【摘要】：古代先民制作陶器，在燒制過程的最后一步，在窯內(nèi)加水使得木炭熄滅產(chǎn)生濃煙，將陶器熏黑，黑陶文化應(yīng)運而生。經(jīng)過千百年的發(fā)展，新時代的州城黑陶藝人將剪紙、雕塑，等各種傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合，并在紋飾設(shè)計中融入書法文人畫，結(jié)合新時代文化發(fā)展的新要求，創(chuàng)作出一批又一批體現(xiàn)著現(xiàn)代精神文明的德州黑陶。

【關(guān)鍵詞】：德州黑陶

歷史淵源與繼承發(fā)展

生活在五、六十萬年前的中國先民，在祖國這片沃土上勇敢辛勤的勞作，創(chuàng)造歷史的序幕緩緩拉開。在這之后，人類先后從舊石器時代過渡到新石器時代，氏族社會慢慢進(jìn)入到母系氏族階段，生活方式也逐漸發(fā)展成定居生活。這時制作工具水平的提高以及生產(chǎn)力的發(fā)展，用來滿足先民方方面面的日常需求物品、磨制石器、纖維織物也迅速發(fā)展，產(chǎn)生了用動物骨骼以及玉石用作裝飾的審美行為。隨著狩獵技術(shù)大大提高，剩余食物的儲存以及儲水儲物相對困難，聰明的先民掌握了制陶技術(shù)，方便了生活。

燒制陶器的技術(shù)迅速發(fā)展和普遍推廣，使得燒制陶器的技藝變得花樣起來，先民不僅能在造型上下功夫，創(chuàng)作出風(fēng)格多樣的陶制器皿，還在陶器顏色上也是下足了功夫，彩陶、灰陶以及黑陶應(yīng)運而生，滿足了生國中方方面面的需求。

母系氏族中仰韶文化、馬家窯文化以及大汶口文化分布在黃河流域，仰韶文化中的陶器主要以紅陶為主，龍山文化在大汶口文化的基礎(chǔ)上，制作的陶器產(chǎn)量高。奴隸制社會的發(fā)展帶動了農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展，商周時期建立了繁榮的青銅文化，同時在制陶技藝上進(jìn)入了一個新的階段，陶器有了不同的造型以及色澤，還有各種涂色以及刻紋。商朝的制陶文化繼承了龍山文化，陶器也附加了階級屬性，奴隸使用的都是粗制的爛陶，統(tǒng)治階級使用的都是精美的白陶或者硬陶，有時還用作陪葬，周朝陶器輕巧，形制美觀，紋飾精美。商周時期制作了大量的灰陶，同時在硬陶的基礎(chǔ)上制作了釉陶，豐富了古代文化。

封建社會制度使生產(chǎn)力、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，推廣鐵器，制陶工藝仍然以灰陶為主。戰(zhàn)國時期，制陶技術(shù)在建筑中發(fā)揮作用，燒制各種瓦片。漢朝釉陶的盛行以及色釉的豐富程度，燒制技術(shù)的提高，使得瓷器出現(xiàn)，制陶也進(jìn)入了一個新的階段。

在眾多的考古文物支持下表明，黑陶的制作離不開一個重要的條件，那就是陶輪技術(shù)是否被先民掌握。但是陶輪技術(shù)最早出現(xiàn)在什么時間？這還是一個不確定的學(xué)術(shù)問題。依據(jù)考古挖掘所提供的考古文物證實了仰韶時期應(yīng)該沒有陶輪技術(shù)這一說法。在龍山文化時期，陶輪技術(shù)擁有了考古文物的支持，陶輪技術(shù)可以加大陶器的生產(chǎn)效率，并且還能夠保證陶器造型制作均勻，無論對稱，還是厚薄，都能夠達(dá)到一個比較完美的成果。龍山文化的黑陶最早出現(xiàn)在黃河中游地區(qū)，但是在數(shù)量上不如山東省境內(nèi)，而龍山文化的黑陶最具有代表性的當(dāng)屬山東地區(qū)。

藏于德州博物館的一些黑陶文物以及德州地區(qū)挖掘出來的黑陶文物與龍山文化文物作對比，發(fā)現(xiàn)兩者無論是從陶器的造型，還是結(jié)構(gòu)上基本是一樣的。從兩種文化地區(qū)的距離來看，應(yīng)該從屬于龍山文化，既可追溯到大汶口文化。

德州的一些手藝人經(jīng)過挖掘，使用京杭大運河中的河泥為原料，使得黑陶技藝有閃耀出新的光芒。如果說大汶口文化是原始時期黑陶的起點，那么德州黑陶應(yīng)該是現(xiàn)代黑陶的起源地之一了?，F(xiàn)如今的德州黑陶在一些黑陶藝人的設(shè)計與改良中，黑陶產(chǎn)品在文化收藏市場中非常受歡迎，銷往世界各國，無論是在國內(nèi)還是國外，都有相當(dāng)高的藝術(shù)成就。

造型藝術(shù)與紋樣設(shè)計

大汶口文化初期，制陶技術(shù)相對比較落后，并沒有特別精美的陶器。在大汶口文化后期由于陶輪技術(shù)出現(xiàn)，陶器的質(zhì)量也是不斷提高，然而藝術(shù)作品的精美程度往往取決于生產(chǎn)力以及生產(chǎn)技術(shù)。龍山文化的黑陶器讓人嘆為觀止，在造型上外形比例勻稱，并且十分講究，三足器居多，形式多樣。而最具代表性的當(dāng)屬蛋殼黑陶杯，黑陶薄如蛋殼，這應(yīng)該是家喻戶曉了。

擁有2000多年歷史的京杭大運河，千年的沉淀使運河的泥土非常的細(xì)膩，韌性十足，并且黏性較強(qiáng)。黑陶藝人稱這種泥土為膠泥，這是德州黑陶的主要原料。膠泥曬干，加水泡開然后沉淀，需要加工很長時間，制作成可以快速造型的泥柱。這還不夠，最終還要像和面一樣發(fā)酵。經(jīng)過這些復(fù)雜的工序才能夠使得泥土更加柔軟并且?guī)в许g性。

而塑造黑陶的主要工序還是將原材料放在陶輪上，通過手工拉坯的方式，一次一次的拉伸、按壓，這是因為需要把泥土當(dāng)中的空氣擠出，使得陶土更加緊致。最后拉坯制作成需要的形狀，然后進(jìn)行晾曬。當(dāng)然這還不夠，陶坯還是需要人工或者機(jī)器再把成型的陶坯修飾一番，清理陶器上面的一些雜質(zhì)以及填補(bǔ)空洞，使得陶器表面平整光滑，最后噴壺噴水保持濕潤。

軟刻陶是在燒制成型之前，在陶坯上進(jìn)行雕刻，此時陶坯非常軟，有利于鏤空雕刻。而硬刻陶是在燒制成型之后的黑陶上進(jìn)行加工，因為已經(jīng)成型，此時陶坯的質(zhì)地非常堅硬，紋飾只能在表面上下功夫。漆畫陶則是在硬刻陶的基礎(chǔ)上，根據(jù)刻紋進(jìn)行涂畫，最終打磨成型，上漆保濕光滑。仰韶文化時期以及大汶口文化時期，先民無論是在彩陶還是灰陶以及黑陶上的紋飾，都具有一定的圖騰崇拜傾向，使陶器具有審美價值。

在新石器時代，陶器表面的紋飾還處于朦朧的狀態(tài)，表面的紋飾具有原始紋樣的特征。然而生產(chǎn)力的發(fā)展使我國的制陶技術(shù)相對成熟，在龍山文化之后黑陶便替代了之前的陶器類型。

早期的大汶口陶紋飾常有一些簡單的花瓣紋等圖案，后期的黑陶紋飾出現(xiàn)獸型紋。 龍山文化的黑陶則有相當(dāng)精美的刻紋，其形式也是非常多樣的?？梢钥隙ǖ氖?，在原始時期黃河流域當(dāng)中的陶器文化已經(jīng)具備了雕刻以及彩繪的技術(shù)，為當(dāng)時先民的審美以及物質(zhì)生活作出了貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)的德州黑陶紋飾還是比較樸實無華的，但是為了適應(yīng)新時代的發(fā)展要求，德州黑陶不僅在紋飾上大膽創(chuàng)新，在雕刻技術(shù)上也是有所突破，鏤空雕刻或是半鏤空雕刻，刻出的漏洞與光滑的表面組合成具有點線面的平面構(gòu)成感，透露著現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的氣息。同樣在硬刻陶技術(shù)當(dāng)中，黑陶紋飾則吸取了中國文人畫、剪紙以及刺繡的藝術(shù)形式，冰冷沉穩(wěn)的黑陶與傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合完美無缺。

審美價值與社會功能

正是因為德州黑陶在龍山文化的基礎(chǔ)上擁有著千年時間的歷史積淀，在現(xiàn)階段新的歷史要求下，德州黑陶融合了如剪紙，雕刻等傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，也融合了文人花鳥畫，更是賦予了新時代的紋樣設(shè)計，誕生新的時代精神與審美。因為德州黑陶獨特的制作工藝，使得黑陶在表面上擁有非常雅致的光澤，讓人感受到非常深邃穩(wěn)重，從材質(zhì)上就能夠讓人產(chǎn)生一種溫文爾雅的感覺。當(dāng)然在造型上也對稱均勻，不但有器形飽滿厚重的風(fēng)格，也能駕馭薄如蛋殼的特色。在表面紋飾的設(shè)計中，軟刻陶的鏤空與浮雕紋樣展現(xiàn)著精湛的雕刻技術(shù)。硬刻陶構(gòu)圖的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)合了剪紙藝術(shù)與書法文人畫，現(xiàn)代觀念與傳統(tǒng)文化相輔相成，相得益彰。綜合這幾個方面，形成了德州黑陶的獨特風(fēng)格，現(xiàn)在工藝的制作方式又使得德州黑陶無比細(xì)膩，更加具有欣賞與收藏的價值。

德州政府大力支持德州黑陶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，德州黑陶代表著州城人民的精神面貌，是向世界展示德州文化的一個重要窗口，所以發(fā)展黑陶文化產(chǎn)業(yè)，不僅可以帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能夠提高人們的文化素養(yǎng)，對構(gòu)建當(dāng)今和諧社會產(chǎn)生了非常積極的作用。當(dāng)前德州黑陶文化產(chǎn)業(yè)仍然面臨著許多問題和困難，我相信隨著時代的發(fā)展，州城人民一定會克服不足之處，健康發(fā)展黑陶文化。

作者簡介：張超（1990—），性別：男，籍貫：山東省德州市，學(xué)校：山東工藝美術(shù)學(xué)院，學(xué)歷：2015級碩士研究生，研究方向：油畫。