【摘要】：含弓戲是安徽省的民間傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)種類之一，也是我國(guó)稀有戲曲種類。含弓戲廣泛流行于含山、居巢、無(wú)為、當(dāng)涂、和縣以及蕪湖等地區(qū)，有著堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)和地域民俗特色。本文將在分析含弓戲基本藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出繼承和發(fā)展含弓戲的科學(xué)途徑，希望本文的研究和寫作能夠?qū)ξ覈?guó)傳統(tǒng)民間戲曲藝術(shù)的繼承、發(fā)展起到一定的指導(dǎo)和借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】：含弓戲；藝術(shù)特征；發(fā)展途徑；民間傳統(tǒng)戲曲

含弓戲是安徽省的一張重要藝術(shù)名片，對(duì)其繼承和發(fā)展是維護(hù)我國(guó)文化多樣性、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一?，F(xiàn)如今，安徽省的含弓戲已經(jīng)有了200多年的發(fā)展歷史，但是卻因?yàn)樯鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)以及戲曲本身發(fā)展原因而成為了我國(guó)瀕臨失傳的戲種之一?，F(xiàn)如今，如何繼承傳統(tǒng)含弓戲的藝術(shù)特點(diǎn)，并對(duì)含弓戲做出推陳出新的改革性發(fā)展成為了安徽省含弓戲老藝術(shù)家和安徽省政府們共同關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題之一。

一、含弓戲的起源與發(fā)展

（一）含弓戲的起源

早在清朝嘉慶年間，安徽省的含山一帶就出現(xiàn)了演唱曲藝灘簧的盲人藝人，他們往往三五成群在街頭巷尾和茶坊酒肆進(jìn)行演出。傳統(tǒng)的演出曲目有《孟姜婦女送寒衣》、《賣油郎獨(dú)占花魁》等。這些盲人藝人當(dāng)中，江鳳英、黃應(yīng)龍等人常常會(huì)以小調(diào)和民歌作為曲調(diào)，讓聽(tīng)者門感到了清新別致之感。隨后，后輩的金少春、暈海道、黃秀珍等人有創(chuàng)作出了《王智貞描容》以及《白蛇傳》中的《水漫》《賞午》等小戲和折子戲，這就標(biāo)志著含弓戲的形成。

隨后，到了咸豐年間，含山地區(qū)發(fā)生了連年的災(zāi)荒，所以含弓戲的藝人輾轉(zhuǎn)到了蕪湖一帶。這些藝人們?cè)谶@里將梨簧戲與含弓戲進(jìn)行了融會(huì)貫通，從而形成了具有蕪湖地域特色的含弓戲。含弓戲的蓬勃發(fā)展一直持續(xù)到辛亥革命前夕，但是隨著日后不斷爆發(fā)的民族危機(jī)和世界戰(zhàn)爭(zhēng)，含弓戲的發(fā)展也日趨衰落，即使是建國(guó)以后國(guó)家對(duì)含弓戲做出了積極地?fù)尵龋且廊粺o(wú)法再創(chuàng)含弓戲昔日的輝煌?，F(xiàn)如今，含山縣成立了含弓戲的專業(yè)劇團(tuán)，也培養(yǎng)了一批新時(shí)代演員，但是含弓戲作為我國(guó)的稀有戲種，在全國(guó)范圍內(nèi)并沒(méi)有較高的認(rèn)識(shí)度和傳播度，所以也面臨著失傳的危機(jī)。

二、含弓戲的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）表演形式特點(diǎn)

含弓戲在表演形式上呈現(xiàn)出重唱不重白的特點(diǎn)，其唱詞多為七字和十字句，形成鮮明的節(jié)奏感。含弓戲的劇本有很多的說(shuō)唱部分，并且多集中在每折戲的結(jié)尾作為結(jié)束語(yǔ)或總結(jié)詞，例如《白蛇傳》中的《賞午》中在表現(xiàn)許仙與白素貞辭別后下河看賽龍舟時(shí)的情緒時(shí)，戲種就以第三人稱的方式唱到：“沿河兩岸人如潮，五色龍舟賽奪標(biāo)。……不表許仙在舟看。再表高樓妖姣姣?！?。

含弓戲的語(yǔ)言以含山話為主，在對(duì)字調(diào)和聲韻的處理上都存在變異，變字調(diào)的象高于平調(diào)皆念作低平帶下說(shuō)，例如“兒”字會(huì)念作“啊”，“爹”會(huì)念作“地”等等。

（二）唱腔特點(diǎn)

含弓戲的唱腔主調(diào)往往分為上下句式，并會(huì)有小過(guò)門和大過(guò)門的區(qū)分。在大曲慢板式當(dāng)中，每個(gè)樂(lè)名會(huì)以小過(guò)門為基礎(chǔ)做出基本的分割，兩句的落板煞聲通常為2為5。大曲板式則會(huì)將宮調(diào)變?yōu)榻钦{(diào)，以此形成一種離調(diào)現(xiàn)象。在西宮詞當(dāng)中，其上下句中的上句會(huì)出現(xiàn)四種變化，但是下句一般沒(méi)有變化，這樣形成一個(gè)換頭合尾式的變奏曲體。含弓戲的唱腔呈現(xiàn)出自由連綴、靈活多變的特點(diǎn)，適合民間藝人進(jìn)行載歌載舞的小戲演出，也可以作為表現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)短句的伴奏。

含弓戲大曲的唱腔不管是在慢板、連板還是循板上都表現(xiàn)出如泣如訴的風(fēng)格特征，這通常在表現(xiàn)女角物悲愴、憤懣情緒中使用；[西宮詞]則較為典雅端莊，可以表現(xiàn)大家閨秀的哀怨和悲吟；[西二]唱腔活潑、生動(dòng)，可以表現(xiàn)小生、花旦愉悅歡快的情緒，男女均可使用；[對(duì)藥調(diào)]鏗鏘有力，高亢蒼勁，所以用于表現(xiàn)花臉、老生行當(dāng)，體現(xiàn)成熟男兒的堅(jiān)毅。

（三）音樂(lè)程式特點(diǎn)

含弓戲的音樂(lè)程式表現(xiàn)為：引子、登場(chǎng)詩(shī)、尾聲。首先，引子可以分為兩種，唱白混合式指的是人物在登場(chǎng)后先念白后吟唱；純唱式指劇中人內(nèi)幕吟唱一句，邊唱再唱第二句。登場(chǎng)詩(shī)是劇中人物自述個(gè)人身份、經(jīng)歷的形式。尾聲是在戲曲結(jié)束時(shí)，幕后齊唱以表現(xiàn)戲曲終場(chǎng)的內(nèi)容，往往會(huì)以第三人稱的口味對(duì)劇中人物做出點(diǎn)評(píng)。這樣的音樂(lè)程式讓含弓戲的創(chuàng)作有了模板可依，創(chuàng)作者們?cè)趧?chuàng)作時(shí)會(huì)嚴(yán)格按照這樣的音樂(lè)程式，而觀眾們也對(duì)含弓戲的表演模式有了心理預(yù)期，雙方樂(lè)得其中，共同享受著含弓戲的藝術(shù)魅力。

三、當(dāng)前發(fā)展含弓戲的途徑

（一）加強(qiáng)對(duì)含弓戲的政策、資金扶持

一種地方性戲曲藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)政府的政策和資金支持，只有在政策傾向性保護(hù)和大力的資金支持下，含弓戲的繼承和發(fā)展才能夠擁有良好的社會(huì)環(huán)境。安徽省政府可以通過(guò)組建含弓戲表演、創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的方式來(lái)提升地方對(duì)含弓戲的重視程度，并可以通過(guò)適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)宣傳和社會(huì)活動(dòng)宣傳來(lái)提高含弓戲的社會(huì)知名度。此外，安徽省政府需要在財(cái)政資金上做出一定的支持，通過(guò)增加含弓戲藝人的政府補(bǔ)貼、適當(dāng)提高含弓戲藝人的工資水平和生活質(zhì)量來(lái)引導(dǎo)人們加入到含弓戲藝術(shù)界內(nèi)。最后，政府除了將含弓戲作為國(guó)家藝術(shù)科的重點(diǎn)研究項(xiàng)目之外，還可以積極委派人員對(duì)地域性的含弓戲進(jìn)行搜集和匯編，以此幫助含弓戲形成科學(xué)、完整的藝術(shù)脈絡(luò)體系，這樣更加便于后人們學(xué)習(xí)和鑒賞含弓戲。

（二）積極培養(yǎng)含弓戲的后繼人才

目前，新生代含弓戲傳承者的人數(shù)可謂是少之又少，所以含弓戲依然面臨著后繼無(wú)人的窘境。政府和含弓戲的專業(yè)劇團(tuán)可以與當(dāng)?shù)馗咝：献?，?chuàng)建含弓戲?qū)I(yè)或者含弓戲研究相關(guān)的專業(yè)來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生們依據(jù)興趣投身到含弓戲的繼承和發(fā)展當(dāng)中。另外，還可以將含弓戲引入到安徽省的各級(jí)學(xué)校當(dāng)中作為課外興趣引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣也有利于提升含弓戲的社會(huì)知名度和認(rèn)可度，讓更多的年輕人了解、認(rèn)識(shí)到含弓戲的藝術(shù)魅力和藝術(shù)價(jià)值。最后，可以組織老一代含弓戲的藝術(shù)家們走進(jìn)學(xué)校、社會(huì)進(jìn)行含弓戲的知識(shí)性普及，并通過(guò)表演傳統(tǒng)含弓戲的曲目來(lái)引發(fā)社會(huì)新生代力量對(duì)含弓戲的學(xué)習(xí)興趣，從而為早就新時(shí)代的含弓戲的興趣者和傳承者打下一定的群眾基礎(chǔ)。

（三）對(duì)含弓戲做出改革創(chuàng)新

戲曲藝術(shù)之所以在當(dāng)今時(shí)代會(huì)出現(xiàn)生存危機(jī)，最重要的原因在于傳統(tǒng)的含弓戲內(nèi)容與時(shí)代背景出現(xiàn)一定的脫節(jié)，現(xiàn)代社會(huì)的人很難從一開(kāi)始就對(duì)傳統(tǒng)的含弓戲內(nèi)容產(chǎn)生興趣，所以想要含弓戲在當(dāng)代社會(huì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展，含弓戲的藝術(shù)家們和相關(guān)學(xué)者可以結(jié)合時(shí)代背景和當(dāng)代人的審美心理特征對(duì)含弓戲的內(nèi)容作出積極的改革創(chuàng)新，為含弓戲注入時(shí)代的新鮮血液。例如可以將現(xiàn)代人喜歡的故事、社會(huì)熱點(diǎn)事件作為創(chuàng)作源泉，讓含弓戲的內(nèi)容與人們的生活關(guān)聯(lián)更為密切，這樣創(chuàng)作出的含弓戲更容易被人們接受，也更有利于引起觀眾們內(nèi)心的共鳴。

四、結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)民間戲曲藝術(shù)是一個(gè)地區(qū)歷史文化、人文風(fēng)情的重要載體，它的存在見(jiàn)證了一個(gè)地區(qū)的歷史變遷和人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因此積極保護(hù)我國(guó)地方性的民間傳統(tǒng)戲曲對(duì)于維護(hù)國(guó)家的文化多樣性、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。含弓戲作為我國(guó)瀕臨失傳的稀有戲種之一，它的繼承和發(fā)展需要受到社會(huì)各界的廣泛重視。只有通過(guò)社會(huì)各界的共同努力，以含弓戲?yàn)槔膰?guó)家民間戲種才能夠跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，不斷煥發(fā)出青春與活力。

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作者簡(jiǎn)介：張喬（1990-），女，安徽馬鞍山，學(xué)歷：本科，單位：安徽省馬鞍山市含山縣文化館，研究方向：群眾文化。