【摘要】：本文以第三屆“和聲”藝術(shù)邀請(qǐng)展為例，探討展覽的藝術(shù)性怎樣透過(guò)觀看來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)具體的事例分析怎樣能以藝術(shù)的目的去看待展覽本身。主要目的在于分清藝術(shù)展覽與商業(yè)展覽的不同，力圖能以專(zhuān)業(yè)的觀看角度來(lái)體會(huì)展覽。

【關(guān)鍵詞】：觀者；觀看；欣賞

說(shuō)到觀者，這個(gè)概念單就藝術(shù)這個(gè)情境之言便有諸多見(jiàn)解?？死锵Ｄ悄绿嵴f(shuō)過(guò)“觀者即是所觀之物”將觀看者與被觀察物之間的關(guān)系討論升華到了怎樣真正的理解自我的層面。白居易寫(xiě)詩(shī)講究“體順而肆”在意詩(shī)詞是否能雅俗共賞。而民國(guó)學(xué)者洪深在 《電影戲劇表演術(shù)》第一章中則這樣寫(xiě)到：“但是恐怕這樣復(fù)雜的戲劇，也和復(fù)雜的人生一樣，不是一般觀眾，一看所能了解的了?！币簿驼f(shuō)觀者需要具備一定的相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)才能真正看懂一件作品。觀者的存在是藝術(shù)展覽之中堪稱(chēng)重要的一環(huán)，所有前期的準(zhǔn)備仿佛都是為了“觀者”而服務(wù)。觀者的直觀感受更能作為一個(gè)展覽是否“成功”的強(qiáng)有力佐證。且先不論展覽是否有被評(píng)判的價(jià)值及標(biāo)準(zhǔn)，展覽作為一種開(kāi)放性活動(dòng)在面向社會(huì)的推廣之中避不了被“評(píng)頭論足”一番。那么，觀者的觀看感受勢(shì)必會(huì)對(duì)展覽所呈現(xiàn)的“印象”造成影響。如今的藝術(shù)展覽日漸繁多，相應(yīng)的學(xué)者也在思考與討論：作為觀看者是否真的能正面的欣賞這些藝術(shù)作品，又是否需要具備相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。作為一名藝術(shù)生，我是認(rèn)為藝術(shù)展覽并不需要每個(gè)人都能看懂、讀懂的。藝術(shù)自身就帶有了局限性，如若普羅大眾一目了然何苦謂之藝術(shù)。且藝術(shù)本身就是小眾的娛樂(lè)，它并沒(méi)有必要呈現(xiàn)給每個(gè)人閱覽。與其被不了解的人所詬病，不如由理解的人充當(dāng)推廣的媒介，借由理解藝術(shù)的人來(lái)直白于普通觀眾。

上述的思考恰好可以通過(guò)這次的“和聲展”來(lái)展現(xiàn)。參觀這次的展覽時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，可以通過(guò)觀看的方式來(lái)斷定觀看者是否有藝術(shù)底蘊(yùn)。一幅一幅按著順序走馬觀花看過(guò)時(shí)不時(shí)說(shuō)著“挺好看”的絕對(duì)是來(lái)湊熱鬧的，而三三兩兩聚在畫(huà)前，圍著一張畫(huà)遠(yuǎn)觀又近瞧的一定有著美術(shù)功底。我也問(wèn)過(guò)沒(méi)有美術(shù)基礎(chǔ)的觀眾是如何來(lái)欣賞一幅畫(huà)的，他們大都回答我：主要看顏色好不好看以及畫(huà)的像不像。他們對(duì)寫(xiě)實(shí)主義的認(rèn)同度之高在我看來(lái)有些不可思議。在欣賞到一幅由董小莊創(chuàng)作的《何意風(fēng)荷之二》時(shí)，有觀者與友人討論說(shuō)“這一坨一坨的就是荷花？而且荷花也不是這個(gè)顏色吧?！蔽遗c學(xué)習(xí)油畫(huà)的室友聽(tīng)到后頗覺(jué)啼笑皆非。在我看來(lái)這張畫(huà)是很有意境的。畫(huà)面為長(zhǎng)方形，布面丙烯作畫(huà)，用色偏冷，大面積鋪陳藍(lán)紫色，僅在底色中加入本應(yīng)顯暖的黃色，可這僅有的黃色也在整個(gè)顏色的“熏陶”下呈現(xiàn)出了冷色調(diào)的感覺(jué)。整幅畫(huà)不像傳統(tǒng)的丙烯作畫(huà)一般以色固形，而是采用了水墨畫(huà)的作畫(huà)方式。意象造形，畫(huà)法水墨，構(gòu)圖卻現(xiàn)代感十足。就畫(huà)面的整體效果而言也可以用來(lái)作裝飾畫(huà)欣賞了。畫(huà)面描繪的主題物是荷花。近處的荷花團(tuán)團(tuán)相簇，枝條纖細(xì)，微微傾斜，如同微風(fēng)吹過(guò)湖面正在輕撫著荷葉。遠(yuǎn)處的荷花與淡藍(lán)色的湖面被柔柔的暈染在一處，彷如被夜間的霧色濃濃的罩住了，僅有淡黃的月光趁著縫隙，斑駁的點(diǎn)綴其中。丙烯顏料不如墨汁流暢水潤(rùn)，但干燥的顏料呈現(xiàn)的虛實(shí)并不比墨汁遜色。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望來(lái)好比置于一片朦朧鄉(xiāng)間夜色之中。我猜荷花之所以不用粉色，是因?yàn)閶赡鄣念伾蛔阋员憩F(xiàn)靜謐二字。粉色太過(guò)世俗的浪漫，反而少了內(nèi)心的幽靜。好比當(dāng)你讀詩(shī)或看文時(shí)，精煉的文字觸碰到你內(nèi)心柔軟之處，你能想象的畫(huà)面就是如此。冷清的夜色，恬淡的微風(fēng)，柔軟的月光，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的交織。一幅畫(huà)的表現(xiàn)我們能討論上一天，可對(duì)于無(wú)力欣賞的人來(lái)說(shuō)，僅僅是顏料的堆積并且顏色還用錯(cuò)了。

如果說(shuō)詩(shī)意的展現(xiàn)太過(guò)抽象，人體的描繪畫(huà)作的觀賞方式也能展現(xiàn)出觀看的不同。王民平的《生命樂(lè)章》描繪了半裸的少女輕撫著濃密的橘紅色頭發(fā)，身著著的同色長(zhǎng)裙被綠色和黃色的絲帶纏繞著，飄舞的裙擺與臉上似安睡似沉醉的表情都仿佛在邀請(qǐng)我們與之共舞。畫(huà)面的構(gòu)圖帶著些許黃金分割比例的意味。令人印象深刻是畫(huà)面在用色方面是十分大膽的：紅色和橘色的融合滲透了到了畫(huà)面的每一個(gè)部分，對(duì)比色正正的出現(xiàn)在畫(huà)面的偏中央位置，大手筆的暖色無(wú)處不彰顯生命的活力。我把畫(huà)中的人物想象成了熱情奔放的異域少女，半裸的身姿絲毫不帶情色，蜜色的肌膚透露出陽(yáng)光的安撫，她與生俱來(lái)的歌舞能力領(lǐng)著你走進(jìn)了武俠小說(shuō)里的沙漠：那里沒(méi)有燈紅酒綠，沒(méi)有彎彎繞繞，有的是大壇的美酒和燈火交匯的喧囂，炎熱的空氣與缺水的環(huán)境卻構(gòu)造了更為有活力的“綠洲”。作為女性觀看者的我并沒(méi)有覺(jué)得有絲毫褻瀆女性的成分，但在與友人的討論中還是讓我有了介意的情緒，因?yàn)榛旧夏行杂讶硕紩?huì)避免與我們談到有關(guān)女性裸體的畫(huà)作。約翰·伯格在《觀看之道》一書(shū)中對(duì)此專(zhuān)門(mén)列了一個(gè)章節(jié)來(lái)體現(xiàn)作為女性觀看者如何來(lái)看待被觀看者同為女性這樣的現(xiàn)象?！霸跉W洲的裸像藝術(shù)中，畫(huà)家，觀賞者-收藏者通常是男性，而畫(huà)作的對(duì)象往往是女性，這不平等的關(guān)系深深植根于我們的文化中，以致構(gòu)成眾多女性的心理狀況。她們以男性對(duì)待她們的方式來(lái)對(duì)待自己。她們像男性般審視自己的女性氣質(zhì)。”對(duì)此，好多女性藝術(shù)從業(yè)者發(fā)起了將“女權(quán)主義”融匯在作品中的情緒。盡管這幅畫(huà)并不是主要表現(xiàn)女性裸體的畫(huà)作，但是作為畫(huà)過(guò)那么多裸體畫(huà)作的藝術(shù)生還是會(huì)下意識(shí)的避免與異性交流感受。更遑論絲毫沒(méi)有“經(jīng)驗(yàn)”的觀眾，他們大都一瞟而過(guò)了罷。

西洋畫(huà)在中國(guó)存在不過(guò)百年有余，作為底蘊(yùn)深厚的中國(guó)畫(huà)，對(duì)其的觀看也很有意思。陸耀儒的《桂西三月木槿紅》也是如此，布局即為典型的“頂天立地式”。畫(huà)法遵照了宋代郭熙的“三遠(yuǎn)法”，“高遠(yuǎn)”為仰視，自山下看山上，也可以理解為西洋畫(huà)的紀(jì)念碑式構(gòu)圖，畫(huà)作上半部分即是如此?？此粕y無(wú)形的遠(yuǎn)山筆法淡雅，側(cè)鋒干皴，留白的空間恍若層層白云僅露出山巔供人遐想?！吧钸h(yuǎn)”是在高處向下俯視，從前山望后山，類(lèi)似西洋畫(huà)的“之”字形或“S”形構(gòu)圖。山勢(shì)有連綿起伏亦有獨(dú)立成峰，山脊皆是濃墨勾勒，這點(diǎn)顯得有些呆板沒(méi)有靈氣。偶有墨點(diǎn)表現(xiàn)山上挺拔的云松，山峰的面貌全借皴法表現(xiàn)。石濤《論畫(huà)》皴法章九中談到“峰與皴合，皴自峰生?！币馑际钦f(shuō)皴法是為了山峰不同的形狀而創(chuàng)造出來(lái)的且被使用的。全畫(huà)融合了披麻皴、雨點(diǎn)皴、墨塊皴同時(shí)又帶有作者側(cè)峰用筆隨意的皴法，節(jié)奏有序?！捌竭h(yuǎn)”用來(lái)表現(xiàn)不高的丘陵或平原，自近山望遠(yuǎn)山。筆墨濃重的矮山上，木槿花不驕不躁的開(kāi)放著，藏于桃杏林中的山野之家極具野趣，流水中的撐船人悠閑而自得其樂(lè)。通看整張畫(huà)作，帶著觀景遠(yuǎn)眺的心境，卻又沒(méi)有體現(xiàn)在筆法之處。更為可惜的是，它符合山水畫(huà)一切要素，疏密、開(kāi)合、呼應(yīng)、遠(yuǎn)近、虛實(shí)等等，但又少了山水畫(huà)的情趣。整個(gè)畫(huà)展的中國(guó)畫(huà)都給了我這樣的感覺(jué)：中國(guó)畫(huà)停留在明代已經(jīng)好久好久了。

無(wú)論是西洋畫(huà)還是中國(guó)畫(huà)，都是這次畫(huà)展中的一小點(diǎn)濃縮。看一個(gè)畫(huà)展可以具體到每一個(gè)作品也能延展到整個(gè)畫(huà)展的深層次理念，可以論述作品的精美與否也可以點(diǎn)評(píng)畫(huà)展的游覽設(shè)計(jì)，從裝飾到宣傳，任何能對(duì)其有感而發(fā)的點(diǎn)都是基于自身的專(zhuān)業(yè)理論。并不是說(shuō)普通大眾不能觀看一個(gè)展覽，而是在討論一個(gè)展覽能否帶來(lái)其獨(dú)特的藝術(shù)理念的時(shí)候能更為傾向于專(zhuān)業(yè)方面的思考。畢竟，藝術(shù)展覽不是商業(yè)展覽。

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作者簡(jiǎn)介：王渝渠峰，性別：女，民族：漢，學(xué)校：西南民族大學(xué)，學(xué)歷：西南民族大學(xué)藝術(shù)碩士。