【摘要】：中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，在上千年的發(fā)展和演變中其多姿多彩的風(fēng)貌，顯示出獨(dú)特、深厚、富有魅力的民族精神。近些年，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中中國元素被廣泛應(yīng)用。本文從對(duì)中國傳統(tǒng)文化的探討出發(fā)，通過對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、分析和在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的優(yōu)秀案例，明晰了產(chǎn)品設(shè)計(jì)在全球文化的影響下，應(yīng)當(dāng)如何繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】：中國傳統(tǒng)文化；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；繼承；發(fā)展

一個(gè)好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)一定是有它自身的內(nèi)涵的，有靈魂的產(chǎn)品是需要有一定的文化底蘊(yùn)作為支撐。產(chǎn)品設(shè)計(jì)既受到傳統(tǒng)文化的影響，又涉及到必須符合現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求，雖然是新的生活方式與生產(chǎn)方式的體現(xiàn)，但又是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。具有五千年?duì)N爛文明的中國，以其博大精深、積淀深厚的文化魅力吸引著世間眾人的目光。傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品中，不僅給產(chǎn)品設(shè)計(jì)烙上了深深的民族文化印記，更讓消費(fèi)者在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

一、中國傳統(tǒng)文化

作為一個(gè)有著上下五千年文明發(fā)展史、文化底蘊(yùn)深厚的東方大國，蘊(yùn)藏著悠久的歷史文化，擁有世界上獨(dú)特的人文產(chǎn)物。這些產(chǎn)物是在中國幾千年的歷史發(fā)展、文化變遷過程中不斷積累形成的。究竟有哪些東西能代表中國傳統(tǒng)文化呢？自然景色元素如黃河、長(zhǎng)江、泰山、珠穆朗瑪峰；建筑元素如長(zhǎng)城、故宮、天安門、敦煌等；服飾元素如絲綢面料、唐裝、旗袍、中山裝；還有許多精神文化的元素如中國書法、篆刻印章、中國結(jié)、秦磚漢瓦、京戲臉譜、皮影、中國漆器、漢代竹簡(jiǎn)、剪紙、風(fēng)箏、敦煌壁畫、漢字、如意、八卦等，這些元素都可以在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中很好地加以應(yīng)用和提煉。

二、傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用現(xiàn)狀

近年來，傳統(tǒng)文化被作為設(shè)計(jì)師的靈感來源已經(jīng)被應(yīng)用的非常廣泛，但是純粹的中國風(fēng)又沒有被利用的特別好。在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，借鑒和互相仿造的產(chǎn)品在市面上比較多，缺乏產(chǎn)品本身的特色，真正的傳統(tǒng)文化真正的中國元素可能并沒有很好的深入研究和使用。一下幾點(diǎn)可以說明一些現(xiàn)狀問題：

其一，非常刻意的套用傳統(tǒng)元素，照搬同樣的元素到處應(yīng)用，與現(xiàn)有其他產(chǎn)品很難融合。雖然傳統(tǒng)文化能提升個(gè)人素養(yǎng)、能弘揚(yáng)名族文化、還可能滿足個(gè)人喜好，但是我們也不能全盤使用或者到處應(yīng)用，應(yīng)該去主觀的調(diào)整所需要使用的傳統(tǒng)文化。既能很好的使用它優(yōu)秀的一面又能稍加設(shè)計(jì)去掉其不能和現(xiàn)代生活產(chǎn)品相融合的一面，最終完成具有實(shí)際意義的產(chǎn)品。

第二，很多人崇洋媚外，認(rèn)為外面的必定是好的。所有東西不惜重金漂洋過海的買到手里。產(chǎn)品設(shè)計(jì)師有很多也是這種想法，受西方設(shè)計(jì)思潮的影響，對(duì)人家的設(shè)計(jì)就是抄襲、模仿、無限借鑒。可以說這就是一種拿來主義。衣服好不好得看適不適合于穿這件衣服的人，同理設(shè)計(jì)合不合理得看使用的人群，也就是適不適合于中國這片遼闊的土地上居住的人們。雖然國外很多設(shè)計(jì)非常優(yōu)秀，其時(shí)代感、科技感和商業(yè)感都非常強(qiáng)，但是有可能他們?nèi)狈εc中國人相融合的點(diǎn)。沒有民族文化做支撐，缺少文化韻味的產(chǎn)品是不能夠算上優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。

三、現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相融合

讓產(chǎn)品國際化，讓創(chuàng)作能在國際上受到影響，應(yīng)該是國內(nèi)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)。而中國本身就是個(gè)大品牌，它本身的文化已經(jīng)早已被全世界所認(rèn)同。所以我們要做的就是把貼了中國設(shè)計(jì)的字樣的產(chǎn)品帶到市面，帶向全球。

遠(yuǎn)離借鑒遠(yuǎn)離模仿， 拒絕中國元素的隨意粘貼，用充分的思維和廣闊的視角做自己的設(shè)計(jì)， 這才是我們?cè)摽紤]的問題。像電子周邊的這些科技化的產(chǎn)品，在應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，需要對(duì)消費(fèi)人群、目標(biāo)市場(chǎng)等進(jìn)行仔細(xì)調(diào)研，絕對(duì)不能濫用中國元素，更不能強(qiáng)加在產(chǎn)品外觀上。中國元素的應(yīng)用應(yīng)該是設(shè)計(jì)師對(duì)民族文化理解后的一種情感表達(dá)。因此，對(duì)于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，我們應(yīng)該懷著包容、開放的態(tài)度，吸納和整合各種現(xiàn)代資源和理念，以中國傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作語義展開我們無限的想象力。把“中國制造”變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”，使傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合與創(chuàng)新，并與時(shí)代交匯，在把我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品成功的引向市場(chǎng)同時(shí)，也將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中一般采用以下幾種方法使中國傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品結(jié)合：

首先，抽象多，具象少。抽象是對(duì)傳統(tǒng)形式的整體或局部進(jìn)行藝術(shù)加工提煉，抽象簡(jiǎn)化，其原則是，造型上可以高度提煉概括，可能造型的改變很多，但是其韻味猶在。使傳統(tǒng)的儒、道、禪等文化，能與現(xiàn)代的功能與技術(shù)相結(jié)合，得到一個(gè)新的形勢(shì)展現(xiàn)在我們面前。

其次，明確語義。其特點(diǎn)是將人們所熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件加以抽象、分解或重構(gòu)，使之成為某些典型意義或象征意義的符號(hào)，并在產(chǎn)品構(gòu)成中拼貼運(yùn)用，從而使新與舊、今與古帶著某種聯(lián)系。

最后，延伸和拓展。就是傳統(tǒng)歷史文化進(jìn)行延伸，變成一種新的形態(tài)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅要讓傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在各方面得以運(yùn)用，還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)有的技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行延伸與拓展。

四、中國傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

市面上越來越多的產(chǎn)品應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化作為設(shè)計(jì)原型，包括國內(nèi)外的很多知名品牌在應(yīng)用中國元素后，發(fā)現(xiàn)深得市場(chǎng)的青睞。

市場(chǎng)同質(zhì)化太嚴(yán)重，像手機(jī)的造型實(shí)在是很難讓消費(fèi)者因?yàn)樵煨偷男路f而對(duì)產(chǎn)品傾心，近乎占據(jù)電子產(chǎn)品銷售榜首位的手機(jī)幾乎到了白熱化的狀態(tài)。所以如果能很好的使用有文化底蘊(yùn)的原型定能取得不錯(cuò)的效果。

毛筆雨傘是一個(gè)經(jīng)典的設(shè)計(jì)，由臺(tái)灣科技大學(xué)設(shè)計(jì)師Liu Hsiang-Ling設(shè)計(jì)，這款雨傘的獨(dú)特之處就是在設(shè)計(jì)中融入了濃厚的中國風(fēng)。收傘時(shí)是一直毛筆的造型，雨天使用后剛好可以用吸收的水分在地上寫書法。

再例如，中國人驕傲的北京奧運(yùn)會(huì)，從中國傳統(tǒng)篆字作為設(shè)計(jì)元素所設(shè)計(jì)的北京奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目圖形識(shí)別系統(tǒng)，不僅美觀，清晰，達(dá)到了審美需求的同時(shí)更是滿足了功能所需。更值得一提的便是火炬設(shè)計(jì)，外部紋樣選取了中國傳統(tǒng)紋樣的“云氣紋”，內(nèi)部結(jié)構(gòu)采用了中國書籍的傳統(tǒng)形式的卷軸方式，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

五、結(jié)語

中華民族歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，豐富的中國元素也是設(shè)計(jì)師極好的設(shè)計(jì)素材。它是中國精神的代表，中國品牌的代言人。中國傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的繼承與發(fā)展是當(dāng)今中國產(chǎn)品設(shè)計(jì)的大趨勢(shì)。優(yōu)秀的范例也數(shù)不勝數(shù)，在市場(chǎng)上許多好的產(chǎn)品應(yīng)用的濃厚的中國風(fēng)不僅是被接納，而是被追逐。所以任何設(shè)計(jì)中本土文化烙印才是決定民族發(fā)展命運(yùn)之本。傳統(tǒng)文化締造了曾經(jīng)的輝煌，它也可以成就美好的明天，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分。

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作者簡(jiǎn)介：姜春雨（1987-），籍貫：遼寧省大連市，職稱：助教，學(xué)位：碩士，單位：大連藝術(shù)學(xué)院，研究方向：工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。