【摘要】：重慶地處西南，且位于長(zhǎng)江、嘉陵江交匯處，群山層巒疊嶂，又被喻為“霧都”。1938年，國(guó)民政府遷都重慶，重慶正式成為戰(zhàn)時(shí)陪都。由此開始，以重慶為大后方基地拍攝的抵抗帝國(guó)主義侵略的電影成為與上?！肮聧u”電影、淪陷區(qū)電影、延安人民電影并行的抗戰(zhàn)電影形態(tài)之一，并成為抗戰(zhàn)電影中的主流。本文將梳理重慶抗戰(zhàn)電影的歷史與人文記憶，結(jié)合敘事、美學(xué)層面的分析，揭開革命歲月中重慶大后方電影產(chǎn)生的人文心理影響。

【關(guān)鍵詞】：重慶；紅色電影；抗戰(zhàn)；紀(jì)實(shí)美學(xué)

重慶紅色電影始于1938年國(guó)民政府遷都重慶后，作為大后方的抗戰(zhàn)題材類影片在那一特殊年代起到了積極作用，且為后來(lái)的電影創(chuàng)作做出了積極影響?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，全國(guó)只有北京與上海兩地作為中國(guó)文化地理版圖的構(gòu)成中心點(diǎn)，地處西南且發(fā)展閉塞的重慶城與其相比是毫無(wú)可比性的，但隨著國(guó)民政府的內(nèi)遷及教育、藝術(shù)資源的來(lái)渝，中國(guó)文化地理空間的既定格局被立即打破，重慶成為了抗戰(zhàn)時(shí)期影劇文化的影響中心。

一、內(nèi)遷所帶來(lái)的影劇藝術(shù)大繁榮

重慶地處中國(guó)西南腹地，長(zhǎng)久以來(lái)因地勢(shì)偏遠(yuǎn)且交通不便而處于欠發(fā)展地區(qū)，抗戰(zhàn)前夕更是陷入了軍閥割據(jù)的混戰(zhàn)環(huán)境里。因此，雖然渝城在1890年代就已開阜，但與北京、上海等城市的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相比相差甚遠(yuǎn)，而戲劇與電影藝術(shù)表演放映活動(dòng)，更是匱乏至極，1896年，上海就已經(jīng)首開電影放映之風(fēng)，而重慶直到九年后的1905年才由一個(gè)希臘籍人赫德威放映了一些小短片，[ 《重慶有聲電影之初》，王秉誠(chéng)《重慶掌故》，重慶出版社1986年版，第95頁(yè)。]發(fā)展出完整的電影放映系統(tǒng)更是已到了二十世紀(jì)二三十年代。

而隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，既上海、武漢相繼淪陷后，重慶成為國(guó)民政府的臨時(shí)陪都，大量人員聚集重慶，其中不乏中國(guó)各地的優(yōu)秀文化知識(shí)分子?！鞍恕ひ蝗变翜麜?huì)戰(zhàn)后，上海的電影戲劇文化工作者積極開展抗日救亡演劇活動(dòng)，重慶也成為其重點(diǎn)宣傳城市之一。僅抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的兩年內(nèi)，中國(guó)電影制片廠、中央電影攝影廠、上海影人劇團(tuán)等影劇藝術(shù)組織就紛紛來(lái)到重慶，開始了電影拍攝及戲劇演繹活動(dòng)。白楊、趙丹、黎麗麗等知名電影明星，郭沫若、老舍、夏衍等著名戲劇家和許多文藝界人士一樣，乘船逆江而上，懷揣著救亡興國(guó)的信念和決心聚首山城。以“霧季公演”為主的演藝活動(dòng)首開抗戰(zhàn)救國(guó)的號(hào)召，當(dāng)時(shí)，為避開日軍對(duì)重慶城的頻繁轟炸，演劇人員決定利用重慶每年10月至次年5月的霧季進(jìn)行戲劇公演，以此鼓舞大后方軍民士氣，重慶的影劇藝術(shù)由此發(fā)展起來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1941年10月至1945年5月霧季公演共在重慶城進(jìn)行了四次，演出大型話劇103部，獨(dú)幕戲7部，開創(chuàng)了中國(guó)話劇的黃金時(shí)代。郭沫若、夏衍、老舍、曹禺、陽(yáng)翰笙等一系列劇作家的優(yōu)秀劇目先后登上舞臺(tái)，一時(shí)間風(fēng)頭兩無(wú)。戰(zhàn)時(shí)的重慶只有中國(guó)電影制片廠和中央電影攝影廠兩家電影廠，且面臨著重慶城的轟炸和戰(zhàn)爭(zhēng)造成的物資短缺，拍攝條件極為惡劣。但就在這樣的惡劣條件下，以抗日救國(guó)的愛(ài)國(guó)宣傳片卻成為當(dāng)時(shí)的文藝中堅(jiān)力量，在全國(guó)都發(fā)揮著巨大的影響。

二、戰(zhàn)時(shí)重慶的抗戰(zhàn)電影形態(tài)

整個(gè)抗戰(zhàn)期間，以電影和戲劇為主的影劇藝術(shù)在重慶舞臺(tái)上從未消失，甚至納入了全國(guó)的文化中心格局：以上海為中心的“孤島”地區(qū)與淪陷區(qū)，以延安為中心的抗日民主根據(jù)地，以重慶、桂林為主的國(guó)統(tǒng)區(qū)大后方，重慶的文藝活動(dòng)在僅僅幾年內(nèi)從無(wú)到有的發(fā)展起來(lái)，并且值得注意的是，重慶的影劇形態(tài)與上海和香港等的存在形態(tài)有著很大的不同，以電影為例，重慶的抗戰(zhàn)電影不僅有著統(tǒng)一的創(chuàng)作路線和靈活的放映機(jī)制，并且以官營(yíng)為主，在戰(zhàn)時(shí)起到了很好的宣傳作用。

重慶的抗戰(zhàn)電影與滬港電影創(chuàng)作路線不同，有著統(tǒng)一明確的目的?？紤]到當(dāng)時(shí)的特殊形式，在渝的電影人有著相同的創(chuàng)作方向，即以抗戰(zhàn)故事為主，拒絕娛樂(lè)和風(fēng)花雪月，甚至提出了八大創(chuàng)作題材。蔡楚生等人曾在“中國(guó)電影的線路問(wèn)題座談會(huì)”上明確重慶電影應(yīng)“認(rèn)真負(fù)起抗戰(zhàn)宣傳教育的任務(wù)來(lái)，變爭(zhēng)取外匯為爭(zhēng)取外援，拍攝以真實(shí)為立足點(diǎn)的作品，恰好是我們國(guó)內(nèi)廣大的農(nóng)民工階層所迫切需要的”。另外，官營(yíng)形態(tài)的重慶電影也是當(dāng)時(shí)能達(dá)成以抗戰(zhàn)主題為主的創(chuàng)作路線的另一原因。重慶電影是在民族合作團(tuán)結(jié)的背景下產(chǎn)生的，中央電影攝影廠隸屬于國(guó)民政府中央宣傳部；而中國(guó)電影制片廠從制作單位上講，是國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳將原屬國(guó)民黨政訓(xùn)處管轄的電影場(chǎng)即漢口攝影廠改建的。這樣的國(guó)營(yíng)身份排除了經(jīng)濟(jì)利益，因此重慶電影基本剔除了商業(yè)娛樂(lè)元素，這與香港和上海等地區(qū)有著截然不同的區(qū)別，也使得當(dāng)時(shí)的重慶抗戰(zhàn)電影有著良好的宣傳效果。

結(jié)語(yǔ)

在抗戰(zhàn)時(shí)期的陪都重慶，以電影和戲劇為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行了抗戰(zhàn)救國(guó)的呼吁，電影的社會(huì)與教育屬性超越了電影的商業(yè)性，被提至空前的地位，這些抗戰(zhàn)電影也不負(fù)所望，在戰(zhàn)時(shí)發(fā)揮了無(wú)與倫比的鼓舞作用，成為當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)力量的重要一支。這是中國(guó)抗戰(zhàn)史上濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)電影史上濃墨重彩的一筆，而這杰出的一筆屬于抗戰(zhàn)時(shí)的重慶，重慶的陪都文化藉由懷揣著國(guó)仇家恨的紅色電影得以抒發(fā)，被歷史所永遠(yuǎn)銘記。8年5個(gè)月的陪都時(shí)期，重慶作為戰(zhàn)時(shí)大后方也成為了全國(guó)文化藝術(shù)中心，抗戰(zhàn)把渝城推到了救亡圖存的緊要關(guān)口，也成就了戰(zhàn)時(shí)重慶電影的輝煌。