【摘要】：我們認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)繪畫(huà)裝飾藝術(shù)要通過(guò)對(duì)裝飾性藝術(shù)語(yǔ)言的特點(diǎn)及規(guī)律進(jìn)行探索和把握，而不是單純的模仿。通過(guò)不斷完善作品，創(chuàng)作出大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)品，對(duì)于裝飾性語(yǔ)言的探索和研究是有必要的。裝飾繪畫(huà)為現(xiàn)代藝術(shù)提供了創(chuàng)新的手法，并為其喚醒了強(qiáng)大的力量。在裝飾性繪畫(huà)中，其所具有的不同于一般的藝術(shù)表現(xiàn)方法，通常是繪畫(huà)手法的一種基本樣式。我們需要了解并且深入研究繪畫(huà)的裝飾性，了解其規(guī)律性。

【關(guān)鍵詞】：裝飾性繪畫(huà)；探索；規(guī)律

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們審美的多元化和審美水平的提高，藝術(shù)作品的生產(chǎn)也趨于多元化和細(xì)致化。隨著藝術(shù)門類的專業(yè)化、細(xì)致化，導(dǎo)致各藝術(shù)門類之間有自己的藝術(shù)特征和藝術(shù)語(yǔ)言。本文將對(duì)裝飾性繪畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言的概念進(jìn)行探討。

一、 裝飾繪畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言構(gòu)成

（一）裝飾繪畫(huà)的線條語(yǔ)言

線性語(yǔ)言以線為主要媒介來(lái)輔助造型的表現(xiàn)形式，中華民族熱衷于線條表達(dá)，繪畫(huà)中崇尚線條，美在現(xiàn)實(shí)中并不存在線，線是抽象的是假設(shè)的，線是人們假設(shè)的結(jié)果，線性裝飾大多是意象造型，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，國(guó)畫(huà)中的線條本身不是純粹的線而是畫(huà)家表達(dá)思想感情的一種媒介，線條本身是包含了畫(huà)家的個(gè)人情感情趣和審美趣味。也充分體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)線條的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。

在西方繪畫(huà)中，也有不少以線來(lái)塑造的裝飾性繪畫(huà)，如梵高的作品《向日葵》就以強(qiáng)烈的刺激視覺(jué)和感情色調(diào)，以極速的粗大線條構(gòu)成了畫(huà)面緊張的運(yùn)動(dòng)性。富有變化創(chuàng)造出具有較強(qiáng)的生命力的作品。再如中國(guó)畫(huà)的線條古語(yǔ)云：繪事后素。它的意思是說(shuō)作畫(huà)的時(shí)候要先填充色彩，再用線條勾勒。就僅僅以國(guó)畫(huà)的特征為研究方向，如今所說(shuō)的繪畫(huà)應(yīng)該把中心放到后者換句話說(shuō)就是線條的勾勒。在運(yùn)用線時(shí)中西方有所不同，西方藝術(shù)家更多的是運(yùn)用點(diǎn)、線、面三大語(yǔ)匯的角度去探索與思考追求形式美運(yùn)用線性裝飾創(chuàng)造出風(fēng)格迥異的藝術(shù)作品。

（二）裝飾繪畫(huà)的色彩語(yǔ)言

1、色彩形象固有色。是物體本身的基本特性對(duì)于物體固有色的概括和總結(jié)通過(guò)視覺(jué)體會(huì)到的固有色本質(zhì)物體本身是什么顏色就表現(xiàn)什么顏色。

2、色彩布局均衡感。這是形式美的必要條件之一，均衡不是平衡，不是色彩單純的平均化分割而是一種色彩作用于眼睛的對(duì)稱性的藝術(shù)美感，比如淺色和淡色感覺(jué)淡而深色則感覺(jué)重。重色和淡色均衡才能和諧。

3、色彩表現(xiàn)的高純度。色彩的鮮艷度指純度，符合大眾的審美要求，使畫(huà)面充滿活力跳躍。如馬蒂斯的《有舞蹈的景物》通過(guò)大面積的藍(lán)色來(lái)襯托紅橘紅等體現(xiàn)了色彩本身的美感。

4、色彩觀察的移動(dòng)性。裝飾色彩不受空間限制采用散點(diǎn)透視移動(dòng)視點(diǎn)來(lái)進(jìn)行觀察避免了遮擋重疊。

5、色相含義象征性。各種各樣的色彩作用于人的感覺(jué)器官都能產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)，不同的色彩都有一定的象征性，人們根據(jù)自己的審美習(xí)慣，審美情趣、民族、地域息息相關(guān)，這些因素充分調(diào)動(dòng)人們的聯(lián)想力和想象力產(chǎn)生審美愉悅。

6、色彩變色。裝飾性繪畫(huà)中的變色比變形更具有普遍性裝飾性繪畫(huà)中不僅僅有形變而且有色變，人們無(wú)論是觀察還是創(chuàng)作對(duì)于色彩都是有求異性對(duì)于色彩的感受也是因人而異，變色也分為常理變色和非常理變色。兩者都是追求畫(huà)面形式意味的主觀需求，而變化差異的程度不同而已。

只有通過(guò)對(duì)中西方作品的研究與自己的理解相結(jié)合才能創(chuàng)造出有社會(huì)意義的藝術(shù)作品，才能理解裝飾性色彩的內(nèi)在原理性和規(guī)律。對(duì)于裝飾性藝術(shù)的表現(xiàn)應(yīng)該進(jìn)一步提高升華成理論這樣創(chuàng)作的畫(huà)面將會(huì)豐富。

二、裝飾藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)繪畫(huà)的影響和作用

（一）、裝飾藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)繪畫(huà)的影響

中國(guó)當(dāng)代許多油畫(huà)家不斷探索試圖把裝飾性語(yǔ)言引入到油畫(huà)之中。當(dāng)代東西方藝術(shù)文化交流日益頻繁，文化交流相互滲透，民族的藝術(shù)語(yǔ)言被沖淡被削弱，使其模糊化，我們不應(yīng)徹底決裂否定傳統(tǒng)的民族的藝術(shù)語(yǔ)言和形式，對(duì)于外來(lái)文化及本國(guó)文化應(yīng)該深入研究和探討，使兩者相互滲透并且結(jié)合以獨(dú)特的藝術(shù)方式方法運(yùn)用著他們的裝飾性藝術(shù)語(yǔ)言，表達(dá)自己的藝術(shù)情感和思想?，F(xiàn)代藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)和演變，努力發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)民族的繪畫(huà)精神，在創(chuàng)作過(guò)程中既兼顧傳統(tǒng)又連結(jié)現(xiàn)代，努力發(fā)現(xiàn)油畫(huà)精髓又具民族精神作品的努力中，將傳統(tǒng)藝術(shù)和文化品位接合起來(lái)，去探索有自己的風(fēng)格的作品。

（二）、裝飾藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)繪畫(huà)的作用

裝飾繪畫(huà)重視表現(xiàn)和直覺(jué)，不是對(duì)于物體進(jìn)行單純的平面化處理而是通過(guò)對(duì)客體物象進(jìn)行創(chuàng)造性改變，對(duì)其進(jìn)行變色、變形、變式對(duì)物象進(jìn)行創(chuàng)造。由于運(yùn)用了各種新的材料和技法，拓展了審美新領(lǐng)域，改變了傳統(tǒng)的審美藝術(shù)形式，寄托了藝術(shù)家的審美情懷。畫(huà)家通過(guò)對(duì)裝飾性藝術(shù)表現(xiàn)對(duì)裝飾藝術(shù)材料的選擇和運(yùn)用，激發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作思維，同時(shí)以新的角度去重新認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)和探索各種藝術(shù)材料的特性和裝飾藝術(shù)的新形式，突破了寫(xiě)生色彩工具與材料的局限，不斷擴(kuò)大了色彩形式語(yǔ)言與表現(xiàn)新空間。

三、怎樣在繪畫(huà)中有效的運(yùn)用裝飾藝術(shù)語(yǔ)言

現(xiàn)代繪畫(huà)創(chuàng)作大多引入了西方的平面構(gòu)成的裝飾原理，使畫(huà)面具有強(qiáng)烈的平面化、單純化、夸張化、單純化、穩(wěn)定感、韻律感和秩序感等特點(diǎn)。使人產(chǎn)生一種現(xiàn)代感的特點(diǎn)。但是如果過(guò)于注重強(qiáng)調(diào)規(guī)則秩序等則會(huì)導(dǎo)致畫(huà)面形式的單一呆板，甚至于僵化。因?yàn)殓U刻的太深太講究于外在形式美感則會(huì)損傷內(nèi)在的美感，過(guò)于裝飾化，會(huì)使藝術(shù)遠(yuǎn)離生活真實(shí)，喪失自然之美的淳樸性。平面化只是初級(jí)的、理性的、共性的一般形式規(guī)律，使其簡(jiǎn)單概念，缺少個(gè)性化的符號(hào)語(yǔ)言和形式語(yǔ)言，還應(yīng)表現(xiàn)為現(xiàn)代人的意向、情感和趣味。如果簡(jiǎn)單地把構(gòu)成是藝術(shù)創(chuàng)作的載體而非創(chuàng)作性的運(yùn)用的最終目的。如果把構(gòu)成的基本規(guī)律變成僵硬的教條與程式，這樣做將違背了藝術(shù)的規(guī)律。繪畫(huà)創(chuàng)作性的運(yùn)用這種創(chuàng)作性語(yǔ)言，表現(xiàn)藝術(shù)家的情感和思想性重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的研究與繼承。 藝術(shù)創(chuàng)作是精神的體現(xiàn)運(yùn)用好裝飾性語(yǔ)言，準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想感情，是裝飾性語(yǔ)言的使用目的也是畫(huà)家從自己的情感和立意出發(fā)，去深入探索研究繪畫(huà)裝飾的原理和方法。把裝飾性和藝術(shù)性融合到一起創(chuàng)造出意義神韻的繪畫(huà)作品。

結(jié)語(yǔ)

裝飾只是為畫(huà)面添彩不能因此而為了裝飾而裝飾，繪畫(huà)中的局限性和尺寸的把握非常重要，不能因?yàn)檠b飾性的追求而削弱了藝術(shù)性。不同時(shí)代的審美情愫和審美需求要與時(shí)代精神相結(jié)合，我們既不能完全照搬西方的審美標(biāo)準(zhǔn)與美學(xué)理念，也不能對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的偏差和不足就是視而不見(jiàn)，要從傳統(tǒng)中尋找到具有現(xiàn)代意義的閃光點(diǎn)。在繪畫(huà)中適當(dāng)融入裝飾性因素對(duì)繪畫(huà)形式和意境是一種開(kāi)拓，是一種創(chuàng)新。我們應(yīng)該從自身的生活經(jīng)歷、思維習(xí)慣、人生閱歷形成裝飾性繪畫(huà)以新的視角發(fā)現(xiàn)和發(fā)覺(jué)新的裝飾性語(yǔ)言。

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作者簡(jiǎn)介：馬 鈺，1991年10月23日出生，性別男，漢族，籍貫山東，就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院2016級(jí)中國(guó)畫(huà)專業(yè)。學(xué)歷：碩士，研究方向：中國(guó)畫(huà)山水專業(yè)；

謝雨軒，1990年10月19日出生，性別女，漢族，籍貫山東，就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院2015級(jí)中國(guó)畫(huà)專業(yè)。學(xué)歷：碩士，研究方向：中國(guó)畫(huà)山水專業(yè)。