【摘要】：我國(guó)自改革開(kāi)放后，平面設(shè)計(jì)教育也有了相當(dāng)程度的發(fā)展，對(duì)這段時(shí)間內(nèi)的平面設(shè)計(jì)教育的研究，豐富了現(xiàn)代中國(guó)設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容，使得讀者對(duì)平面設(shè)計(jì)教育有了宏觀的認(rèn)識(shí)和了解。本文從高職院校平面構(gòu)成教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并根據(jù)現(xiàn)狀提出平面構(gòu)成教學(xué)改革措施。

【關(guān)鍵詞】：高職院校；平面構(gòu)成教學(xué)；教學(xué)改革

1、概述

我國(guó)自改革開(kāi)放后，才真正開(kāi)始現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的征程。在這段時(shí)間，我國(guó)從“工藝美術(shù)教育”走向“藝術(shù)設(shè)計(jì)教育”，可以說(shuō)是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育進(jìn)行的一場(chǎng)革命。而平面設(shè)計(jì)教育也有了相當(dāng)程度的發(fā)展，對(duì)這段時(shí)間內(nèi)的平面設(shè)計(jì)教育的研究，豐富了現(xiàn)代中國(guó)設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容，使得讀者對(duì)平面設(shè)計(jì)教育有了宏觀的認(rèn)識(shí)和了解。

2、 高職院校平面構(gòu)成教學(xué)現(xiàn)狀

2.1教學(xué)內(nèi)容的片面性

毋庸置疑，平面構(gòu)成原理是我們高職院校在教授這門(mén)課程中所占課時(shí)最多的重要部分，而相較其他課程來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)這門(mén)課程的同學(xué)也對(duì)這部分的知識(shí)學(xué)得較為透徹；但由于僅剩一小部分的時(shí)間安排，在構(gòu)成史這個(gè)部分僅僅是“驚鴻一瞥”，僅僅是介紹甚至根本不提這個(gè)內(nèi)容；在各項(xiàng)技術(shù)、技能這個(gè)部分，由于硬件等客觀條件的約束，學(xué)生們只能學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，得不到完整的訓(xùn)練，進(jìn)而使其缺乏動(dòng)手能力。

而大部分教師對(duì)于方法論的學(xué)習(xí)都沒(méi)有能夠重視起來(lái)，在教學(xué)的過(guò)程中，沒(méi)有把這部分當(dāng)做重點(diǎn)進(jìn)行講解，這就導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中沒(méi)有汲取到，進(jìn)而使學(xué)生缺乏創(chuàng)造力。

進(jìn)行“構(gòu)成”基礎(chǔ)教學(xué)就是為了學(xué)生的創(chuàng)新能力，重點(diǎn)對(duì)方法論展開(kāi)學(xué)習(xí)，從而達(dá)到學(xué)生能夠發(fā)掘自身的創(chuàng)造力。

綜上所述，我國(guó)目前的“構(gòu)成”的內(nèi)容具有片面性，長(zhǎng)此以往，會(huì)造成學(xué)生的創(chuàng)新能力的匱乏。

2.2學(xué)生的能力受到約束

目前，在中國(guó)的高職院校中，仍然存在一個(gè)現(xiàn)象：把構(gòu)成課當(dāng)成技法課，教師們把它當(dāng)做是訓(xùn)練學(xué)生技巧的機(jī)會(huì)，可這樣的訓(xùn)練，極大程度的損害了學(xué)生天生的創(chuàng)新能力與審美能力。

而包豪斯學(xué)校早在上世紀(jì)初就提出了“感知的教育”，感知的教育旨在引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生對(duì)世界有自己對(duì)特的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，對(duì)自身的創(chuàng)新能力和潛力進(jìn)行挖掘，而不是把學(xué)生當(dāng)做機(jī)器，機(jī)械化的訓(xùn)練。但是，就目前我國(guó)的教育傳統(tǒng)和方式來(lái)看，在教學(xué)過(guò)程中，教師們的教授側(cè)重于理論學(xué)習(xí)與技巧的訓(xùn)練，教學(xué)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新意識(shí)，機(jī)械化了學(xué)生的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，極大地削弱了學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，很大程度上對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力產(chǎn)生了約束的作用，更使的學(xué)生無(wú)法專(zhuān)注于設(shè)計(jì)本身的探究和創(chuàng)新。

2.3學(xué)生的創(chuàng)造性思維被阻礙

與其他國(guó)家相比，我國(guó)針對(duì)學(xué)生創(chuàng)新的培養(yǎng)是落后的，也就是因此，我國(guó)從事設(shè)計(jì)行業(yè)的人員一直被批設(shè)計(jì)作品缺乏創(chuàng)新，無(wú)法走出國(guó)門(mén)。

伊頓是德國(guó)著名的“公立包豪斯學(xué)校”的創(chuàng)立人之一，他提出了運(yùn)用基礎(chǔ)課程使學(xué)生了解并發(fā)掘自身創(chuàng)新能力的觀點(diǎn)，他指出，基礎(chǔ)課程的必要性就在于給予了學(xué)生自己一定的空間，讓學(xué)生能夠自己發(fā)揮，能夠進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)自己的潛力，挖掘自己的創(chuàng)造力。但是，在我國(guó)的教育模式中，給予了學(xué)生太多約束，我國(guó)的的教育模式通常是引導(dǎo)學(xué)生模仿而不是引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造，而書(shū)本中的知識(shí)過(guò)于偏重理論，而忽視了對(duì)教育主體——學(xué)生的啟發(fā)。

3 平面構(gòu)成教學(xué)改革措施

3.1樹(shù)立“創(chuàng)造性”的教育觀念

每個(gè)人都是一個(gè)具有創(chuàng)造力的個(gè)體，這是天生的潛力，而教育的真正意義則在于挖掘每個(gè)受教育者的創(chuàng)造力。認(rèn)真的說(shuō)，每一項(xiàng)新的設(shè)計(jì)的問(wèn)世都是一種形式創(chuàng)造力的問(wèn)世。而進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的本身就要求設(shè)計(jì)者具有獨(dú)特且開(kāi)闊的創(chuàng)造力，一旦設(shè)計(jì)者沒(méi)有了創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)出來(lái)的作品也就沒(méi)有任何藝術(shù)的魅力與意義。

在藝術(shù)作品中，最內(nèi)在的藝術(shù)靈魂就是設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新意識(shí)，它體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對(duì)于藝術(shù)的態(tài)度和選擇，在實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的過(guò)程中，最為主觀的因素就是設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)新意識(shí)。而設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)新意識(shí)則包含了對(duì)自然和人文科學(xué)的理解、對(duì)藝術(shù)的理解與把握、對(duì)審美的認(rèn)識(shí)以及作品的市場(chǎng)等多個(gè)方面的認(rèn)知，而上述認(rèn)知也是作為一個(gè)設(shè)計(jì)者不可或缺的，尤其是創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)更是重中之重。所以，我國(guó)要想培養(yǎng)出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才，就必須在教育的過(guò)程中，注重對(duì)設(shè)計(jì)思想、創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，這也成為了目前我國(guó)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要問(wèn)題。

“構(gòu)成”基礎(chǔ)課程不是技能課而是認(rèn)知課，它主要是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。它的獨(dú)特之處在于教師設(shè)計(jì)教學(xué)方案，能夠培養(yǎng)項(xiàng)目教學(xué)的學(xué)生的創(chuàng)造力。在這樣的教學(xué)方法下，教師既能夠向?qū)W生教授理論知識(shí)，又能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)未知進(jìn)行研究，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，正所謂授之以魚(yú)，不如授之以漁；這樣不僅讓學(xué)生接受了“魚(yú)”，而且還讓學(xué)生接受了“漁”。通過(guò)項(xiàng)目教學(xué)法，教師不僅要教育學(xué)生，更要對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)。

3.2確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位

確定一個(gè)教師是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)就是這名教師是否有效的把學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情成功的挖掘出來(lái)，使學(xué)生能夠自動(dòng)自發(fā)的去學(xué)習(xí)。

在我們已經(jīng)熟悉的舊的教育觀念中，學(xué)習(xí)就是求取老師所教授的知識(shí)，學(xué)習(xí)的意義也就在于把知識(shí)進(jìn)行積累。

其實(shí)，學(xué)生都有他們獨(dú)特的一面，每個(gè)人都是不一樣的，都有他的潛力，依靠學(xué)校、教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育工作，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到自身的潛力，并對(duì)自己的潛力進(jìn)行挖掘，成為更優(yōu)秀的個(gè)體。而在實(shí)際教學(xué)中，教師們不僅要正視每個(gè)學(xué)生的差異性，并且必須對(duì)學(xué)生充滿信任，相信學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受能力。

所謂教育的意義也是如此，在落實(shí)教育工作的同時(shí)，注重因材施教，使每個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)，從而積極主動(dòng)的配合教師的教育工作，使學(xué)生不斷發(fā)掘自身的潛力，成為優(yōu)秀的人才，以達(dá)到教育的目的。

在教師教授課程的過(guò)程中，應(yīng)該盡力去創(chuàng)新教學(xué)模式，通過(guò)引導(dǎo)、頭腦風(fēng)暴等方式，盡可能的使學(xué)生將其主導(dǎo)地位發(fā)揮出來(lái)，并且予以最大程度的利用。

在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)采取課題教學(xué)等模式，創(chuàng)造學(xué)生自由發(fā)揮創(chuàng)新的空間與能力，根據(jù)所設(shè)項(xiàng)目的大小，漸漸的讓學(xué)生自動(dòng)自發(fā)的讓學(xué)生進(jìn)行研究。

3.3優(yōu)化舊的教學(xué)內(nèi)容

知識(shí)必須不斷更迭，而這也對(duì)學(xué)生提出了新的要求，那就是學(xué)習(xí)的人必須對(duì)知識(shí)進(jìn)行確定，不能“本本主義”，應(yīng)該具有批判精神，而舊的教學(xué)內(nèi)容很難實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的要求，所以必須進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的革新。

教學(xué)內(nèi)容必須做到與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)對(duì)“構(gòu)成”基礎(chǔ)課程的整合，構(gòu)成”基礎(chǔ)課程基本包含了立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成三項(xiàng)內(nèi)容，我們以維度設(shè)計(jì)的整體概念貫穿整個(gè)課程，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)形象在二維、三維空間的組合形式，培養(yǎng)學(xué)生在形象思維的基礎(chǔ)上加入邏輯思維的方式方法，培養(yǎng)二維、三維空間內(nèi)理性的設(shè)計(jì)觀念及嚴(yán)格、系統(tǒng)、周密的思維方式，提高設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維和形態(tài)把握能力，為后期平面設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等課程的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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