【摘要】：回族花兒作為一種民間的藝術(shù)形式，在當(dāng)?shù)赜兄鴱V泛的傳播范圍并且獲得了當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?ài)?；刈寤▋菏腔刈迕窀璧囊环N代表，具有較強(qiáng)的文化價(jià)值和代表性，并且得到了有效的傳承?；诨刈寤▋旱奶攸c(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究回族花兒的文化價(jià)值及傳承發(fā)展?fàn)顩r，為回族花兒這一民間藝術(shù)形式的傳承提供有效的幫助。

【關(guān)鍵詞】：回族花兒；文化價(jià)值；傳承發(fā)展

一、前言

從近些年回族花兒的發(fā)展來(lái)看，回族花兒突破了原有的傳承形式，在民間發(fā)展中得到了不同程度的發(fā)揚(yáng)和繼承。目前已經(jīng)在寧夏當(dāng)?shù)赜擅耖g藝人對(duì)回族花兒進(jìn)行有效的傳承，使這種民間藝術(shù)能夠更受歡迎，同時(shí)也保證了回族花兒的生命力，使回族花兒能夠在現(xiàn)階段得到有效的傳承和發(fā)展，形成對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g文化的帶動(dòng)。因此，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)回族花兒的文化價(jià)值有正確的認(rèn)識(shí)，并且根據(jù)回族花兒的特點(diǎn)制定有效的傳承發(fā)展策略，保證回族花兒的傳承能夠取得積極效果。

二、回族花兒的文化價(jià)值

1、回族花兒是回族民間文化的主要載體

同心干花兒的音樂(lè)特點(diǎn)主要以角、羽調(diào)式為旋法特點(diǎn)，曲首一聲“哎喲”，既是開(kāi)篇又是高潮。同心干“花兒”的傳承主要以口頭傳承為主，花兒的傳承人主要是根據(jù)傳承者自身的靈性和天資，跨家族、跨地域口頭傳承。

從回族花兒的歷史發(fā)展來(lái)，回族花兒已經(jīng)成為了回族民間文化的重要載體，通過(guò)回族花兒的傳唱以及回族花兒的有效傳播，回族的民間文化得到了很好的繼承和發(fā)展，并且在其他的地區(qū)也收獲了廣大的聽(tīng)眾，對(duì)于回族民間文化的發(fā)展和回族民間文化的傳承有著重要作用?；趯?duì)回族花兒的了解，回族花兒是一種民間歌曲，在當(dāng)?shù)赜兄鴱V泛的聽(tīng)眾群體。花兒歌曲內(nèi)容以回族人生活和回族地區(qū)基本生活為主，具有較強(qiáng)的概括性，同時(shí)也具有較好的傳唱基礎(chǔ)，對(duì)回族地區(qū)民間文化的發(fā)展具有重要的支持作用。因此，回族花兒作為回族民間文化的主要載體，在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中對(duì)回族的民間文化產(chǎn)生了重要的影響。

2、回族花兒具有區(qū)域文化特色

回族花兒作為寧夏地區(qū)的重要民間藝術(shù)，其民歌形式具有強(qiáng)烈的區(qū)域文化特色，回族花兒在寧夏地區(qū)傳播范圍非常廣泛，在聽(tīng)眾群體方面主要以回族居民為主，是回族人重要的民間文化藝術(shù)形式。在回族花兒的傳唱過(guò)程當(dāng)中，回族花兒得到了有效的傳承，回族的民間特色得到了最大程度的保留，對(duì)于民族文化的發(fā)展和民間藝術(shù)的傳承都有著較強(qiáng)的支持作用。因此，回族花兒作為一種重要的民族文化，其發(fā)展和傳承有利于外界了解回族人生活，對(duì)推動(dòng)回族地區(qū)的發(fā)展具有重要作用。

3、回族花兒具有較強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值

歌詞特點(diǎn)，以比興來(lái)抒發(fā)思想感情，如“天氣嘛下者是不停（哈）了，黃土的涯灣兒壘了，尕妹的嫩腳者裹緊（哈）了，把阿哥的心揪走了?！斌w現(xiàn)和傳承著回族地區(qū)的文化傳統(tǒng)，是多元一體中華文化中的瑰寶。

回族花兒作為一種原汁原味的民間藝術(shù)，在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中吸納了回族文化的精髓，具有較好的代表性，能夠形成對(duì)回族文化的重要代表，保證了回族民族文化能夠以花兒的形式表達(dá)出來(lái)。作為當(dāng)?shù)匾环N有特色的民間文化，回族花兒發(fā)展和傳承既是民間藝術(shù)的一種傳承和發(fā)展，同時(shí)也是民間文化的傳承和發(fā)展，對(duì)于外界了解回族地區(qū)民間特色和回族文化具有重要作用。所以，回族花兒作為一種重要的藝術(shù)形式，能夠讓我們了解到花兒對(duì)回族文化的傳播和回族文化的繼承具有重要作用。

三、回族花兒的特點(diǎn)

1、回族花兒的音樂(lè)載體特殊

從回族花兒傳唱形式來(lái)看，花兒的音樂(lè)載體相對(duì)特殊，回族花兒主要是民歌的形式，涵蓋了較多的方言，當(dāng)?shù)厝寺?tīng)起來(lái)感覺(jué)異常的親切?；刈寤▋号c其他的歌唱形式不同，在傳唱中加入了演唱者自己的想法和新鮮的內(nèi)容?？梢愿鶕?jù)傳唱者個(gè)人的想法賦予個(gè)人的情緒，并進(jìn)行單獨(dú)的編排和演繹。回族花兒具有較好的表現(xiàn)能力和適應(yīng)能力，在表現(xiàn)方面也更加靈活多樣。這種表現(xiàn)形式得到了更多人的喜歡。所以，對(duì)于回族花兒而言，其音樂(lè)載體特殊是其重要的特點(diǎn)。

2、回族花兒的音調(diào)特點(diǎn)獨(dú)具一格

回族花兒之所以能得到當(dāng)?shù)厝罕姷南矚g，除了花兒自身的音樂(lè)形式特殊之外，花兒在傳唱過(guò)程當(dāng)中能夠隨意的增加和刪減內(nèi)容，并且根據(jù)傳唱者的心情進(jìn)行有效的編輯和演繹，使得回族花兒成為了一種可以隨意進(jìn)行編輯和演繹的民歌形式，其音樂(lè)形式具有較強(qiáng)的靈活性，在表達(dá)方面能夠最大程度的表達(dá)歌唱者的心情，為歌唱者內(nèi)心感受的傳遞提供更多形式上的支持。所以，回族花兒的音樂(lè)特點(diǎn)獨(dú)具一格，使得這種藝術(shù)形式在當(dāng)?shù)鼐哂休^強(qiáng)的代表性和傳承能力。

四、回族花兒的傳承發(fā)展?fàn)顩r

1、回族花兒的傳承以口口相傳為主

從回族花兒的自身特點(diǎn)以及回族花兒的傳承發(fā)展情況來(lái)看，回族花兒的傳承主要是以口口相傳為主?；刈寤▋涸跉v史上的傳承主要以傳承人的方式出現(xiàn)?；刈寤▋旱膫鞒腥藭?huì)尋找具有演唱基礎(chǔ)和天賦的歌唱者作為回族花兒的傳承人，并且整個(gè)傳承過(guò)程采取的一對(duì)一的形式進(jìn)行，具有一定的專一性。回族花兒作為一種重要的民間藝術(shù)，經(jīng)過(guò)了多代傳承人繼承發(fā)展，已經(jīng)打破了原有的傳承方式，形成新的傳承方式，變成了傳承人向多人傳承以及采取藝術(shù)團(tuán)表演的形式進(jìn)行傳承，讓更多的人知道回族花兒這種獨(dú)特的藝術(shù)形式，提高了花兒的傳承范圍，為回族花兒的廣泛傳承和快速傳播提供了有利契機(jī)。

2、回族花兒的傳承取得了積極效果

從目前回族花兒的傳承情況來(lái)看，無(wú)論是回族花兒的傳播范圍還是回族花兒的傳承人員數(shù)量都達(dá)到了基本的要求，回族花兒這種獨(dú)特的藝術(shù)形式?jīng)]有洇沒(méi)在歷史大潮之中，而是煥發(fā)了新的生機(jī)和活力，在民間藝術(shù)團(tuán)以及專門(mén)的傳承人傳承之下得到了傳承和發(fā)展，為回族花兒的傳承奠定了良好的基礎(chǔ)，使回族花兒能夠得到更多人的喜愛(ài)。作為回族的一種地方文化和地方特色，花兒可以有效的傳承主要依賴于人們的重視，現(xiàn)階段在寧夏市區(qū)兩級(jí)均有回族花兒的傳承者從事回族花兒的傳承工作，在傳承方面得到了有效的保障。

五、結(jié)論

通過(guò)本文的分析可知，回族花兒作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中受到了當(dāng)?shù)厝罕姷膹V泛歡迎和接受，并且在當(dāng)?shù)負(fù)碛休^多的受眾群體，在其發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，由于回族花兒是一種回族文化的代表和回族區(qū)域特色的代表，回族花兒的傳承至關(guān)重要。從目前回族花兒的傳承來(lái)看，回族花兒在傳承過(guò)程當(dāng)中得到了更多重視，并且取得了積極的傳承效果，對(duì)回族花兒的發(fā)展和回族花兒的整體傳承有著重要的作用。因此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到回族花兒的特點(diǎn)及其對(duì)區(qū)域文化和民族文化傳承和發(fā)展的代表作用。

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