【摘要】：戲曲四平調(diào)起源于商丘同時也發(fā)展于商丘，是重要的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文章通過分析四平調(diào)中的色彩元素，淺析四平調(diào)的色彩視覺。通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代表現(xiàn)手法的結(jié)合，更好的表現(xiàn)四平調(diào)。深入研究戲曲四平調(diào)的表現(xiàn)形式對商丘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弘揚與發(fā)展也起到了促進作用。使戲曲擁有更廣闊的發(fā)展前景、更多人們認識到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要意義。

【關(guān)鍵詞】：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；戲曲；四平調(diào)；色彩

商丘地處河南東部，孕育了華夏文明，也因歷史悠久、文化氛圍濃重而形成多元化的戲曲發(fā)展環(huán)境。四平調(diào)作為民間戲種，早在2006年便已經(jīng)被列入到國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這是對民間藝術(shù)的肯定。色彩在四平調(diào)中，表現(xiàn)突出。與商丘優(yōu)秀的非物質(zhì)文化戲曲四平調(diào)融匯。

一、探究戲曲四平調(diào)的歷史影響因素

（一）四平調(diào)的由來

商丘地處河南東部，孕育了華夏文明，也因歷史悠久、文化氛圍濃重而形成多元化的戲曲發(fā)展環(huán)境。四平調(diào)作為民間戲種，早在2006年便被列入到國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這是對民間藝術(shù)的肯定。四平調(diào)流傳廣泛，在安徽、山東等地的交界處都有歷史考證，其中以商丘為聚集地，造就了大批的民間四平調(diào)藝術(shù)家。《人民論壇》于2012年發(fā)表了李莉的《芻議稀有劇種的傳承與發(fā)展——以河南商丘四平調(diào)為例》一文，詳細閱讀和借鑒后，本文將重點研究商丘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的戲曲部分，以四平調(diào)為重點論述對象[1]。

（二）四平調(diào)的發(fā)展

名稱更改后，伴奏樂器仍舊為鑼鼓，觀眾覺得過于單調(diào)，并沒有觀看興趣。在表演期間，曾有機會與評劇同臺，這對四平調(diào)的影響是非常大的，僅僅從伴奏樂器方面分析，為藝人提供了更豐富的思路，并逐漸嘗試將弦樂引入到其中。當時的藝人學習機會并不對，僅僅是增加樂器，也是經(jīng)歷了艱辛的磨合期，在這一時期藝人之間共同總結(jié)經(jīng)驗，吸取其它類型曲藝發(fā)展的精髓，形成獨特的風格。又經(jīng)過了十余年的發(fā)展時間，在鄒玉振藝術(shù)家的帶領(lǐng)下，正式研究融合弦樂并在演奏唱詞上做出大的整改，幾人席地而坐日夜鉆研，去掉唱詞中過多的修飾部分，充分融合京劇、豫劇、評劇的演奏配樂[2]。研究階段融合了多種戲曲，為四平調(diào)打開了更廣闊的發(fā)展前景，表演時也得到了群眾的認可，從此時候，四平調(diào)才正式進入到發(fā)展階段，歷經(jīng)數(shù)十年。四平調(diào)也由原有的民間表演正式被政府所承認[3]。

二、四平調(diào)中的色彩

（一）四平調(diào)中色彩的體現(xiàn)

色彩在戲曲四平調(diào)中，有著體現(xiàn)。四平調(diào)中的臉譜體現(xiàn)了色彩的應(yīng)用。例如：臉譜有紅色的忠義、黑色的剛正不阿、黃色的殘忍、金色的圣佛、綠色的威猛等等。這些在其中扮演了重要的角色。在戲曲四平調(diào)的舞臺布景上，色彩也有較好的體現(xiàn)[4]。黑色的背景，讓人產(chǎn)生有種深邃的感覺。金黃色的套件擺設(shè)，給人以奢華的感覺。四平調(diào)融合了多種唱腔元素也能體現(xiàn)一種色彩，演奏者忽高忽低的唱腔，讓欣賞者有種穿梭在黑與白、冷與暖等色彩中[5]。

三、四平調(diào)色彩元素

（一）色彩元素在傳統(tǒng)中的表現(xiàn)

隨著現(xiàn)代快節(jié)奏步伐的加快，人們的審美生活節(jié)奏也隨著加快，不同的欣賞者對藝術(shù)鑒賞的要求也有所不同。就現(xiàn)在而言還只是停留在使用較為老套的表現(xiàn)手法，基本上無法吸引年輕一代人的眼球，更不用說傳承發(fā)揚這一優(yōu)秀的非物質(zhì)文化[6]。老一代人的思想成果急待繼承。

如何才能讓廣大青年人了解，認識，接受并發(fā)揚呢？優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不應(yīng)該再用傳統(tǒng)的方式表現(xiàn)出來。藝術(shù)是內(nèi)容和形式的結(jié)合，有了優(yōu)秀的內(nèi)容，就應(yīng)該有更好更新穎的形式表現(xiàn)出來。這一現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，與我所需要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的設(shè)計提供了理念[7]。戲曲四平調(diào)中，有些優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，例如：《小包公》、《小借年》、《陳三兩爬堂》等，從中抽取了令人影響深刻的片段，再加上戲曲四平調(diào)從臉部妝容上，雖然吸取了京劇的特點，對它也延伸出自己的特色，在其中發(fā)揮了重要的作用。

（二）構(gòu)圖與色塊的體現(xiàn)

色塊的構(gòu)成中，尤其以構(gòu)成和色彩沖擊兩方面尤為重要。但凡構(gòu)成優(yōu)秀的藝術(shù)作品，其中必不可少的就是令人影響深刻的什么感受[8]。如何才能使這一作品更好的讓人們記住，構(gòu)圖的大膽，那種通過戲曲四平調(diào)表演者，柔美的表演身軀，這些都可以運用的構(gòu)圖之中，生硬 死板的表現(xiàn)手法是無法讓人記住的，其中，印象派的作畫風格會給人留下較好的印象，因此，在構(gòu)圖上采用印象的手法，朦朧美，讓人們回味無窮。在色彩色塊上，單個規(guī)律的方方正正，會給人難以接受的感覺，”S“型的單塊表現(xiàn)，會讓人更容易接受。

（三）色彩元素的感受

商丘戲曲四平調(diào)的片段劇種中，例如：“小包公”的一顰一笑，自己的一個轉(zhuǎn)身等等，都可借鑒。色彩方面的體現(xiàn)更好的表現(xiàn)了，對于商丘四平調(diào)這一優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)，例如：暖色調(diào)的表現(xiàn)，體現(xiàn)出扮演角色柔情的一面，相反，冷色調(diào)的體現(xiàn)，給人以嚴肅的一面[9]。這在戲曲中，還是很少見的。通過表現(xiàn)出來的特征也讓我對四平調(diào)的色彩寓意有了較為膚淺的了解。構(gòu)圖的效果在其中有了部分體現(xiàn)。

結(jié) 論

隨著人們的生活節(jié)奏不斷加快，藝術(shù)設(shè)計作品的視覺沖擊性也不斷需要深化，這就從側(cè)面要求設(shè)計人員有較好的設(shè)計思維。而對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的設(shè)計表現(xiàn)，也更加需要現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合。因此，通過現(xiàn)代手法來表現(xiàn)傳統(tǒng)的文化，才能更好的讓鑒賞者接受傳統(tǒng)文化的魅力。通過構(gòu)圖和色塊與優(yōu)秀傳統(tǒng)的碰撞，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)展下去。

參考文獻：

[1] 王豫立. 四平調(diào)的研究現(xiàn)狀與理論思考. 河北：大眾文藝，2012

[2] 李莉. 芻議稀有劇種的傳承與發(fā)展——以河南商丘四平調(diào)為例. 北京：人民論壇，2012

[3] 趙麗瑩. 京劇四平調(diào)的音樂特征（上）——句式與板式特征. 湖北：戲劇之家，2014

[4] 馬春曉. 試論河南瀕危劇種的保護與發(fā)展. 北京：藝術(shù)教育，2007

[5] 白麗. 對四平調(diào)劇本陳三兩爬堂的審美分析. 吉林：參花（下），2014

[6] 于露. 歷史背景下的地方小劇種. 河南：商丘市四平調(diào)劇團興衰史，2011

[7] 劉同般. 商丘市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源. 河南：開發(fā)與利用存在的問題及對策研究，2012

[8] 張?zhí)┏?龔奎林. 商丘市非物質(zhì)文化遺產(chǎn). 廣西：中國大學教學，2013

[9] 柴以華 傅嬌靈 . 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與經(jīng)營問題研究. 河北：經(jīng)濟師，2005

[10] 李莉. 四平調(diào)唱腔音樂與演唱風格探析. 河南：四平調(diào)唱腔音樂與演唱風格探析，2006

作者簡介：趙欣冉，男，河南開封，2016級河南大學藝術(shù)學理論專業(yè)研究生，研究方向：藝術(shù)學原理。