【摘要】：中國政治的發(fā)展方向：人文精神與科學精神的通融上，是中國政治學科發(fā)展的一個艱辛的過程，本文通過19世紀開始到現(xiàn)在的發(fā)展走向，然后分別從人文精神和科學精神進行探討中國政治學的發(fā)揮在那走向，研究表明要多一點人文精神和人文的關(guān)懷，人文的精神才能走向成熟，最后對中國的人文精神和科學精神進行了分析和展望。

【關(guān)鍵詞】：政治學；人文精神；科學精神

1.中國政治學的發(fā)展走向

在探討人文精神和科學精神的融通的同時，筆者先從中國政治學的發(fā)展走向開始進行探索；中國的政治學的發(fā)展是一個艱辛而且曲折的歷程；從十九世紀的葉楊武運動的星期開始，中國人感剛剛開始對夕陽的思想進行接觸，于是有了洋務運動的維新者；然而中國人也對民主民權(quán)自由還有三權(quán)分立有了一個初步的了解；議會和政黨還有司法等等也初步進入了中國的市場和大門；在一九零三年，正式學的課程在京師大學進行開設(shè)，很多大學也陸續(xù)進行效仿和學習，直到一九四八年在一百哆嗦大學中就有四十多所大學開設(shè)了政治學的課程；中華人民共和國成立以后，一九五二年政治學由此政治學成了一個獨立的體系；直到一九六零年中蘇關(guān)系的惡化，導致了政治學的衰退，然而在一九六四年國家再一次對政治學進行了重視，并更名為國際政治學，并對外國的政治問題進行研究和探究還有這方面人才的培養(yǎng)。中國就是在探索中，推動著政治學不斷的前進。

一九七九年，以馬克思主義為先導的毛浙東思想，最后到鄧小平理論，改革開放以來，政治和社會的變遷中產(chǎn)生了三個階段性的演變過程：

首先第一個階段是二十世紀八十年代，文化大革命運動的出現(xiàn)，恢復了在傳統(tǒng)意義上的馬克思政治學等等的反思；

其次第二個階段是二十世紀八十到就是年代，這個是一個特定的時期的政治學，他對其的生存方式還有功能進行了一次定位性的總結(jié)和反思過程；、

最后是第三個階段是二十世紀就是年代以后，隨著科學化的建立，政治學進一步的進行學術(shù)化和系統(tǒng)化，也就是在這個時期政治學取得了突飛猛進的成就，決定性的影響了中國政治學未來的發(fā)展發(fā)現(xiàn)和道路。

2.中國政治學發(fā)展的走向：人文精神和科學精神

2.1中國政治學發(fā)展的走向人文精神

中國政治學可以分為兩個發(fā)展的方向，一個是人文精神的方向，一個是科學精神的方向；在這個科學為依據(jù)的社會里，由于科學方面用力過猛，凡事講究規(guī)范性和科學性，從而導致了人文主義精神的缺失，所以中國的政治學的研究更講究的是多一點人文主義精神并多一點人文主義的關(guān)懷；既然強調(diào)的是人文，那么在這里就要從人的地位和思想出發(fā)，來保證人的主體地位和需求保障；從政治學的角度看，就變成了監(jiān)控人員的工具，從管理學的角度看，就少了一些人情世故和認為的關(guān)懷。在這個時代背景下，人民才是政治學的主體，無論對普通百姓是精神上的關(guān)懷還是在生活上的關(guān)懷還是在物質(zhì)上的關(guān)懷，都存在著重要的意義；政治就是取之于民，用之于民；從本質(zhì)上看也就是從人民的角度出發(fā)，召喚政治學者們對歷史的使命感和社會的責任感的發(fā)展和進一步的服務。

2.2中國政治學發(fā)展的走向科學精神

中國的政治學發(fā)展不僅要從人文精神的角度去看，而且還要從科學精神的角度去分析；這就需要在研究上進行嚴謹一點，不僅要考慮人民的利益還有國家的利益還需要考慮眼前的利益和具體的利益，不僅要考慮少數(shù)人的利益，還需要考慮大部分人的利益。對于政治學的學者來說，政治學不能是要看成一個職業(yè)，更不可以作為一種謀生的手段來謀取功名利率的工具；要把社會政治學看成是一個事業(yè)的發(fā)展來看待作為一種精神進行追求；薄如人民和民主命運的關(guān)注好友和諧社會的關(guān)注等等。

3.中國政治學發(fā)展的走向人文精神和科學精神的融通

3.1 中國政治學發(fā)展的走向人文精神和科學精神的融通現(xiàn)狀

在中國政治學的發(fā)展中，人文精神和科學精神是必不可少的，也是相輔相成的，要帶著這兩種思想帶著中國走向政治學的成熟和發(fā)展，雖然中國政治學的進步已經(jīng)取得了一些進步，但是在研究的方法和方式上還有能進一步發(fā)展的空間，在很多情境下科學化還不能進一步的發(fā)展，這些阻礙也干擾了社會的進步；很多時候大家喜歡把人為精神和科學精神分開考慮；在二十世紀八十年代以后，提出了中國特色社會主義社會，從起初建立的中國特色的馬克思主義政治理論體系，到今天，這個“特色中國”一直成為了學者們努力的對象，很多國外的東西或者思想運用到中國就會發(fā)生本質(zhì)上的改變和變質(zhì)；這點充分的說明，在中國政治發(fā)展的走向上，人文精神和科學精神還有很長的一段道路，在這個道路上需要政治學的學者們不斷的進行堅持不懈的探究。

3.2.中國政治學發(fā)展的走向人文精神和科學精神的融通條件

人文精神的核心和傾向還有科學精神選擇得空間來看，中國的發(fā)展既需要科學精神還需要人文精神，這就需要這兩者巧妙的結(jié)合起來，這兩者之間既有差別還有這一定的聯(lián)系，他們相輔相成，缺一不可，中國政治走向成熟的基礎(chǔ)條件是科學精神的支撐，然而終極的關(guān)懷就需要人文的精神作為關(guān)懷；所以在中國特色的社會主義道路上，中國政治學發(fā)展和融合的三個條件是：首先是憲政民主制度的成長，然后是充分借鑒西方外國政治學的理論基礎(chǔ)，最后是對中國的政治變遷歷史做出大量的實實在在的經(jīng)驗研究和理論的實踐和思考。

總結(jié)：隨著科技的社會的進步，全球化的發(fā)展，中國的政治面臨著很大的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)；雖然政治學在中國發(fā)展的實踐并不短，可是和很多發(fā)達的國家相比還是有一定的差距性，和其他的學科和體系的發(fā)展也有滯后的現(xiàn)象，作為政治學的學者來說不可忙怒也不可以悲觀，要增強自信心保持一個樂觀積極向上的心態(tài)，并正確的處理好中國和世界還有科學與人文精神，理論與實戰(zhàn)意見的關(guān)系，并堅持不懈的女里，爭取為中國的政治學和經(jīng)濟帶來一個良好的前景。

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