)網(wǎng)為攝影藝術(shù)提供了非常便利的平臺，優(yōu)秀攝影作品的傳播都要依賴于互聯(lián)網(wǎng)，攝影藝術(shù)已經(jīng)全方位的融入了社會的各個方面，弘揚和傳承中國精神的攝影作品不僅要在全國范圍內(nèi)廣泛傳播，深入人民精神世界，觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民，還要積極進(jìn)行進(jìn)行中外交流，推動中國精神和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走向世界。

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作者簡介：喬彤彤（1994.1—），女，漢族，籍貫：山東泰安人，齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，16級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：攝影。