【摘要】：為了迎接中國(guó)人民解放軍建軍80周年和紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，總政歌劇團(tuán)在2005年9月退出了全新版現(xiàn)代民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》。這部具有史詩(shī)性的軍事題材歌劇作品，以新穎的藝術(shù)表現(xiàn)手法展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的波瀾壯闊的全民抗戰(zhàn)圖景，有力的弘揚(yáng)了我們頑強(qiáng)的民族精神。本文主要對(duì)歌劇中“楊母”的人物形象塑造及主要唱段進(jìn)行探討研究。

【關(guān)鍵詞】：楊母；人物形象；唱段分析

1、楊母人物形象分析

歌劇結(jié)合了音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、歌唱等表演形式，特別是在中國(guó)的歌劇中更是借鑒與吸收了中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲文化元素在其中。在歌劇的表演及人物形象塑造中，主要以演唱為主題，以人物為中心，通過(guò)故事的發(fā)展充分的體現(xiàn)出歌劇的戲劇性。在歌劇《野火春風(fēng)斗古城》，楊母一方面是對(duì)兒子楊曉冬的婚事關(guān)心的感情線，另一方面她也擔(dān)任著接送情報(bào)的責(zé)任。楊母被捕入獄后與兒子在獄中相見(jiàn)以及英勇就義等，展現(xiàn)了楊母對(duì)革命事業(yè)視死如歸的精神。

歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中楊曉冬母親只是舊中國(guó)的普通婦女的其中一員。在這部歌劇中楊母的形象是一個(gè)不斷地發(fā)展不斷地改變的過(guò)程。

在整部歌劇當(dāng)中，楊母是一個(gè)在中國(guó)舊社會(huì)中受到日本壓迫的千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人中的其中一個(gè)，正是因?yàn)檫@種侵略和霸占，才導(dǎo)致了楊母以及中國(guó)萬(wàn)千的同胞奮起反抗。本來(lái)?xiàng)钅钢皇且粋€(gè)普通的老百姓，應(yīng)該過(guò)著普通的生活，但是出生在中國(guó)多災(zāi)多難的時(shí)期，卻擔(dān)任起了替兒子楊曉冬接送信的重任。因?yàn)樗恼煞蛞菜涝诹巳毡救藲埲痰牡度兄拢愿訄?jiān)定的確信了革命的信念。在歌劇中，楊母被日本人給抓獲，在監(jiān)獄中楊曉冬與其會(huì)面的時(shí)候，楊母視死如歸以堅(jiān)定的革命信念告訴自己的兒子自己將不會(huì)拖革命的后腿。楊母此時(shí)已是頭發(fā)花白，老態(tài)龍鐘，精神和肉體上都已經(jīng)受到了完全的摧殘。在生死關(guān)頭，她將自己的生死于不顧，舍小家保大家，大義凜然顧全大局，在臨死的那一刻也給觀眾留下了一個(gè)親切的英雄形象。

2、楊母的一首詠嘆調(diào)的分析

《野火春風(fēng)斗古城》楊母家中場(chǎng)景中與銀環(huán)所唱的《玉鐲》唱段。該唱段是第五場(chǎng)《楊母家》中的第二個(gè)唱段，是與銀環(huán)對(duì)唱。在這一段音樂(lè)中，銀環(huán)是首次在楊母家給楊母送一封非常重要的情報(bào)，銀環(huán)的出現(xiàn)以《玉鐲》唱段為中心，并為接下來(lái)的故事情節(jié)做好鋪墊。銀環(huán)不僅僅是為了送來(lái)情報(bào)而且還帶著自己與楊曉冬的私人感情問(wèn)題來(lái)到了楊母家，楊母在與銀環(huán)交接情報(bào)的過(guò)程當(dāng)中，還不斷的聊家常。在聊天的過(guò)程當(dāng)中，楊母言語(yǔ)之間透露出對(duì)銀環(huán)的喜愛(ài)之情，并在不斷地交流中充分流露出來(lái)。在兩人的一段話引出了銀環(huán)心里一直想問(wèn)的問(wèn)題，從銀環(huán)的話語(yǔ)之間，楊母隱約感受到了銀環(huán)對(duì)冬兒的愛(ài)慕。楊母緩緩的講述了兒子的人生大事，說(shuō)起兒子曾經(jīng)也有一個(gè)未過(guò)門的妻子，情到濃時(shí)忍不住感慨兒子的終身大事，并緩緩的取下手上家傳的玉鐲，感嘆不知道什么時(shí)候才能把玉鐲戴在兒媳婦的手上，實(shí)則是在暗示身邊的銀環(huán)，《玉鐲》音樂(lè)響起。

該唱段采用了降B調(diào)，4/4拍子。第一樂(lè)句（7—8小節(jié)）與第二樂(lè)句（9—10小節(jié)）在旋律和節(jié)奏上都采用了重復(fù)的手法。第三樂(lè)句（11—12小節(jié)）在旋律上做了遞進(jìn)，在力度上做了漸強(qiáng)，為了表達(dá)楊母對(duì)夢(mèng)想成真強(qiáng)烈的期盼，在此時(shí)與銀環(huán)的對(duì)唱中也同樣是唱給銀環(huán)聽的，表示這只玉鐲是否能夠戴在銀環(huán)的手中。第六樂(lè)句（18—19小節(jié)）達(dá)到了全曲旋律的高潮部分，楊母與銀環(huán)在經(jīng)歷了相識(shí)的一席對(duì)話之后，由講訴冬兒與后街姑娘的親事發(fā)展到為兒子的終身大事的擔(dān)憂，此處已經(jīng)達(dá)到情感的高潮，楊母急切的希望身邊的銀環(huán)能夠成為自己的兒媳，這個(gè)鐲子是楊母的傳家之物，珍貴萬(wàn)分。第七樂(lè)句（20—21小節(jié)）音樂(lè)情緒緩和，旋律平穩(wěn)，楊母的情緒由萬(wàn)分期盼身旁的銀環(huán)做自己的兒媳到萬(wàn)分猶豫，因?yàn)殂y環(huán)和冬兒之間并沒(méi)有明確的關(guān)系，所以這只玉鐲還不知道會(huì)傳給誰(shuí)，這個(gè)樂(lè)句是本曲楊母獨(dú)唱的最后一個(gè)樂(lè)句，停留在了一個(gè)問(wèn)句上，也說(shuō)明楊母一方面依然為兒子的終身大事?lián)鷳n，另一方面楊母也是在暗示身邊的銀環(huán)。

再?gòu)呐_(tái)詞方面來(lái)分析，楊母的臺(tái)詞在前奏中結(jié)束，手上取下的玉鐲順著銀環(huán)所在的方向緩緩的舉起，銀環(huán)也攀附在楊母身旁，靜靜聽楊母緩緩道來(lái)。“最美的玉石都埋在老坑，”銀環(huán)唱：“地火孕育出水色晶瑩?！睏钅赋骸罢洳厮娜藘浩谂螇?mèng)想成真，”銀環(huán)唱：“追尋它的人兒希望愛(ài)永恒。”從楊母與銀環(huán)的唱詞當(dāng)中，句句話都在表明這只玉鐲的珍貴，而銀環(huán)也緊緊跟隨楊母的腳步，兩人從坐在炕上唱，再到站立，再到傾訴。隨著旋律的步步推進(jìn)，緊扣主題更加增進(jìn)了兩人之間的信任。楊母再唱到：“稱心的玉石都通人靈性，”時(shí)，似乎已經(jīng)在期待銀環(huán)唱出接下來(lái)的歌詞：“有緣你才能和它相逢?！痹诘诙蔚母柙~中比第一段更加能相對(duì)應(yīng)，“珍藏它的人”與“追尋它的人”，“期盼夢(mèng)想成真”與“希望愛(ài)永恒”，表現(xiàn)了此時(shí)楊母與銀環(huán)的心愿已經(jīng)不謀而合。兩個(gè)樂(lè)段整體重復(fù)時(shí)，將主題進(jìn)一步推進(jìn)。“稱心的玉石都通人靈性，有緣你才能和它相逢”，歌詞從玉石上已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了人身上，更加突出了作者的用意深刻?！安蛔R(shí)它的人兒也許擦肩而過(guò)，懂得它的人兒無(wú)悔這一生。”這兩人間的一問(wèn)一答，體現(xiàn)了楊母在不斷的試探銀環(huán)的內(nèi)心。

第三樂(lè)段將整首歌曲推向高潮，“這是我祖上留下的一條根，不知它身后傳給誰(shuí)人？”玉鐲是楊母祖祖輩輩流傳下來(lái)的唯一一件珍貴的物件，它的珍貴可想而知，那么如果傳給后人，后人又該是誰(shuí)？傳給誰(shuí)？這就是堆積在楊母心頭的大事。前面通過(guò)和銀環(huán)的一問(wèn)一答，她心里似乎已經(jīng)明白了銀環(huán)與兒子的事，但是心里卻依然不夠確定，所以才繼續(xù)問(wèn)道，不知傳給誰(shuí)人。銀環(huán)也回應(yīng)道“都說(shuō)天下可憐父母心，兒女的大事托付誰(shuí)身？”這也表明銀環(huán)同樣讀懂了楊母的用意。楊母順勢(shì)將玉鐲推向銀環(huán)，而此時(shí)銀環(huán)還由于羞澀，所以也只能半推半就的扶住楊母手中的玉鐲。

從《玉鐲》唱段中，我們不難看出，楊母作為一個(gè)中國(guó)舊社會(huì)的普通婦女，心里處處為兒子的終身大事著想，也反映出了中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻觀。雖然她知道在眼下最重要的是國(guó)家大事，但是出于父母的心，她還是格外重視兒女的婚姻。這個(gè)唱段中，演唱難度并不大，但是必須要注意的是，在演唱的過(guò)程當(dāng)中，必須注意楊母的年齡感，與銀環(huán)對(duì)唱時(shí)一問(wèn)一答互相交流的語(yǔ)氣。高潮部分一定要加強(qiáng)，以突出二者的強(qiáng)烈情感。唱到拖腔時(shí)，一定要回歸原來(lái)的力度，帶著疑問(wèn)結(jié)束樂(lè)曲。

3、結(jié)論

《野火春風(fēng)斗古城》是一部紅色經(jīng)典，歌劇《野火春風(fēng)斗古城》的創(chuàng)作是非常成功的。本文主要著重從楊母性格分析，唱段《玉鐲》角色演唱等對(duì)楊母的人物形象進(jìn)行了剖析，楊母的舐犢情深更是體現(xiàn)了“可憐天下父母心”這句古話，同時(shí)，楊母的大義凜然的堅(jiān)強(qiáng)性格也為我留下了深刻的印象。本劇值得我們深入研究學(xué)習(xí)，能將中國(guó)民族歌劇更好的進(jìn)行傳承。我們要傳承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀道德品質(zhì)，努力發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，為偉大的中華民族的復(fù)興鞠躬盡瘁，這也體現(xiàn)了歌劇《野火春風(fēng)斗古城》對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]《野火春風(fēng)斗古城》