【摘要】：湘西少數(shù)民族是非常有特色的族群，他們的服飾、習俗、建筑、環(huán)境氛圍等各種極富自身特色的元素經(jīng)常出現(xiàn)于影視節(jié)目和旅游、文娛等活動中，也是現(xiàn)代民俗風格設計中的常見表現(xiàn)元素，在視覺傳達、時裝、室內裝飾的設計門類中具有十分廣闊的應用空間。筆者通過設計實踐和觀察，認為湘西少數(shù)民族圖案在現(xiàn)代民俗風格設計中進行運用時需要注意其圖案表現(xiàn)的主要特點、擷其精華，并經(jīng)過一定改造而應用于設計實踐中。

【關鍵詞】：湘西；少數(shù)民族圖案；現(xiàn)代民俗風格；設計；運用

湘西少數(shù)民族主要包括苗族、土家族、侗族等，這些少數(shù)民族歷史悠久，在偏遠山林地區(qū)世代繁衍、生產(chǎn)生活的過程中創(chuàng)造了燦爛的民俗文化，其服飾、習俗、建筑、環(huán)境氛圍等極富自身特色，經(jīng)常出現(xiàn)于影視節(jié)目和旅游、文娛活動中，也是現(xiàn)代民俗風格設計中的常見表現(xiàn)元素。民俗風格設計是現(xiàn)代藝術設計中的一種表現(xiàn)形式，是將傳統(tǒng)的、民間的、稀有的、有文化內涵的各種特色元素應用于現(xiàn)代設計中，在視覺傳達、時裝、室內裝飾和產(chǎn)品造型等設計門類中具有十分廣闊的應用空間。湘西少數(shù)民族群體在長期的歷史進程中形成并流傳出了很多風格獨特的圖案，在其服飾、銀飾、染織、建筑等媒介中有著大量的應用，也是這些少數(shù)民族自身響當當?shù)拿⑾嫖魃贁?shù)民族圖案運用于現(xiàn)代民俗風格設計中是很多設計師都曾或正在嘗試的課題，尤其是在當今萬眾創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)、電子商務和文化營銷活動等都日益頻繁和深入的時代背景下，合理開發(fā)包括民族傳統(tǒng)圖案在內的湘西少數(shù)民族元素并應用于現(xiàn)代設計中，對于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、豐富現(xiàn)代設計的表現(xiàn)力等都具有很重要的作用。筆者認為，運用湘西少數(shù)民族圖案于現(xiàn)代民俗風格設計中時，需要注意其圖案表現(xiàn)的主要特點并擷其精華，筆者以自身設計經(jīng)驗試撰文述之。

一、在現(xiàn)代民俗風格設計中運用湘西少數(shù)民族圖案需要注意其圖案表現(xiàn)的主要特點

湘西少數(shù)民族圖案在其自身各種媒介上的應用各不相同，但有共同特點。苗族擅長制作蠟染花布和服飾刺繡，土家族和侗族擅長織錦。各種服飾和染織物的圖案都以花鳥蟲魚、吉祥圖案為主，其主要特點是色彩運用多樣，但以一定的基調色為主，圖案多有夸張、變形的造型表現(xiàn)，且多以二方連續(xù)和四方連續(xù)等形式存在。將湘西少數(shù)民族圖案運用于現(xiàn)代設計中時需要注意其圖案表現(xiàn)的主要特點。因為運用傳統(tǒng)圖案的設計多為民俗風格設計，不是照搬現(xiàn)成的傳統(tǒng)元素，而是尊重傳統(tǒng)并重新創(chuàng)作，需要看準傳統(tǒng)圖案的特點，因為有些圖案用作連續(xù)紋樣較為好看，但單獨提取出來表現(xiàn)就未必美觀，而且很多苗族的蠟染圖案是各元素間彼此交錯抱團的，一旦抽出部分元素來表現(xiàn)，效果未必好。因此設計師在運用傳統(tǒng)民族圖案時，需要注意圖案自身的表現(xiàn)特點、不可任意搬取和拆分，尤其是不應將不同風格的圖案元素混用，以免效果打折扣。例如織錦圖案的造型較為幾何化和點陣圖化，沒有蠟染圖案和刺繡圖案的圓轉流暢，這兩者是風格迥異的，設計師在應用時應當注意不可隨性而為，任意搭配，應根據(jù)圖案自身造型和表現(xiàn)的特點來加以合理利用。

二、現(xiàn)代民俗風格設計運用傳統(tǒng)圖案需要擷其精華

湘西少數(shù)民族在過去長期的農耕生產(chǎn)和山林生活中形成了自己獨特的文化氛圍和傳統(tǒng)文化，其圖案的創(chuàng)作和運用是服務于他們的生活和精神追求的，而現(xiàn)代設計畢竟是服務于現(xiàn)代化、都市化、個性化生活的，自然不可全盤接收少數(shù)民族的原樣圖案，而應當擷其精華，運用于現(xiàn)代民俗風格設計中。精華者，除了圖案創(chuàng)作時的立意基礎外，更要有與現(xiàn)代文明和生活方式有所交集；通常，少數(shù)民族群眾歷來熱愛生活，圖案多取材身邊花鳥蟲魚，這些可以借用，而有些涉及少數(shù)民族自身傳說的圖案創(chuàng)作，因為沒有廣泛的現(xiàn)代群眾基礎，可以適當省略或摘取其中部分。而是用花鳥蟲魚等大眾喜聞樂見的圖案元素時，也可以適當將花鳥蟲魚的造型作簡化，但在色彩搭配上可以是用少數(shù)民族風格的風格。例如苗族、侗族、土家族的圖案有很多相通之處，但色彩上卻又其各自族群的鮮明屬性。合理保留色彩的特征，也是擷取傳統(tǒng)圖案之精華。

三、湘西少數(shù)民族圖案在現(xiàn)代民俗風格設計中的運用時當作適當改進

現(xiàn)代民俗風格設計多應用于文化、旅游等行業(yè)，可以設計紀念品造型和裝飾等形象，也可以在餐飲、娛樂、文化傳媒等行業(yè)的視覺形象設計中具有一席之地，還有服飾設計師借鑒少數(shù)民族圖案用于復古民族風格的各種服飾設計中，或者室內裝飾、軟裝設計師借鑒之用于室內裝飾和景觀再造等。如果與品牌推廣等行業(yè)結合，可以求得更好效果。但是，湘西少數(shù)民族圖案在現(xiàn)代民族風格設計中運用時當作適當改進。對造型、色彩和搭配都可以做出一定改進，以適應現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式和當代人的審美習慣。筆者認為，只要在大體造型上保持本民族圖案造型的原有特點，很多裝飾細節(jié)可以適當剔除，“少就是多”。

四、結語

合理開發(fā)湘西少數(shù)民族元素并應用于現(xiàn)代民俗風格的設計中，對于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進文化傳承、豐富現(xiàn)代設計的表現(xiàn)力等都具有很重要的作用。筆者認為運用湘西少數(shù)民族圖案于現(xiàn)代民俗風格設計中時，需要注意其圖案表現(xiàn)的主要特點并擷其精華，經(jīng)過一定改造后方可在現(xiàn)代民俗設計活動中得到較好的使用效果。筆者對這個問題的探索尚為粗淺，今后將在廣大同仁的指引下進一步得以學習和提高。

參考文獻：

[1]王可，淺議圖案設計課程的教學改革思路[J]，青年時代，2016年7月上；

作者簡介：張麗，女，1980年生，西南大學碩士研究生畢業(yè)，任教于湖南工藝美術職業(yè)學院環(huán)境藝術設計系，講師，工藝美術師。