【摘要】：在近代歐洲文學(xué)復(fù)興的道路上，狄更斯作為文學(xué)復(fù)興道路上的巨擘，其文學(xué)作品的情感藝術(shù)為歐洲文學(xué)的理性精神的復(fù)興做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。因?yàn)榈腋沟奈膶W(xué)作品既有在社會(huì)現(xiàn)實(shí)角度的人物情感體現(xiàn)，也有著關(guān)于社會(huì)革命背景下的人文理性的塑造。他運(yùn)用富有理性情感的文字，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)角度來刻畫人物形象，突出文學(xué)人物的內(nèi)心世界，一方面是借助人物形象的社會(huì)背景描述來諷刺和批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，號(hào)召人們學(xué)會(huì)理性，從人文理性精神回歸，打破現(xiàn)實(shí)的枷鎖。一方面他借助文學(xué)人物的內(nèi)心描寫來反思社會(huì)現(xiàn)實(shí)，突出人們內(nèi)心深處的善良與真誠，借以文學(xué)對(duì)比的手法，展現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的殘酷無情。鑒于此，本文以狄更斯的<<雙城記>>為分析對(duì)象，就其作品的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情感表現(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)探討，并提出相應(yīng)思路，以供廣大讀者借鑒。

【關(guān)鍵詞】：狄更斯；雙城記；英國文學(xué)；現(xiàn)實(shí)情感

一、狄更斯的個(gè)人歷程

狄更斯，英國近代杰出的文學(xué)家，他的一生既充滿了傳奇色彩也飽受爭議。狄更斯十九世紀(jì)初出生在樸茨茅斯市郊，由于家境貧窮只能是斷斷續(xù)續(xù)的進(jìn)行求學(xué)，經(jīng)常是讀書讀到一半由于無法補(bǔ)齊學(xué)費(fèi)而中斷了學(xué)業(yè)，導(dǎo)致狄更斯從來沒有系統(tǒng)的在學(xué)校讀書。由于家庭問題，到了15歲的時(shí)候狄更斯迫不得已到農(nóng)場去做童工，每天不僅要從事繁重的體力勞動(dòng)，干著永遠(yuǎn)也干不完的農(nóng)活，還要受到農(nóng)場主的刻薄對(duì)待，導(dǎo)致少年時(shí)期的狄更斯就完全認(rèn)清了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，他曾一度說到：“現(xiàn)實(shí)的黑暗給貧窮和底層的人民套上了最為沉重的枷鎖?！被蛟S正是這樣的經(jīng)歷磨練了少年狄更斯堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)和細(xì)致入微的觀察力，讓飽受苦難的狄更斯從小就對(duì)公平美好的生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的渴望。20歲左右，狄更斯成為了報(bào)社的采訪員，主要負(fù)責(zé)報(bào)道下議院，在此工作期間，狄更斯接觸到了大量的政客和資本家，通過對(duì)這些所謂上流人物的采訪，狄更斯也深刻了解到這些人物的本性，他感覺到，普通民眾的死活從不是資本家與政客關(guān)注的焦點(diǎn)，如何攫取更大的利益，更快的獲得財(cái)富才是這些人真正關(guān)注的問題，就好比政客和議員都在幻想著成為政治領(lǐng)袖一樣。此時(shí)的狄更斯才真正的明白，統(tǒng)治階級(jí)是卑鄙和黑暗的，底層百姓只有受苦的份。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，在1836年狄更斯先后發(fā)表了<<鮑茲隨筆>>和<<匹克威克外傳>>以獨(dú)特小說的視角來描寫英國街頭巷尾的現(xiàn)實(shí)生活，將細(xì)膩的文學(xué)觀察與英國社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密的貼合，讓讀者從現(xiàn)實(shí)角度了解''什么是英國''。在此以后，狄更斯就把自己全部的精力都轉(zhuǎn)移來關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以創(chuàng)作長篇連載小說為主。此后，他的一生中共創(chuàng)作長篇小說13部半，其中多數(shù)都是基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上創(chuàng)作的近百萬言作品。其中還有中篇小說21部、短篇小說數(shù)百篇、特寫集一部、長篇游記兩部。還包括其他大量演說詞、書信、散文、雜詩等。

二、《雙城記》的時(shí)代背景

狄更斯的一生中，曾多次游歷歐洲大陸與美國，通過對(duì)歐洲大陸社會(huì)與美國社會(huì)細(xì)致入微的觀察來豐富自身的情感視野，深入地體味社會(huì)民情來豐富自己的創(chuàng)作靈感，因?yàn)榈腋股詈蛣?chuàng)作的時(shí)間正是19世紀(jì)中葉維多利亞女王時(shí)代前期狄更斯畢生的活動(dòng)和創(chuàng)作始終都與社會(huì)時(shí)代潮流同步進(jìn)行。他既用細(xì)致入微的筆法揭露和諷刺社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的冷酷越黑暗，也在訴說著人們內(nèi)心深處的善良與真誠，他經(jīng)常通過對(duì)比社會(huì)的黑暗與人們內(nèi)心的真摯來諷刺和批判社會(huì)上層和資產(chǎn)階級(jí)的虛偽與貪婪。正得益于他幼年的經(jīng)歷和他對(duì)社會(huì)細(xì)致的觀察，在他的文學(xué)創(chuàng)作中，他更傾向于對(duì)社會(huì)底層人民的關(guān)注，更對(duì)兒童和老人的悲慘處境予以同情。同時(shí)，19世紀(jì)的英國正是工業(yè)革命的發(fā)源地，英國通過擴(kuò)充海外殖民地，向全世界大量的傾銷工業(yè)制品進(jìn)行資源掠奪，全世界大部分地區(qū)都處在歐洲列強(qiáng)的殖民范圍內(nèi)，不僅英國本土和歐洲大陸到底層人民都處在列強(qiáng)的控制和壓迫之中，世界其他殖民地的底層人民也處在歐洲列強(qiáng)的掠奪和壓迫之中，狄更斯正是通過自己的游歷見聞和對(duì)社會(huì)底層的關(guān)注，在作品創(chuàng)作中給予底層人民深刻的同情，尖銳的諷刺與批判新興資產(chǎn)階級(jí)與工業(yè)階級(jí)的冷酷與無情，號(hào)召人們重拾理性，樹立起反抗意識(shí)，進(jìn)行思想覺醒。在很多作品中，狄更斯以嚴(yán)肅，審慎的態(tài)度描寫開始覺醒勞苦大眾的抗?fàn)幓顒?dòng)，并且在抗?fàn)幓顒?dòng)的描述中以理性主義和浪漫主義手法歌頌人性中的真善美，對(duì)公平社會(huì)和美好生活的憧憬。

三、《雙城記》的故事情節(jié)

《雙城記》是以法國大革命為背景，以巴黎和倫敦作為故事的發(fā)生地，在革命背景下，法國的貴族伯爵為了霸占一位村婦，幾乎殺害了村婦的全家。醫(yī)生梅尼特寫信向政府告發(fā)這件事情卻反遭到伯爵兄弟的迫害，被關(guān)進(jìn)法國巴士底獄長達(dá)18年之久，當(dāng)獲得釋放后，患上嚴(yán)重精神疾病的醫(yī)生被女兒露茜接到倫敦居住，露茜有兩個(gè)追求者，代爾那和卡爾登，她嫁給了代爾那，代爾那是伯爵貴族成員。大革命之后，她的丈夫代爾那被捕，受到梅尼特過去的仆人得伐石夫婦的控告，被革命判處以絞刑，但事實(shí)與革命法院的審判結(jié)果有很大出入，深愛著露茜的卡爾登冒名頂替救出了代爾那，梅尼特一家在希望中返回了英國居住。

四、《雙城記》的創(chuàng)作基礎(chǔ)分析

在英國文學(xué)史上，19世紀(jì)初到中葉，是文學(xué)小說鼎盛的時(shí)代，這些偉大的文學(xué)家或者是小說家都以一顆光彩照人的心，用自己最細(xì)致的文字語言和最杰出的天賦創(chuàng)造出了一大批經(jīng)典的著作，這些著作大多數(shù)以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主題，通過諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)，描述資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的冷酷與無情，底層人民受到統(tǒng)治階級(jí)的無情壓迫，而作為政府毫無能力，只能面臨貧富差距與壓迫現(xiàn)象的日益叢生，無法從根本上保障人權(quán)，為人民謀取合法權(quán)益。正是在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件下，狄更斯作為這一時(shí)期突出的文學(xué)代表，以法國大革命為背景，通過塑造貴族形象，醫(yī)生形象以及刻畫這些文學(xué)形象的內(nèi)心世界來諷刺統(tǒng)治階級(jí)的黑暗，抒發(fā)對(duì)法國大革命的見解。

（一）《雙城記》的人物性格刻畫

《雙城記》中作者總是以細(xì)致的筆墨刻畫人物性格，塑造鮮明的人物特性，運(yùn)用獨(dú)特的視角以社會(huì)革命為背景來深入描寫社會(huì)運(yùn)動(dòng)以及人際關(guān)系的變遷。作品中主要人物是梅尼特醫(yī)生，青年時(shí)期的醫(yī)生有著正直高尚的品格，醫(yī)生最看不慣社會(huì)黑暗現(xiàn)象以及壓迫現(xiàn)象的發(fā)生，他通常為了求得內(nèi)心的安寧憑借堅(jiān)定不屈的品格，揭露社會(huì)黑暗的現(xiàn)象，也正是因?yàn)樽陨淼倪@個(gè)優(yōu)點(diǎn)，他在告發(fā)伯爵兄弟的時(shí)候，被貴族無情的關(guān)進(jìn)監(jiān)獄長達(dá)18年，在呼告無門，出獄無望的情況下，他用血水寫了一份文件，控告伯爵兄弟家族的每一個(gè)人。但這時(shí)醫(yī)生還著眼于個(gè)人利益，因?yàn)閭€(gè)人待遇的不公平向政府告發(fā)伯爵兄弟。但醫(yī)生的意志里不能長久，在18年的監(jiān)獄生涯中，他喪失了理智，患上了嚴(yán)重的精神疾病，導(dǎo)致神經(jīng)錯(cuò)亂。出獄后在女兒的照顧下他的神志逐漸恢復(fù)，她明知道女兒嫁給了貴族兄弟成員，但是為了女兒的幸福著想，他還是默不作聲地忍耐著，同意了女兒的婚事。但是法國大革命的爆發(fā)使他產(chǎn)生了新的信仰，有了堅(jiān)定的立場，他要為愛為別人的幸福而活著，要主持公道，為了社會(huì)公平而付出努力。他一面積極的營救自己的女婿，一面一視同仁地為監(jiān)獄中所有人看病，包括囚犯和看守。這時(shí)他成了仁慈和愛的化身，他通過自己的行動(dòng)感化別人，為別人樹立榜樣。狄更斯在這里運(yùn)用了對(duì)比的手法，醫(yī)生在監(jiān)獄中寫下的血書成為了原來家里仆人得伐石夫婦控告自己女婿的主要證據(jù)，以此作者傳達(dá)出仁慈和寬恕才是踐行仁愛的真諦。作者總是從最高的道德角度來定義人物的生活際遇，并豐富了人物形象。他一方面運(yùn)用細(xì)致入微的手法描述人物的際遇和背景，一方面運(yùn)用情感創(chuàng)造性的社會(huì)對(duì)比來描述主人公身上所具有的品質(zhì)，以此來反映人性中的善良和真誠。

（二）《雙城記》的現(xiàn)實(shí)情感表達(dá)

分析狄更斯的作品我們不難發(fā)現(xiàn)，在創(chuàng)作方法上，狄更斯更注重現(xiàn)實(shí)，它往往基于現(xiàn)實(shí)前提，運(yùn)用浪漫主義來表現(xiàn)人性的美好。與其他文學(xué)家不同，狄更斯不注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本來面貌描寫，而是側(cè)重于社會(huì)現(xiàn)實(shí)帶給人體主觀感受進(jìn)行描寫，通過感悟社會(huì)現(xiàn)實(shí)來反映自身的主觀感受，反映自己所要表達(dá)的社會(huì)情感。<<雙城記>>在創(chuàng)造機(jī)制上，作者更將自己主觀的生活進(jìn)程與客觀的生活情感有機(jī)地融合在一起，通過重視故事細(xì)節(jié)的真實(shí)而強(qiáng)調(diào)主觀情感的介入，借助于作品的現(xiàn)實(shí)景物來抒發(fā)自己作為作者的主觀情感。例如，在創(chuàng)作過程中，狄更斯為了如實(shí)地反映法國大革命的情況，不僅查閱了大量的原始文獻(xiàn)，更是將一些原始文獻(xiàn)融入到作品中，一方面表達(dá)自己的情感意圖，另外一方面對(duì)原有的革命狀態(tài)進(jìn)行文學(xué)變形。如貴族兄弟奸淫，殺死農(nóng)婦全家，又把告發(fā)者關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的故事情節(jié)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況下，貴族受到法律處罰的可能性是極小的。但是狄更斯這樣描寫，一方面是要揭露貴族階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)的黑暗無情，說明革命爆發(fā)的原因和目的。另外一方面他將自身對(duì)革命的贊揚(yáng)精神融入到故事情節(jié)中，用自己的主觀意圖來表達(dá)社會(huì)底層人民對(duì)公平美好生活的向往。在故事敘述中狄更斯更投入了豐富的感情，他通過帶著褒貶的描寫、議論、和抒情，把自己的思想和情感，毫無保留的融入到故事情節(jié)中，既帶給讀者現(xiàn)實(shí)的沖擊，也讓讀者明白人性中永遠(yuǎn)有愛。

（三）《雙城記》的人文關(guān)懷表現(xiàn)

閱讀<<雙城記>>我們感受最多的就是作者對(duì)社會(huì)的批判。在作品中，狄更斯對(duì)法國大革命作了較為詳盡的描述，作為資產(chǎn)階級(jí)人道主義者，他既看到了社會(huì)矛盾的激化，也看到了底層人民與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，廣大人民要想擺脫被壓迫的命運(yùn)，過上幸福的生活，只能夠通過暴力進(jìn)行革命，而不是把單純的希望寄托在一些統(tǒng)治者的改革。但對(duì)狄更斯來說，他在內(nèi)心中是反對(duì)暴力革命的。他把法國的革命者描寫成殺人成性的劊子手和魔鬼，因?yàn)樵谒麧撘庾R(shí)中認(rèn)為暴力革命就意味著流血和犧牲，就意味著有大量底層人民在社會(huì)沖突中喪失生命，失去生活的權(quán)利，進(jìn)而表現(xiàn)出狄更斯對(duì)底層人民的關(guān)懷。這主要得益于狄更斯出身于社會(huì)下層，對(duì)勞動(dòng)人民有著深厚的感情。閱讀他的小說，我們經(jīng)常能感受到它所賦予女生的形象更加立體和理性，他所描繪的婦女形象不是出身于社會(huì)上流的大家閨秀和小家碧玉，而是出身社會(huì)底層端莊賢淑的家庭主婦。這既有著他對(duì)女性權(quán)利的歌頌，也有著他對(duì)于社會(huì)底層人民的愛戴。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，女性的形象被嚴(yán)重丑化，人們認(rèn)為女性都像魔鬼一樣，吃人不吐骨頭，女性甚至成為了邪惡的代名詞。但是在他的文學(xué)作品中，它賦予女性新的時(shí)代意義。通過刻畫社會(huì)底層?jì)D女形象賦予女性靈動(dòng)，端莊賢淑的品德，讓人們從傳統(tǒng)的思維中跳出來，用新的時(shí)代眼光來看待婦女。

五、結(jié)語

狄更斯《雙城記》可以說是英國近代文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，作者既用細(xì)致的語言表現(xiàn)人物的形象和活動(dòng)，也將細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)情感融合到故事情節(jié)當(dāng)中，用對(duì)比和褒貶的手法表現(xiàn)底層人民生活的凄慘和統(tǒng)治階級(jí)的黑暗，表達(dá)自身對(duì)底層人民的同情和關(guān)懷，號(hào)召人民重拾理性，樹立理性精神來反抗壓迫。

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作者簡介：張晶晶（1986.08—），籍貫：河北獲鹿，單位：對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)。