【摘要】：生態(tài)文明建設(shè)是中國當(dāng)前和未來的重點(diǎn)任務(wù)，特別是黨的十八大提出的加快生態(tài)文明建設(shè)，明確指出了生態(tài)文明建設(shè)、發(fā)展的重要性。因此，本文分析生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵和分類，進(jìn)而找到推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、促進(jìn)人與自然和諧共生的基本路徑。

【關(guān)鍵詞】：生態(tài)文明；科學(xué)內(nèi)涵；實(shí)現(xiàn)路徑；資源保護(hù)

引言：生態(tài)文明建設(shè)調(diào)整人與自然、社會與自然之間的關(guān)系，是關(guān)系人民福祉和民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。中國要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，全面部署，找到基本路徑。

一、生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵

“生態(tài)”這個詞匯最初來源于古希臘，原指家或是周圍環(huán)境，引申為生物的生存狀態(tài)，以及它們與自然的關(guān)系。后來，“生態(tài)”一詞被賦予了很多新內(nèi)容?！拔拿鳌笔侨祟惏l(fā)展中創(chuàng)造的精神財(cái)富，會隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷進(jìn)化。由此，本文得出生態(tài)文明的內(nèi)涵包括人與自然、生態(tài)與現(xiàn)代文明、生態(tài)與時(shí)代發(fā)展的三重關(guān)系。首先，生態(tài)文明是人對自然的改造，從認(rèn)識、了解、尊重自然，到適應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律，保護(hù)并合理利用自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。其次，生態(tài)文明是很多文明發(fā)展的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代文明不可或缺的一部分，如果生態(tài)環(huán)境遭到破壞，很多文明就會失去根基。最后，生態(tài)文明與時(shí)代發(fā)展緊密相關(guān)，長期以來各國為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展而損壞生態(tài)環(huán)境，最終導(dǎo)致生態(tài)惡化和經(jīng)濟(jì)受阻的惡性循環(huán)。面對生態(tài)惡化這個突出時(shí)代矛盾，中國政府及時(shí)提出“生態(tài)文明”，以生態(tài)文明為核心，制定生態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略 [1]。

二、生態(tài)文明建設(shè)的分類

（一）根據(jù)建設(shè)主體劃分

建設(shè)的主體包括政府、國際組織、企業(yè)、社會團(tuán)體、家庭和個人，相應(yīng)地，就有政府主導(dǎo)建設(shè)的生態(tài)文明、國際組織主導(dǎo)建設(shè)的生態(tài)文明、團(tuán)體和個人參與建設(shè)的生態(tài)文明等。其中，政府是所有政策的制定者，為建設(shè)提供制度支持并為社會公眾服務(wù)，而企業(yè)是建設(shè)的重點(diǎn)，通過改進(jìn)生產(chǎn)工藝和科學(xué)排放廢物來發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)。社會組織可以充分利用自身的社會職能，監(jiān)督生態(tài)文明建設(shè)工作的進(jìn)行。

（二）根據(jù)建設(shè)領(lǐng)域劃分

從整個建設(shè)領(lǐng)域分析，生態(tài)文明建設(shè)可劃分成多個層次，由大到小依次是全球、區(qū)域、次區(qū)域、國家、省市區(qū)縣、社區(qū)等，每個分層都有其特定的意義。比如以全球或國家為例，全球生態(tài)是整個世界持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，需要世界各國共同努力，而國家生態(tài)是把國土分成若干區(qū)域，每個區(qū)域自成具有不同功能的空間，根據(jù)每個功能的設(shè)置，建設(shè)空間生態(tài)。

（三）根據(jù)建設(shè)內(nèi)容劃分

生態(tài)文明建設(shè)以生態(tài)系統(tǒng)為前提，生態(tài)系統(tǒng)包含數(shù)個部分，比如水生態(tài)、農(nóng)田生態(tài)、森林生態(tài)等，每個生態(tài)環(huán)境都有其發(fā)展的理念方式。比如水生態(tài)，其工作重點(diǎn)是保護(hù)水資源，提高水源的利用率，并加大水資源的管理力度，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)使用，而森林生態(tài)包括森林、濕地等，這些區(qū)域是很多生物生存的空間，對樹木生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)，可有效保持生物的多樣性[2]。

三、生態(tài)文明建設(shè)的基本路徑

（一）基本路徑的選擇依據(jù)

一是生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎中華民族未來，當(dāng)下我們面臨的生態(tài)問題是資源減少、環(huán)境破壞、植被退化、空氣污染等嚴(yán)重制約發(fā)展的問題，所以，人們需要從中華民族永續(xù)發(fā)展的整體利益上選擇合適路徑，推動建設(shè)美麗中國。

二是生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀決定路徑的選擇。生態(tài)環(huán)境是否遭到破壞，破壞程度的高低，是選擇對應(yīng)建設(shè)方式的依據(jù)[3]。譬如，冬季京津冀一帶霧霾非常嚴(yán)重，治理霧霾的方法就不能只是像以前那樣簡單地做宣傳，而是要建立責(zé)任機(jī)制，從源頭進(jìn)行根治。

（二）基本路徑

1.保護(hù)資源

人生活在自然的生態(tài)系統(tǒng)中，會隨時(shí)和整個系統(tǒng)進(jìn)行信息反饋。從某種意義上說，人的主觀能動性最強(qiáng)，能夠通過使用工具改造和利用自然系統(tǒng)。這個工具就包括自然資源。自然資源作為人作用于自然的重要環(huán)節(jié)，是人直接使用或加工后使用的工具，環(huán)境惡化便是資源不合理使用的結(jié)果，因此，把保護(hù)資源作為基本路徑是重中之重。中國資源呈現(xiàn)出來的特點(diǎn)是資源總量較多，人均資源偏少，其主要表現(xiàn)在水、耕地、礦產(chǎn)等方面，同時(shí)，中國加快了城鎮(zhèn)一體化建設(shè)，各類資源的使用量逐年增加，這些情況都決定了我們要加大資源的保護(hù)力度，節(jié)約資源的使用量[4]。

2.保護(hù)環(huán)境

中國過去為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展走過先污染后治理的老路，特別是工業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生大量的污染，有些污染源未經(jīng)處理直接流入河流，破壞了生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境。針對這方面的問題，國家提出污染物排放指標(biāo)，加強(qiáng)對耗能過剩產(chǎn)業(yè)的約束，讓環(huán)境保護(hù)取得了良好的進(jìn)展。不過，當(dāng)下這種情況并未得到根本遏制，去產(chǎn)能問題難免存在反彈，環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)。由此，中國需加強(qiáng)對環(huán)境的保護(hù)，治理受到污染的環(huán)境，恢復(fù)生態(tài)，以減少環(huán)境破壞帶來的經(jīng)濟(jì)損失。

3.保護(hù)生態(tài)

保護(hù)生態(tài)，修復(fù)人為或其他原因造成的生態(tài)破壞，是為了改善環(huán)境建設(shè)，增加生物多樣性，讓生態(tài)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)在，中國生態(tài)最突出的問題是土地荒漠化，造成這一現(xiàn)象的原因在于牧區(qū)過度放牧和森林濫砍濫伐，使草原與森林的面積銳減，加劇水土流失，針對該情況，國家要展開生態(tài)保育工作，并且要注意到提供的服務(wù)還有待完善，結(jié)構(gòu)需要進(jìn)一步優(yōu)化，特別是補(bǔ)償制度還未根本落實(shí)，導(dǎo)致保護(hù)方與受益方效益分配不明確，受益者得到的生態(tài)效益較多，保護(hù)者經(jīng)濟(jì)激勵缺失[5]。

4.保護(hù)國土

國土是一個大的范疇，包括資源、生態(tài)、環(huán)境等多個要素，是整個生態(tài)文明建設(shè)的載體。保護(hù)國土需要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，針對國土使用情況加以調(diào)整，面對諸如地面沉降、土壤污染、濕地面積縮小、河流干涸以及土地沙漠化等情況，土地保護(hù)部門要采用具有針對性的處理措施，恢復(fù)綠色生態(tài)空間。同時(shí)，最重要的一點(diǎn)就是要加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，調(diào)整每個空間的結(jié)構(gòu)，集約、高效利用國土，不僅為人類提供生活的空間，也要營造怡人的自然景觀。

除了以上四種方式外，中國也要建設(shè)激勵機(jī)制，引導(dǎo)全民參與生態(tài)文明建設(shè)，并不斷創(chuàng)新，盡快落實(shí)生態(tài)文明建設(shè)科學(xué)管理理念，恢復(fù)生態(tài)平衡。

四、結(jié)語

綠水青山就是金山銀山。生態(tài)文明是人類社會進(jìn)步的重大成果，其內(nèi)涵包括人與自然、生態(tài)與現(xiàn)代文明、生態(tài)與時(shí)代發(fā)展的三重關(guān)系。中國進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)就要從這三重關(guān)系入手，選擇建設(shè)的基本路徑，保護(hù)資源、環(huán)境、生態(tài)、國土，引導(dǎo)全民參與生態(tài)環(huán)境建設(shè)，進(jìn)而促進(jìn)人與自然和諧共生，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]何潔，王全權(quán).生態(tài)文明建設(shè)視域下森林碳匯經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本路徑[J].環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展，2014，05：60-62.

[2]陳紹志，周海川.林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵、定位與實(shí)施路徑[J].中州學(xué)刊，2014，07：91-96.

[3]陳峰燕.探析生態(tài)文明建設(shè)的基本內(nèi)涵和戰(zhàn)略重點(diǎn)[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，12：63-66.

[4]李宏偉.生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵與當(dāng)代中國生態(tài)文明建設(shè)[J].理論參考，2012，05：7-9.

[5]吳淑嫻，姜圻.內(nèi)涵、構(gòu)成與建設(shè)路徑：生態(tài)文明研究的發(fā)展脈絡(luò)與展望[J].法制與社會，2015，08：171-172.