【摘要】：晉文公重耳是《國語》、《左傳》、《史記》三部史書中刻畫得最為成功的一位春秋霸主之一，其記載大體相似但同中有異：《國語》中的晉文公雖然從善如流，但優(yōu)柔寡斷，缺少霸主應(yīng)有的氣魄，《左傳》中的晉文公從一開始就擁有一個(gè)霸主應(yīng)有的各項(xiàng)品質(zhì)，《史記》中的晉文公的是由一位缺少能力的人逐漸成長為一位霸主的，他性格在不斷完善，氣魄在不斷地加強(qiáng)，形象更具立體感。

【關(guān)鍵詞】：晉文公；《左傳》；《國語》；《史記》；形象分析

以文公流亡來說，流亡期間，去過大大小小八個(gè)國家，每到一個(gè)國家，《國語》、《左傳》、《史記》都會(huì)記錄下幾件事來表現(xiàn)他的流亡生活，現(xiàn)在我列舉幾個(gè)比較廣為人知的事件，來加以分析比較文公的形象。

《國語》《左傳》《史記》記載文公曾在在晉國遭受驪姬之亂的時(shí)候，被迫流亡。其中《左傳·晉語二》記載晉獻(xiàn)公二十二年，文公從蒲城逃至柏谷時(shí)，想要用占卜來決定是去齊國還是去楚國，這時(shí)文公的謀士狐偃當(dāng)果斷地說不用占卜了，并且說出了不能去齊國和楚國的原因，還為了以后可以東山再起而決定去狄國?？梢娫凇蹲髠鳌酚涊d中，投奔狄國是狐偃做出的判斷，并且刻畫出狐偃足智多謀，目光遠(yuǎn)大；不僅選擇了最應(yīng)該去的國家，還謀劃了以后回國的計(jì)劃。相反，文公在要做重大決策的時(shí)候，卻用占卜這種迷信的方式來決定應(yīng)該怎么辦，顯得沒有什么謀略；而后也沒提出任何疑問便直接聽從狐偃的說法去投奔狄國，也顯得他沒有任何主見。

《左傳》“僖公二十三年”記載：“晉公子重耳之及于難也，晉人伐諸蒲城。蒲城人欲戰(zhàn)，重耳不可，曰：‘保君父之命而享其生祿，于是乎得人，有人而校，罪莫大焉。吾其奔也?！毂嫉摇！薄?】這幾十字與《國語》的描寫有著完全不同的效果。晉國為了殺掉文公去討伐蒲城，而蒲城人為了文公想和晉國開戰(zhàn)，可見文公在蒲城人民心中，地位非常高，深受愛戴，要不然蒲城人民不會(huì)為了他而愿意去和強(qiáng)大的晉國對(duì)抗；文公覺得不能讓蒲城人民去迎戰(zhàn)晉國，這里體現(xiàn)了文公對(duì)百姓的關(guān)愛，不想讓百姓去白白為了他而犧牲，同時(shí)也體現(xiàn)了文公能夠?qū)彆r(shí)度勢并且能從大局出發(fā)深遠(yuǎn)眼光。文公在大敵當(dāng)前而且是能夠威脅到自己生命的危險(xiǎn)面前，還能安撫人心，可見他沉著冷靜。這件事體現(xiàn)了文公的德行、仁義和謀略。

關(guān)于文公在狄國十二年間的相關(guān)事跡的記載，《國語》、《左傳》兩本史書對(duì)于文公言行描寫的側(cè)重點(diǎn)完全不同?！秶Z·晉語四》記載的文公在狄十二年，相較《左傳》來說，忽略了很多細(xì)節(jié)。比如謀士狐偃勸文公離開狄國去齊國去發(fā)展，這時(shí)文公犯了一個(gè)錯(cuò)誤，但作者繼續(xù)寫狐偃，在這期間沒有進(jìn)行任何關(guān)于文公的描寫，讓人覺得文公有點(diǎn)無能。

根據(jù)《左傳》的記載，文公在狄國時(shí)娶了年輕的季隗，趙衰娶了季隗的姐姐。而在《史記·晉世家》中卻是文公娶了姐姐，趙衰娶了妹妹。現(xiàn)在已經(jīng)無法證實(shí)哪個(gè)是真的哪個(gè)是假的，我們就《左傳》來分析，按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，貴族一般都會(huì)娶長女，而文公，卻沒有因?yàn)樽约旱牡匚桓呔腿⒘思沮蟮慕憬悖菍⒓沮蟮慕憬阕尳o趙衰，這里體現(xiàn)了文公胸懷寬大，比較謙讓。也知道如何籠絡(luò)自己收下的賢臣能人。

《晉語四》中記載文公到達(dá)曹國之前，還有“五鹿乞食”與“衛(wèi)文公不禮”這兩個(gè)小故事?！妒酚洝ばl(wèi)世家》既用《左傳》列舉衛(wèi)文公無禮發(fā)生于十六年，又于《年表》魯僖之二十三年，即衛(wèi)文之二十三年云：“重耳從齊過，無禮”，就是由于《晉語》的緣故。其實(shí)文公從齊國到曹國，并不路過衛(wèi)國，所以《國語》中關(guān)于“衛(wèi)文公不禮”這一段的描寫并不可信。那我們單說“五鹿乞食”，路過五鹿時(shí)，天氣炎熱，文公一行人人困馬乏、饑腸轆轆。恰巧這時(shí)看到農(nóng)地里有農(nóng)民在干活，于是文公和他手下的謀士等人向田里的農(nóng)夫討飯吃，而農(nóng)夫隨手拿起身邊的土塊給他們，以此來調(diào)戲文公一行人。文公很生氣想要用鞭子打農(nóng)夫，子犯急忙勸解文公，文公聽后說道“天賜也”，文公拜謝并接受了土塊。在《史記》《左傳》的記載中，子犯的勸諫語言簡單明了，而文公聽后也立馬就改掉了自己的錯(cuò)誤，突出了文公知錯(cuò)能改的品質(zhì)，而且也突出了文公的心胸；而《國語》的描寫重點(diǎn)，卻放在了子犯身上，文公倒像是陪襯，讓人不禁用他和子犯對(duì)比，顯得文公太過急躁，沒有城府。

文公流亡至齊國，齊桓公把女兒齊姜嫁給文公為妻，也因此文公便有了在齊國安穩(wěn)下來的意思?？墒呛扰c其他謀士不想讓文公就這樣是去志向，毀在溫柔鄉(xiāng)之中，于是一天，他們?cè)谏涞紫轮\劃怎么勸文公離開齊國。結(jié)果恰巧被路過的女仆聽到，女仆把這件事告訴了齊姜。齊姜知道文公應(yīng)該是志在四方的人，于是不想讓這個(gè)秘密泄露出去，便殺了女仆，并且勸諫文公要以大局為重，而后又與文公的謀士們謀劃了將文公灌醉，然后偷偷運(yùn)出城的計(jì)策?！稌x語四》把這件事分為了兩節(jié)，寫得甚為詳細(xì)。雖然在這個(gè)故事當(dāng)中只記述了文公“百姓都很安樂，誰管其他的事啊”、“我哪里也不想去，讓我就死在這里把”兩句話，但是卻充分的刻畫出了文公不思進(jìn)取，貪圖享樂，樂不思蜀，完全失去志向的形象。而齊姜?jiǎng)裰G文公的內(nèi)容，卻是敘述詳細(xì)，顯得齊姜有勇氣有謀略，而且真心關(guān)心文公。而“公子弗聽”又使得文公的形象進(jìn)一步的崩塌，讓讀者覺得文公目光短淺庸俗不堪。而《左傳》卻只用了“公子安之”四字寫出文公安于在齊國平穩(wěn)生活的事實(shí)，并且姜氏的勸諫也非常簡潔，文公也只是用“無之”兩字對(duì)答。這樣的描寫，便給了讀者遐想的空間：比如文公覺得時(shí)機(jī)不對(duì)并且心中有數(shù)。

文公最后流亡至秦國，秦穆公將五個(gè)女子嫁給文公，其中有一位叫做懷嬴，懷嬴的母親是晉獻(xiàn)公的女兒穆姬，而穆姬和文公是姐弟關(guān)系，所以這一面論輩分，文公是懷嬴的舅舅；而懷嬴的前一任丈夫是晉惠公的兒子子圉，子圉是文公的侄子，所以懷嬴又是文公的侄媳婦?，F(xiàn)在秦穆公將懷嬴嫁給文公，這不就是不是舅舅娶外甥女，叔叔娶侄媳婦嗎？這是一件讓人很難接受的事實(shí)。但為了能夠回到晉國，文公又不得不娶懷嬴為妻?！秶Z》、《史記》的敘述中，文公在面對(duì)這件事時(shí)難以抉擇，最后眾謀士的規(guī)勸下，文公才答應(yīng)娶懷嬴，在國家大事面前文公過分猶豫不決，顯得優(yōu)柔寡斷，沒有一位霸主應(yīng)有的果斷和霸氣；而《左傳》只敘述了只是文公雖然不愿意但還是最后還是答應(yīng)了下來，反而突出了文公以大局為重。最終文公贏得了秦穆公的信任，使得秦穆公終于送文公回到了晉國。

從中可以看出：《國語》中的晉文公雖然從善如流，但優(yōu)柔寡斷，缺少霸主應(yīng)有的氣魄，《左傳》中的晉文公從一開始就擁有一個(gè)霸主應(yīng)有的各項(xiàng)品質(zhì)，《史記》中的晉文公的形象是由一位缺少能力的人逐漸成長為一位霸主的，他性格在不斷完善，氣魄在不斷的加強(qiáng)，形象更具立體感。

參考文獻(xiàn)：

[1]司馬遷.史記[M].南京：江蘇文藝出版社，1996.

[2]左丘明.左傳[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1997.

[3]左丘明.國語 [M].山東：齊魯書院，2001.