【摘要】：《駱駝祥子》是一部描寫祥子個(gè)人奮斗史的悲劇小說(shuō)。全篇以祥子的個(gè)人奮斗為主，隨著祥子的起起落落，我們?nèi)缟系勰慷昧讼樽拥囊徊讲匠翜S，可這部小說(shuō)并不僅僅表現(xiàn)了我們所普遍認(rèn)為的性格悲劇、社會(huì)悲劇等，也體現(xiàn)了個(gè)體的自卑情結(jié)?？梢哉f(shuō)祥子的悲劇有著重要的意義，他警示著我們要直面現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清自己。本文將從祥子的自卑情結(jié)對(duì)其的影響來(lái)解讀其悲劇內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】：祥子；自卑情結(jié)；悲劇內(nèi)涵

《駱駝祥子》作為老舍的代表作品之一，已經(jīng)被學(xué)者多次解讀，再論其主題——祥子的悲劇，具有一定難度。畢竟《駱駝祥子》的文本具有復(fù)雜性，其次，老舍是位思想復(fù)雜且又不愿直說(shuō)的作家，照他本人的話說(shuō)：“那時(shí)，我須把一點(diǎn)點(diǎn)思想，像變戲法似的設(shè)法隱藏起來(lái)，以免被傳到衙門，挨四十大板?！盵1]而恰是由于其復(fù)雜性，才給我們提供了足夠的空間，讓我們進(jìn)行多種闡釋。

小說(shuō)第一章便向我們介紹了祥子的背景，祥子來(lái)自農(nóng)村，是個(gè)破產(chǎn)的青年農(nóng)民，可以說(shuō)祥子除了自己的身體與力氣，祥子一無(wú)所有。起初的祥子是充滿信心的，對(duì)社會(huì)與生活充滿希望，認(rèn)為只要努力就會(huì)有所成就。阿德勒博士曾發(fā)現(xiàn)：假如一個(gè)人熱愛生活，那么這個(gè)人必然是對(duì)社會(huì)有濃厚興趣的。祥子熱愛生活，為此他努力讓自己變的更好，而祥子的努力中卻有自己的自卑情結(jié)?！懊總€(gè)人都有某種程度的自卑感，因?yàn)槊總€(gè)人都無(wú)法生活在絕對(duì)滿意的環(huán)境里，在這種相互比較中，就會(huì)產(chǎn)生相對(duì)的自卑感。為了擺脫這種自卑，人們便在尋求變化與超越。人天生有種向上發(fā)展的心理，就如埋在土里的種子要鉆出地面，沐浴陽(yáng)光一樣?！盵2]也即每個(gè)人都會(huì)有一定的自卑，自卑產(chǎn)生于一種差距，畢竟生活是存在差異的，所以在相對(duì)中會(huì)有不對(duì)等，這樣人們?cè)趯?duì)比周邊人時(shí)會(huì)產(chǎn)生不滿，也就會(huì)有一定的自卑，而去尋求改變，這樣才會(huì)推動(dòng)發(fā)展與前進(jìn)。祥子在對(duì)比自身環(huán)境后，發(fā)現(xiàn)自己與周圍某些人存在一定差距：他的生活環(huán)境相對(duì)于劉四爺來(lái)說(shuō)是落后的，相對(duì)于那些不愁吃穿的人來(lái)說(shuō)，祥子是貧窮的。在對(duì)比中祥子已有了對(duì)現(xiàn)狀的不滿足，有了一種失落或者說(shuō)自卑感，為此他要改變自己的生活，因此他在尋求一種變化，尋求讓自己變得更好的機(jī)會(huì)：

可是，不久他就看出來(lái)，拉車是件更容易掙錢的事；作別的苦工，收入是有限的；拉車多著一些變化與機(jī)會(huì)，不知道在什么時(shí)候與地點(diǎn)就會(huì)遇到一些多于所希望的報(bào)酬。[3]

可以說(shuō)祥子在生活的同時(shí)，不忘向上發(fā)展，他在尋求一種超越，超越現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀，讓自己能有更富足的生活。他要有朝一日像劉四爺一樣，擁有自己的車或者車廠，要達(dá)到自己的人生巔峰。為此他不再像以前一樣，只要有賣力氣能吃飯的事就去做了，他要轉(zhuǎn)向拉車這一行業(yè)。這一行業(yè)給自己帶來(lái)希望，同時(shí)他是自信的，他年輕，有力氣，只要自己肯努力會(huì)有自己的車。

祥子的自信來(lái)自于自己身體的健壯，而這種自我優(yōu)越感來(lái)自于內(nèi)心的自卑。雖然生活是貧困的，雖然工作是低微的，但與他人相比自己有健壯的身體，可以說(shuō)他對(duì)身體的欣賞昭示了自卑情結(jié)中的自戀，對(duì)身體的一種自戀。小說(shuō)一開始便向我們敘說(shuō)了祥子優(yōu)異的身體體質(zhì)以及他對(duì)自己身體的自我欣賞與自我滿足。同時(shí)敘說(shuō)了北平的洋車夫的分類是以“身體”的優(yōu)劣為主要標(biāo)準(zhǔn)的：有年輕力壯、腿腳靈利的，講究賃漂亮的車，拉“整天兒”，出車與收車都有自由；歲數(shù)稍大的，或者因?yàn)樯眢w的關(guān)系而跑的稍差點(diǎn)兒勁的，拉八成新的車在要價(jià)的時(shí)候也還能保持住相當(dāng)?shù)淖饑?yán)；年紀(jì)在四十以上，二十以下的，他們的車破，又不敢“拉晚兒”，跑的又慢，所以得多走路，少要錢。而祥子正好處于20到40歲之間，有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，他可以做體面的車夫，因?yàn)樗悄贻p的，而且有著有力氣的身體。

他的身量與筋肉都發(fā)展到年歲前邊去；二十來(lái)的歲，他已經(jīng)很大很高，雖然肢體還沒被年月鑄成一定的格局，可是已經(jīng)像個(gè)成人了——一個(gè)臉上身上都帶出天真淘氣的樣子的大人?？粗歉叩鹊能嚪颍凰?jì)劃著怎樣殺進(jìn)他的腰去，好更顯出他的鐵扇面似的胸，與直硬的背；扭頭看看自己的肩，多么寬，多么威嚴(yán)！殺好了腰，再穿上肥腿的白褲，褲腳用雞腸子帶兒系住，露出那對(duì)“出號(hào)”的大腳！是的，他無(wú)疑的可以成為最出色的車夫；傻子似的他自己笑了。[P5]

“鐵扇面似的胸”、“直硬的背”、“出號(hào)的大腳”，無(wú)不顯示了祥子的優(yōu)異身體，在車夫群體中他是有優(yōu)勢(shì)的，他的健壯超越了其他人，他為此而高興，他欣賞自己的身體，這種種行為無(wú)不顯視著祥子的自戀。因自己身體的優(yōu)越感，他開心，在他看來(lái)自己高大的身材和結(jié)實(shí)、硬棒的肌肉給了自己生活的希望，給了自己改變自己生存環(huán)境的可能性。可以說(shuō)祥子對(duì)自己的身體自戀暫時(shí)獲得了一種自我勝任感的體驗(yàn)，祥子正是借助自己結(jié)實(shí)、硬棒的身體來(lái)克服饑餓、傷痛與疾病，來(lái)賺取買車的錢，這種身體生存的成功實(shí)踐模式進(jìn)一步讓祥子對(duì)自身的條件獲得了自信。當(dāng)他得到第一輛車后，他漸漸的似乎與車成為一體：

那輛車也真是可愛，拉過(guò)了半年來(lái)的，仿佛處處都有了知覺與感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就馬上應(yīng)合著，給祥子以最順心的幫助，他與它之間沒有一點(diǎn)隔膜別扭的地方。[P11]

可以說(shuō)祥子的身體與車子已經(jīng)自如完美結(jié)合在一起，他便越來(lái)越自信，他的身體使他相信，即使不幸趕到“點(diǎn)兒”上，他必定有辦法，不至于吃很大的虧；他是不容易欺侮的，那么大的個(gè)子，那么寬的肩膀！[P12]

身體的高大與健壯幾乎讓他迷失了自己，甚至讓他誤認(rèn)為自己是不容易欺侮的，只顧自己的生活，而把一切禍患災(zāi)難都放在了腦后。有時(shí)人的自卑心就是這么強(qiáng)大，讓你迷失在自己的優(yōu)勢(shì)里，迷失在自己的世界里，一種對(duì)自己小小的贊美與肯定，便讓自己不知所措，甚至忘記身邊的危險(xiǎn)，也一定要維護(hù)自己的這種贊美，

“大個(gè)子”三個(gè)字把祥子招笑了，這是一種贊美。他心中打開了轉(zhuǎn)兒：憑這樣的贊美，似乎也應(yīng)當(dāng)捧那身矮膽大的光頭一場(chǎng)；再說(shuō)呢，兩塊錢是兩塊錢，這不是天天能遇到的事。[P14]

祥子本就欣賞自己的身體，高大的個(gè)子是他的自豪，現(xiàn)在聽到“大個(gè)子”這三個(gè)字，內(nèi)心的那種自豪被無(wú)比的放大，讓他忘記了危險(xiǎn)，心中充斥著的是自喜，而這也導(dǎo)致了他后來(lái)丟車的悲劇。如若祥子能清醒的認(rèn)識(shí)自己的身高，就不會(huì)有這種沖動(dòng)的舉動(dòng)，而人的自卑心理就是會(huì)這么強(qiáng)大，讓你盯著自己的優(yōu)越感而不能理智的去分析當(dāng)下的情況。

祥子的所有目標(biāo)都在車上，在他看來(lái)能讓他變得優(yōu)越的就是自己要有車，他的行為也向我們證明了這一點(diǎn)，而突如其來(lái)的變化對(duì)祥子來(lái)說(shuō)就是一個(gè)打擊，就如同自己在改變自己的道路上失敗了，而這次被抓走也讓他引以為傲的身體受到了不小的蹂躪，這對(duì)于一直感到優(yōu)勢(shì)的祥子來(lái)說(shuō)加劇了他的痛苦與壓力，相應(yīng)的自卑感也會(huì)加強(qiáng)。

從虎口逃出的祥子，經(jīng)受了身心的雙重打擊后，內(nèi)心便開始出現(xiàn)了變化，他本就是一個(gè)不合群的人，起初的他就是自己做自己的事，在別人一起訴說(shuō)個(gè)人的委屈與困難時(shí)，他卻不愿學(xué)他們，不喜歡和別人談?wù)?。?jīng)受了這番打擊的祥子更孤僻了，一天到晚的任勞任怨去干，但過(guò)去的事像個(gè)噩夢(mèng)一直在他的記憶中揮之不去。實(shí)際上，不管我們?cè)谶M(jìn)行何種努力都是為了改善自己生存的環(huán)境而奮斗，假如我們的生活已經(jīng)達(dá)到了沒有任何困難的境界，那么顯然會(huì)讓我們感覺無(wú)比枯燥。其實(shí)，我們就是一直在不確定的路上走著，在不斷的克服前進(jìn)路上的困難，我們可以接近自己想要的人生頂峰，卻不會(huì)達(dá)到，我們?cè)谧儯钜苍谧?，人之奮斗永無(wú)止境，我們總能發(fā)現(xiàn)或造出新問(wèn)題，祥子的被抓，是個(gè)人原因，也可以說(shuō)是生活道路上的不確定因素，但祥子卻并未認(rèn)真思考過(guò)為什么會(huì)有這樣的結(jié)果，而是沉浸在痛苦中：

一想起來(lái)，他心中就覺得發(fā)堵，不由的想到，要強(qiáng)又怎樣呢，這個(gè)世界并不因?yàn)樽约阂獜?qiáng)而公道一些，憑著什么把他的車白白搶去呢？即使馬上再弄來(lái)一輛，焉知不再遇上那樣的事呢？他覺得過(guò)去的事像個(gè)噩夢(mèng)，使他幾乎不敢再希望將來(lái)。[P38]

面對(duì)著突入起來(lái)的變故，祥子并沒有從自身去分析，也沒有很好的認(rèn)識(shí)到生活中的不確定，而是陷入了更深的無(wú)望，更加深對(duì)自己的苛刻要求。如果不是對(duì)自己身體的自戀，對(duì)自己個(gè)高的贊賞，又怎會(huì)在聽到“大個(gè)子”這三個(gè)字時(shí)，而忘卻了危險(xiǎn)呢？又怎會(huì)不去分析形勢(shì)呢？心中的自卑，導(dǎo)致了自己聚焦于自己的優(yōu)勢(shì)上，別人的一點(diǎn)兒無(wú)心，卻成了自己行為的動(dòng)力，事后卻又不直面自己的內(nèi)心而是把錯(cuò)誤歸咎于這社會(huì)，才會(huì)使祥子在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，也變得性格更孤僻而又偏激。

第一次失車后的祥子，內(nèi)心壓力在無(wú)形中加強(qiáng)，而自卑感也加強(qiáng)，他更期盼實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，于是，他就期待朝向優(yōu)越感努力，并進(jìn)行一系列的奮斗，而在努力中，他甚至達(dá)到了一種自虐，不管多累，他還是不舍得讓自己喝壺好茶，在他思想中只剩車，在他看來(lái)有了車就足以抵得過(guò)一切。

對(duì)花錢是這樣一把死拿，對(duì)掙錢祥子更不放松一步。沒有包月，他就拉整天，出車早，回來(lái)的晚，他非拉過(guò)一定的錢數(shù)不收車，不管時(shí)間，不管兩腿；有時(shí)他硬連下去，拉一天一夜。從前，他不肯搶別人的買賣，······現(xiàn)在，他不大管這個(gè)了，他只看錢，多一個(gè)是一個(gè)，不管買賣的苦甜，不管是和誰(shuí)搶生意；他只管拉上買賣，不管別的，像一只餓瘋的野獸。[P39]

祥子已經(jīng)沒有了以前的淳樸，天真，也沒有了以前的樂觀，現(xiàn)在的祥子眼里有的只是錢，這時(shí)的他又何嘗不和他人一樣呢？別人在搶，他也在搶。別人搶了他的車，他搶了別人的生意，他又與他所厭惡的社會(huì)環(huán)境和他所厭惡的人有什么區(qū)別？而身處自己自卑世界的祥子并沒有意識(shí)到自己的變化與迷失。

適當(dāng)?shù)淖员笆强梢酝苿?dòng)自己前進(jìn)的，因?yàn)楫?dāng)我們覺得與現(xiàn)在的處境有差距時(shí)，就會(huì)想辦法改善自己的處境。但過(guò)度的自卑會(huì)讓自己進(jìn)入一種緊張感，同時(shí)如果在改造自卑中氣餒了，那么他仍會(huì)尋找別的辦法，包括在精神上麻醉自己。祥子經(jīng)歷了起起落落后，并無(wú)改變現(xiàn)狀，最后選擇了一種精神的麻痹，走上了墮落之路：

現(xiàn)在，怎能占點(diǎn)兒便宜，他就怎辦。多系人家一支煙卷，買東西使出個(gè)假銅子去，喝豆汁多吃幾塊咸菜，拉車少賣點(diǎn)力氣而多爭(zhēng)一兩個(gè)銅子，都使他覺到滿意。他占了別人的便宜，別人就吃了虧，對(duì)這是一種報(bào)復(fù)！[P213]

一個(gè)努力在自己道路上奮斗的人，卻連連遭受打擊。其實(shí)每個(gè)人都有種不安全感，有對(duì)金錢的糾結(jié)，也有對(duì)身體的考慮，祥子的不安全就來(lái)自于金錢，所以他要奮斗，讓自己從自卑到優(yōu)越，讓自己從底層到達(dá)上層。但每個(gè)人都有承受的極限，一旦達(dá)到極限就會(huì)無(wú)法超越，祥子已經(jīng)達(dá)到了承受的極限，無(wú)法再超越，面對(duì)他的要么沉淪，要么瘋狂。

祥子的毀滅，不僅是社會(huì)的大背景，祥子的毀滅也在于他的自卑情結(jié)，一個(gè)人適當(dāng)?shù)淖员翱梢酝苿?dòng)他的前進(jìn)，但過(guò)于自卑只會(huì)將自己毀滅，可以說(shuō)祥子的毀滅給我們世人敲響了警鐘，讓我們知道要敢于直面自己的內(nèi)心，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，不能過(guò)于執(zhí)著，而迷失在自己的追求中。

注釋：

[1]舒濟(jì)：《回憶我的父親老舍》，《新文學(xué)史料》[J].北京：人民文學(xué)出版社1978

[2][奧].阿德勒.《自卑與超越》[M].李章勇譯，北京：中國(guó)華僑出版社，2014

[3]老舍.《駱駝祥子》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2002.4，第4頁(yè)

作者簡(jiǎn)介：王力英，女，漢族，1989—，山東省臨沂市，青島大學(xué)，2016級(jí)文學(xué)院研究生，研究方向中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究。