【摘要】：語言是一門龐大又精湛的藝術(shù)，其涵蓋的內(nèi)容與細枝末節(jié)數(shù)不勝數(shù)，而處置義構(gòu)式僅是認知語言學流派的冰山一角。處置義構(gòu)式雖作為其中細小的一部分，但它能從不同的角度表達人類語言的表達需求。了解處置義構(gòu)式及“把”字句的發(fā)展、特征以及構(gòu)建可以達到對漢語的進一步的了解。

【關鍵詞】：認知語言學；處置義構(gòu)式；認知語言學與漢語研究；“把”字句

1.認知語言學的性質(zhì)與崛起

作為人類最主要的交際工具，語言的本質(zhì)是人類感知和認識世界，通過心智活動將感受過的現(xiàn)實世界的經(jīng)驗加以概念化并將其以符號編碼的狀態(tài)呈現(xiàn)出來的結(jié)果，因此人類的心智活動與人類語言之間有著密不可分的關系。心智活動難以在獨立的狀態(tài)下被觀察到，所以人類的語言便成為了觀察人類心智活動的一種重要途徑。也正是如此，認知語言學隨著認知科學的興起，在心理學、哲學、人類學和語言學等學科對語言和認知之間的關系進行深刻反思的背景下產(chǎn)生出來的一個新興的語言學流派。認知語言學的萌芽是在20世紀70年代中期，而認知語言學成熟的重要標志是在1989年由R. Dirven 組織在德國杜伊斯堡舉行了第一次國際認知語言學會議，并成立了國際認知語言學學會即ICLA。90年代以后認知語言學研究在世界各地迅速擴展，英國、日本、德國和中國等多國都相繼建立認知語言學研究會。

2.認知語言學與漢語研究

自90年代開始，海內(nèi)外一些漢語學者逐漸關注國外語言學界從認知角度研究語言的發(fā)展動態(tài)，并試圖運用認知語言學的一些原理對漢語現(xiàn)象進行解釋。同時海內(nèi)外的一些中青年學者開始運用認知語言學的理論和方法針對漢語中的一些句法和語義現(xiàn)象進行研究，當時的一些成果主要集中發(fā)表在《中國語文》這一重要學術(shù)刊物上。

雖國內(nèi)的認知語言學的研究已經(jīng)形成了一個良好的開端，也取得了不少有效的研究成果，但要運用認知語言學的理論和方法來有效的解釋或解決漢語的實際問題，仍有很大的空間值得我們進一步的深入探索研究。

3.處置義構(gòu)式

處置義構(gòu)式與漢字的“把”字句密切相關，“處置義”其實是一種構(gòu)式義?！鞍选弊志浔环Q為“處置式”最早是王力提出來的，但是一直有人對“把”字句的語法意義是表示“處置”提出質(zhì)疑。沈家煊曾指出：這說明“把”字句有“處置”意味的判斷還是基本符合我們的直覺。

客觀地敘述甲對乙進行了處置是一回事，主觀上認定甲對乙進行了處置又是另一回事，主觀與客觀之間可能一致也可能不一致。研究表明，語言的“主觀性”主要表現(xiàn)在三個方面：說話人的情感，說話人的視角，說話人的認識。

4.1 “把”字句表達說話人的情感

“把”字句的“主觀性”首先體現(xiàn)在說話人的“情感”上，指說話人將自己認同于他用句子所描寫的時間或狀態(tài)中的一個參與者?！鞍选弊志涑Ｓ胁蝗缫獾暮x，例如：把首飾當了/把鋼筆給弄丟了。“把”字句的這種語義傾向性的合理解釋仍然是說話人把受事看作同情的對象：人一般寄情于想得到而沒有得到、得到了又失去的東西。受事完全受影響比部分受影響更容易成為移情對象，但是部分受影響的受事如果是移情對象也可以使用“把”字句。

除了說話人“同情”的對象，其移情對象也可以是“鐘情”的對象。此外，處置對象還可以成為說話人“厭惡”的對象，但多見于祈使句。同情、鐘情和厭惡這三種情感都跟主觀認定的“受損”有關。

4.2 “把”字句表達說話人的視角

說話人對客觀事件和狀態(tài)的觀察角度或是加以敘說的出發(fā)點叫做“視角”，對于同一事物由于視角的變化就會形成不同的心理意向，不同的主觀體驗。

“把”字句對量的主觀判斷還可以是針對動作或性狀的。下面將狀態(tài)形容詞和性質(zhì)形容詞放在一起做一下對比：

把手臂打的直直的/把手臂打直

把湯喝得精光/把湯喝光

把東西收拾得整整齊齊/把東西收拾整齊

盡管位于動詞都是復雜形式，但是前面的句子是自由的，后面的句子是黏著的，不能獨立使用，這是因為狀態(tài)形容詞的主觀性比性質(zhì)形容詞強。

4.3 “把”字句表達說話人的認識

語言的“主觀性”還表現(xiàn)在說話人對客觀事件的“認識”上，這種“認識”主要跟語言中的情態(tài)范疇有關，所以叫“認識情態(tài)”。和對應的動賓句比較，“把”字句往往含有出乎意料的含義。即說話人覺得出乎意料，或是說話人認為聽話人會覺得出乎意料。例如：

我請他幫忙遞一下醬油，他卻把醋遞給了我。

這種情況就屬于說話人覺得出乎意料。

此外，通常在動作前不存在的或者通過動作后存在的所指對象不能成為“把”的賓語。因為客觀上來說，對于還不存在的事物，是不能被進行某種處置的。例如：生了個孩子/蓋了間房子等。但是如果動詞帶上后附成分，石洞錯成為一種“意外的行動”，那客觀處置可變?yōu)橹饔^處置了，這個時候可以使用“把”字句了。譬如：她把個孩子生在田里了。/他把房子蓋在山頂上了。

5.處置義構(gòu)式的語義構(gòu)建

認知語法的研究對象是語法構(gòu)塊。構(gòu)塊是由兩個或兩個以上的成分構(gòu)成的具有復雜結(jié)構(gòu)的語言表達式，不管是新出現(xiàn)的還是固定下來的。一個構(gòu)塊至少由兩個成分結(jié)構(gòu)構(gòu)成，所以構(gòu)塊是合成結(jié)構(gòu)。根據(jù)此定義，構(gòu)塊包括了形位以上的所有語言表達式，即多形位詞、短語、小句、句子甚至段落、篇章。傳統(tǒng)意義上的句式是位于小句層面的構(gòu)塊。所以“把”字句屬于小句層面的構(gòu)塊。小句是對情境或事件的編碼。但是，對于同一個情境，說話人可以有不同的編碼方式。這是因為我們在對同一個情境進行編碼時，首先要對它進行識解。識解的不同結(jié)果對應不同的編碼結(jié)果。從“把”字句的語義形成的認知機制來看，它的語義可以概括為：典型的“把”字句的語義表現(xiàn)為，乙在甲的掌控下經(jīng)歷一個由動詞標示的完整過程，從而處于某種結(jié)果或狀態(tài)。以此為出發(fā)點，不同類型的“把”字句從結(jié)果義逐漸偏離，構(gòu)成一個從核心到邊緣的連續(xù)統(tǒng)。這種語義概念來自于對“把”字句個組成成分的語義內(nèi)容、語義關系和語義組織的考察。

6.總結(jié)

從認知語言學的發(fā)端到延續(xù)，從國外各學者的研究再到國內(nèi)學者們的探索與研究，認知語言學與漢語的研究也取得了可喜的成果。處置義構(gòu)式雖作為其中細小的一部分，但它能從不同的角度表達人類語言的表達需求。了解漢語的處置義構(gòu)式不僅僅是從“把”字句了解漢語，更是為我們更好地了解漢語開辟了一條新的路徑。

參 考 文 獻

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