【摘要】：吸收民族傳統(tǒng)中的精華力量，在當(dāng)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中最大限度的開(kāi)發(fā)和保護(hù)具有地域特色的傳統(tǒng)文化，在正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的前提下，處理好建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，積極尋找能夠代表本地特色的建筑設(shè)計(jì)符號(hào)。只有這樣，才能在如今快速發(fā)展、日新月異的社會(huì)大背景之下開(kāi)辟出具有民族特性和本地特色的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)，并且讓設(shè)計(jì)作品受到世界的認(rèn)可。

【關(guān)鍵詞】：文化；地域性；室內(nèi)設(shè)計(jì)

自從上世紀(jì)末互聯(lián)網(wǎng)接入中國(guó)以來(lái)，我國(guó)居民的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，人與人之間的交流和通信變得愈來(lái)愈快捷、方便。光纖通訊科技的發(fā)展，極大的縮短了人與人之間的距離，使人與人之間的聯(lián)系更加密切和頻繁。與此同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，世界一體化的格局已經(jīng)基本顯現(xiàn)，世界范圍內(nèi)各個(gè)國(guó)家、地區(qū)之間人民的交流更加便捷，各地域之間的距離也因?yàn)榧夹g(shù)的進(jìn)步被縮短。在世界一體化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，世界范圍內(nèi)的文化交流也日益頻繁，文化趨同現(xiàn)象十分常見(jiàn)，使得國(guó)家內(nèi)部的地域和民族文化受到了外部世界的挑戰(zhàn)。盡管文化沖擊和挑戰(zhàn)無(wú)法消除，但是人們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的重視程度也越來(lái)越高，建筑設(shè)計(jì)者在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，也應(yīng)該充分保護(hù)、運(yùn)用和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，取之精華，為己所用。

一、文化全球化和地域性文化

“經(jīng)濟(jì)全球化”是當(dāng)前世界范圍內(nèi)最流行詞匯之一，其原本的意思是指世界范圍內(nèi)各國(guó)家、地區(qū)之間在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的各種活動(dòng)以及其生產(chǎn)、消費(fèi)與投資領(lǐng)域的擴(kuò)散。而“文化全球化”其基本內(nèi)涵則有所不同，具體來(lái)說(shuō)，“文化全球化”強(qiáng)調(diào)的是世界范圍內(nèi)各民族依托自身獨(dú)特的文化特點(diǎn)背景、道德倫理與價(jià)值理念，進(jìn)而相互交流、相互融合的過(guò)程。

二、地域文化的主要層次

1.外層地域文化

外層地域文化通常指的是某些具有具象化特點(diǎn)的東西。在現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中則強(qiáng)調(diào)是形式和方法層面的東西。在傳播和繼承外層文化時(shí)主要依靠在布局層面選擇不同的方式和形態(tài)。事實(shí)上，我國(guó)許多地域性很強(qiáng)的傳統(tǒng)民俗和傳統(tǒng)藝術(shù)品的演變環(huán)境都是相對(duì)封閉和獨(dú)立的，所以地域性的特點(diǎn)比民族性特點(diǎn)更加狹隘，并且識(shí)別程度更高。

2.中層地域文化

中層地域文化相對(duì)外層地域文化來(lái)說(shuō)更強(qiáng)調(diào)心和物兩個(gè)角度的融合，也就是更加具體的方法與規(guī)律，中層文化的表現(xiàn)形式以空間處理與流線(xiàn)組織為主?！爸袑游幕痹诋?dāng)代建筑設(shè)計(jì)中更傾向于將獨(dú)立的空間與開(kāi)放的空間放在相同環(huán)境中使其共存，產(chǎn)生互動(dòng)，讓空間整體呈現(xiàn)出生動(dòng)、流暢的特點(diǎn)。我國(guó)古代優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)作品大多呈現(xiàn)出虛實(shí)結(jié)合、內(nèi)外流暢的功能特點(diǎn)，體現(xiàn)了互融互通的特征，讓整個(gè)空間親和力十足，展現(xiàn)了溫和、樸素、和諧的美感。過(guò)去在設(shè)計(jì)室內(nèi)空間時(shí)強(qiáng)調(diào)隔斷、隔開(kāi)的效果，但是事實(shí)上各種屏風(fēng)、博古架等陳設(shè)實(shí)際上并沒(méi)有將空間隔開(kāi)，反而做到了“隔而不斷”。

3.深層地域文化

深層地域文化相對(duì)于前兩者來(lái)說(shuō)則指向精神層面的文化，主要包含了宗教、民族性格等方面。實(shí)際上，地域文化的傳播、繼承和發(fā)展，不單單只是臨摹一張圖像、圖形和構(gòu)造層次的，而更強(qiáng)調(diào)空間內(nèi)部的構(gòu)成以及民族傳統(tǒng)文化和地域特色的呈現(xiàn)，不僅僅是臨摹圖像、圖形，構(gòu)造，我們更應(yīng)該關(guān)注的是空間的構(gòu)成、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與民族特色。在過(guò)去，“天人合一”的思想受到了廣泛的認(rèn)可，建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)同樣如此，在對(duì)庭室、住宅等各種大環(huán)境與小環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，一定要保持好人與整個(gè)空間和整個(gè)環(huán)境之間的良性互動(dòng)，從而達(dá)到“天人合一”的生活高度。莊子認(rèn)為天地與我并生， 而萬(wàn)物與我合一。“天人合一”的理念是我國(guó)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)性思想，這種理念在室內(nèi)涉及中的大量運(yùn)用，是隨著天人合一思想的發(fā)展和演變而不斷進(jìn)步的，對(duì)我國(guó)整個(gè)傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展都具有統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)性作用。

三、建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的地域文化表達(dá)途徑

1. “形”的挖掘和運(yùn)用——生境?！吧场?是最表層的文化表達(dá)，是把傳統(tǒng)、地方建筑的基本構(gòu)筑和形式形式保持下來(lái)，加以強(qiáng)化處理，刪除瑣碎的細(xì)節(jié)，突顯當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。這只是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑形象的簡(jiǎn)單復(fù)制。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑木結(jié)構(gòu)外形的延續(xù)；掛落、藻井、彩畫(huà)、字畫(huà)玩器及家具等陳設(shè)品的設(shè)置；或者直接采用傳統(tǒng)的裝飾圖案、字畫(huà)元素應(yīng)用于空間立面設(shè)計(jì)中；這種“生境”的手法為整個(gè)空間增添了一份古樸，典雅，在氣氛的渲染上還是比較成功的。但這僅僅是對(duì)傳統(tǒng)元素的羅列，只是簡(jiǎn)單的繼承，這種對(duì)傳統(tǒng)的繼承方式并不是最佳的方式。

2. “意”的捕捉和深化——畫(huà)境。地域文化的核心是傳統(tǒng)哲學(xué)，而傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)是傳統(tǒng)的思維方式，“畫(huà)境”正是這樣一種思維方式。這種方式通過(guò)提取傳統(tǒng)、地域藝術(shù)的典型符號(hào)并運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅僅是生搬硬套來(lái)強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)、地域特色。傳統(tǒng)建筑符號(hào)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的使用不可完全照搬，全面復(fù)制，落于俗套，應(yīng)探索符號(hào)背后隱藏的文化精神加以提煉概括，解其意，取其精，延其神。結(jié)合時(shí)代精神、新材質(zhì)，新技術(shù)及現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段加以重組創(chuàng)新，以適應(yīng)現(xiàn)代多元的審美要求。例如，在具有中國(guó)傳統(tǒng)文化主題的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，我們可以對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾元素進(jìn)行打散、變形、提煉、重構(gòu)后運(yùn)用，這種符號(hào)的重構(gòu)創(chuàng)新，提供了解認(rèn)識(shí)地域文化的橋梁，有利于地域文化的傳播和繼承，有利于室內(nèi)空間環(huán)境的文化品位的提升，創(chuàng)造出具有當(dāng)?shù)亍扒檎{(diào)”、地域特征與時(shí)代氣息的室內(nèi)空間環(huán)境。

3.“神”的繼承和發(fā)揚(yáng)——意境，是指某種意思或理想的表達(dá)。地域文化中的氣勢(shì)、魄力、疏曠、雄渾、樸茂等基本都與意境有關(guān)，所謂“有境界，則自成高格?！睕](méi)有意境就沒(méi)有感染人的力量，意境是建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂。在文化向著多元化發(fā)展的今天，秉承傳統(tǒng)的建筑創(chuàng)作已不再是對(duì)傳統(tǒng)形式的簡(jiǎn)單拷貝，建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)地域文化內(nèi)涵，不是靠借用幾個(gè)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)就有地域文化性。而是試圖通過(guò)建筑室內(nèi)來(lái)表達(dá)出傳統(tǒng)意義。體現(xiàn)意境的方式主要是通過(guò)將傳統(tǒng)建筑中的元素及符號(hào)，通過(guò)提煉及抽象化來(lái)強(qiáng)調(diào)民族性及地域性。運(yùn)用現(xiàn)代的功能要求、現(xiàn)代的觀念手法、現(xiàn)代的技術(shù)材料來(lái)展現(xiàn)來(lái)向人們展示出一種具有傳統(tǒng)的文化氣息的建筑室內(nèi)空間，表達(dá)出更有新意的傳統(tǒng)文化意境。

四、地域性文化在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的趨向

聯(lián)合國(guó)教科文組織呼吁世界各國(guó)積極落實(shí)保護(hù)本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的工作，旨在推動(dòng)當(dāng)代文化創(chuàng)作與民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的有機(jī)結(jié)合，讓文化創(chuàng)作更加具有生機(jī)和活力，既有當(dāng)代時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，又有獨(dú)特的地域特色和傳統(tǒng)文化在里面。當(dāng)代的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者要正確認(rèn)識(shí)保護(hù)，欲發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方特色文化的重要性，在尊重我國(guó)傳統(tǒng)文化的前提之下，處理好建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，積極尋找能夠代表本地特色的建筑設(shè)計(jì)符號(hào)。只有這樣，才能在如今快速發(fā)展、日新月異的社會(huì)大背景之下開(kāi)辟出具有民族特性和本地特色的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)，并且讓設(shè)計(jì)作品受到全世界的認(rèn)可。歐洲一位有名的建筑師曾說(shuō)國(guó)：“下一屆的國(guó)際式將是文化與地區(qū)的特色”，正所謂，民族的就是世界的。地域特色是組成整個(gè)是民族特征不可或缺的必要內(nèi)容，在進(jìn)行現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，更是要注意“形體”的挖掘與運(yùn)用；“意境”的捕捉與深化；“神蘊(yùn)”的繼承和發(fā)揚(yáng)。以我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭，充分結(jié)合本地發(fā)展的地域文化特色，以更加新穎、更具時(shí)代特色的設(shè)計(jì)語(yǔ)言展示各種建筑符號(hào)，讓我國(guó)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)水平更上一個(gè)臺(tái)階?？偠灾ㄖ覂?nèi)設(shè)計(jì)要做到時(shí)代感與民族性共存，要做到創(chuàng)新、獨(dú)特。

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