【摘要】：道具最初源自于生活中物品的使用，后來(lái)被逐漸被運(yùn)用到舞蹈作品的編排當(dāng)中。道具的巧妙使用能夠?qū)⒕帉?dǎo)想要通過(guò)作品所表達(dá)的主旨展現(xiàn)的更為淋漓盡致，更能使舞蹈作品的內(nèi)容更加豐富、表現(xiàn)形式更加多樣、思想內(nèi)涵更容易被觀眾所接納。道具的廣泛應(yīng)用正是因?yàn)樗谖璧缸髌分衅鹬陵P(guān)重要和不可替代的作用，它所具有的象征性和表意性等特點(diǎn)也為舞蹈作品更好地展現(xiàn)增光添彩。

【關(guān)鍵詞】：道具；《粉墨》；藝術(shù)表現(xiàn)

前言

本文以北京舞蹈學(xué)院古典舞劇《粉墨》為例，分析道具在舞劇作品中所體現(xiàn)出的作用以及藝術(shù)表現(xiàn)。佐證道具在舞蹈作品中不可動(dòng)搖的重要地位及其無(wú)可替代的表達(dá)方式，在一定程度上有利于提升觀眾對(duì)誤舞蹈道具的了解程度以及重視性，進(jìn)而提高舞劇這種藝術(shù)形式的流行性以及社會(huì)認(rèn)知度。

一、道具的概述

舞蹈文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)舞蹈文化有一個(gè)顯著的特征便是對(duì)于道具的使用。舞蹈源于生活，舞者們?cè)诒硌葜锌偨Y(jié)發(fā)現(xiàn)，若要使舞蹈更豐富、更飽滿、更能引發(fā)觀眾的理解與共鳴，有時(shí)必須借助道具，才能將自己所要表達(dá)的情感、意識(shí)淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，舞蹈道具由此而生。現(xiàn)如今，舞蹈編創(chuàng)者們打破肢體運(yùn)動(dòng)軌跡的往常形態(tài)，深入挖掘道具的無(wú)限可能，將道具與肢體語(yǔ)言糅合在一起，達(dá)到情與物的融合，從劇情及環(huán)境的角度出發(fā)，考慮到演員的動(dòng)作，使無(wú)言的道具在作品中變得有聲有色，創(chuàng)造出擁有靈魂、打動(dòng)人心的舞蹈藝術(shù)作品?？萍几咚侔l(fā)展的今天，不管是民族舞、古典舞或是現(xiàn)代舞，都離不開道具，而且對(duì)于道具的運(yùn)用越來(lái)越現(xiàn)代化、多元化，但道具并不是舞蹈的主體，還是要依靠舞者的肢體動(dòng)作語(yǔ)言來(lái)表達(dá)舞蹈作品真正的內(nèi)涵，方可更好的彰顯出道具在舞蹈作品當(dāng)中的作用。

二、《粉墨》登場(chǎng)

舞劇《粉墨》是由北京舞蹈學(xué)院中國(guó)古典舞系耗時(shí)一年創(chuàng)作出的良心之作，以“墨分五色”為起始，舞劇的五個(gè)篇章“解”、“行”、“體”、“淡”、“色”宛如墨色緩緩暈染開來(lái)。《粉墨》以傳統(tǒng)古典舞為根本，大膽創(chuàng)新，是一部包涵了歷史、文化、記憶等特點(diǎn)的傳承之作。

三、道具在舞蹈作品中的作用

一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品，少不了創(chuàng)意性的構(gòu)思、卓越的表演者、震撼的音樂、恰當(dāng)?shù)奈杳涝O(shè)計(jì)等，在這些因素中，道具擔(dān)任著極其重要的角色。道具作為舞蹈表演的輔助，它服務(wù)于整個(gè)作品，對(duì)舞蹈內(nèi)容的詮釋、人物的塑造、情感的表達(dá)等都有著重要的作用。道具要符合舞蹈作品的主題與劇情的需要，假如它不是為了最完美地展現(xiàn)出作品的主題，那它對(duì)這個(gè)作品的藝術(shù)性就是有害的。道具的選擇既不能喧賓奪主，影響肢體語(yǔ)言的訴說(shuō)，又要與表演者渾然一體，做到相得益彰，這樣，才能讓道具在舞蹈作品中最大化的實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。

（一）增強(qiáng)舞蹈語(yǔ)匯，襯托舞蹈主題

舞者通過(guò)自己的身體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)對(duì)作品的理解，有時(shí)想要這種表現(xiàn)達(dá)到更生動(dòng)、形象的效果，需要借助道具來(lái)增強(qiáng)觀眾視覺上的沖擊，使舞蹈語(yǔ)匯更豐富、飽滿。一些道具的出現(xiàn)，更能將作者的意圖與作品的情境清楚地表現(xiàn)出來(lái)，使舞蹈作品所要揭示的主題更突出、明確，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

舞劇《粉墨》第二部分“行”中，并沒有濃重的色彩，開始便給人一種淡雅的舒適。女子右手小指與腋下連有一白色方形絲織品，似方巾、似手絹，隨右手的起伏不停擺動(dòng)、舞蹈，它不似水袖那般“沉重”，更為人增添了幾分“仙氣”。女子或獨(dú)自走動(dòng)、或三五成群，薄紗飛舞著，女子手臂的延伸被無(wú)限拉長(zhǎng)，似流水般連綿不斷，動(dòng)作姿態(tài)變得輕盈，似蜻蜓點(diǎn)水般不著痕跡，整個(gè)舞臺(tái)變得靈動(dòng)起來(lái)。每個(gè)人小碎步滿場(chǎng)隨意走動(dòng)時(shí)，仿佛水滴散落在平靜的湖面上，泛起層層漣漪；當(dāng)所有人站成一橫排，徐徐搖曳時(shí)，仿佛看到了水的不同形態(tài)。舞動(dòng)加快，似水流湍急，忽高忽低，層次更加分明，此時(shí)，所有人將盤起的長(zhǎng)發(fā)松開，一手持簪，一手持發(fā)，嫵媚動(dòng)人，將觀眾帶入到一個(gè)唯美動(dòng)人的情境之中。薄紗這個(gè)道具的運(yùn)用，構(gòu)造出一種人在水墨之中的幻境，增強(qiáng)了舞蹈肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)力，虛實(shí)結(jié)合，使整個(gè)作品充滿了靈性與想象。

最后一部分“色”中，男女身著黑白厚紗大裙集體舞著，猶如墨色在宣紙上暈染開，或手持裙邊做平圓，或做立圓，或攜裙搖擺，氣勢(shì)恢宏，不僅使舞蹈語(yǔ)匯得以增強(qiáng)，更是將潑墨揮毫的情懷抒發(fā)的淋漓盡致，極盡中國(guó)古典舞的韻味，襯托出舞蹈的主題。

（二）渲染舞蹈氛圍，豐富舞蹈內(nèi)涵

在舞者演繹作品的過(guò)程中，若沒有道具的存在，整體總是略感單薄，不能完全地將空間、層次展開，而道具的使用，將舞者與舞臺(tái)融為一體，表演氛圍不斷增強(qiáng)，使場(chǎng)面更具立體感與層次感。舞蹈道具的加入，其目的不只是為了拉伸人體線條，更是從內(nèi)涵上拓展了舞蹈的表現(xiàn)形式，通過(guò)道具的使用，使舞蹈作品的立意更為深遠(yuǎn)，更充分地體現(xiàn)出作品的思想與內(nèi)涵。

第三部分“體”中，道具在渲染舞蹈氛圍方面起著不可替代的作用。一聲鑼響，只見由深藍(lán)過(guò)渡到大紅色的水袖開始不停抖動(dòng)，原來(lái)是小鬼們被鐘馗嚇破了膽。若是沒有水袖極速地顫動(dòng)，對(duì)于小鬼們的恐懼會(huì)覺得太過(guò)表面、不夠真實(shí)，而抖袖、揚(yáng)袖以及甩袖的加入，更營(yíng)造出一種小鬼們被嚇得魂飛魄散的強(qiáng)烈視覺效果。隨后，十三名女舞者圍圓飛袖，交替進(jìn)行，渲染出一種緊張的氣氛，把這一部分推向一個(gè)小的高潮。艷麗的大紅色與深沉的藍(lán)色交織，再加上水袖的流動(dòng)與回旋，將觀眾帶入到作者在這一部分想要營(yíng)造的神秘與激烈的環(huán)境中來(lái)，更說(shuō)明水袖這一道具的存在，將舞者與舞臺(tái)充分融合，使整體更具層次感與立體感，突顯了道具在舞蹈作品中渲染舞蹈氛圍、豐富舞蹈內(nèi)涵的重要作用。

第四部分“淡”中，垂釣者的周圍有三名右手是長(zhǎng)長(zhǎng)水袖的黑衣舞者。潔白的地面，三位舞者黑色的長(zhǎng)袖如毛筆一般，潑墨作畫，配合著漁翁的動(dòng)作及調(diào)度，舞者流動(dòng)，穿行依然是呼吸的延續(xù)，又仿佛是池中的魚，與漁翁交纏轉(zhuǎn)換，用身體緩緩地繪出“眾鳥高飛盡”的深遠(yuǎn)意境。這里水袖的運(yùn)用并沒有復(fù)雜的動(dòng)作，只是在水袖的顏色上起了變化，水袖的末端是漸變的紅，這一改動(dòng)，使道具的用途更為廣闊，在此運(yùn)用水袖，增強(qiáng)了舞臺(tái)的表現(xiàn)力，豐富了這一篇章的舞蹈文化內(nèi)涵。

四、道具在舞蹈作品中的表現(xiàn)手法

（一）以道具塑造人物

眾所周知，一切藝術(shù)表現(xiàn)形式都依附于形象的塑造，塑造“人物形象”是舞蹈創(chuàng)作中的核心，它甚至是衡量一部藝術(shù)作品能否成功的關(guān)鍵。在一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)作品中，被塑造的對(duì)象都扮演著一個(gè)“載體”的角色，作品是通過(guò)這個(gè)“載體”來(lái)反映出它的主題和作者自己的主觀意象，同時(shí)，這個(gè)“載體”也是達(dá)到作者與欣賞群體交流的目的的一種媒介。在舞蹈作品中，“人物”就是作者主要描寫和表現(xiàn)的對(duì)象，就扮演著“載體”的這一角色。舞蹈作品主題的立意、情感的抒發(fā)以及編導(dǎo)想要表現(xiàn)的思想內(nèi)涵都是通過(guò)塑造出來(lái)的“人物”來(lái)表現(xiàn)的，舞蹈作品中一切故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾亦或是情緒的跌宕起伏，都必須依靠“人物”而存活。了解人物是塑造人物的前提，需要編導(dǎo)了解人物的生活環(huán)境與時(shí)代背景，更要細(xì)致挖掘人物身上潛在的特征，此時(shí)，具有明顯說(shuō)明性與暗示性優(yōu)勢(shì)的道具，就成為了編導(dǎo)們的優(yōu)先選擇。道具能將人物形象的特征、身份、性格等肢體語(yǔ)言所難以描繪的內(nèi)容直接清楚地呈現(xiàn)出來(lái)，使所塑造的人物更加鮮活生動(dòng)，有利于欣賞者對(duì)作品的準(zhǔn)確理解與評(píng)判，對(duì)于人物的刻畫有著特殊的作用。

鐘馗，姓鐘名馗字正南，他是中國(guó)民間傳說(shuō)中能驅(qū)鬼除邪的神。據(jù)古書記載，他生鐵面虬鬢，相貌奇特，卻是個(gè)才華橫溢、學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸的人才，平素一身正氣、剛正不阿、坦誠(chéng)待人。鐘馗捉鬼的故事在民間廣泛流傳，鐘馗亦擁有極高的知名度，他也是藝術(shù)家們最喜歡表現(xiàn)的人物之一。亦神亦鬼的鐘馗在各藝術(shù)作品中有著豐富多變的造型，而在《粉墨》這一作品中，鐘馗的形象與以往有了很大的不同?！斗勰返谌糠帧绑w”中的鐘馗，右手持折扇，左手是長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖，走起路來(lái)大搖大擺。鐘馗這一人物的出現(xiàn)，總是與陰間惡鬼們相伴為伍。舞劇中的鐘馗在與小鬼們爭(zhēng)斗時(shí)，水袖的各種技藝不斷變化，似一把出鞘的利劍直擊小鬼們的要害，再輔之以扇子的轉(zhuǎn)、甩、合、擰等一系列的動(dòng)作，更似一面堅(jiān)不可摧的盾牌。水袖與折扇這兩種道具的結(jié)合，不僅將鐘馗武藝的高超完美的顯示出來(lái)，更將鐘馗的靈活、迅捷表現(xiàn)的溢于言表。在大多數(shù)人的眼中，鐘馗是面目丑陋、出身貧窮的人，印象中的鐘馗也是極具凌厲之氣的捉鬼形象，而在《粉墨》這一作品中，鐘馗右手的折扇不僅說(shuō)明他生前是讀書人，更為其增添了幾分文氣，顯得平易近人。

第四部分“淡”一開始，一手拿樹枝，頭戴草帽的老者緩緩走出，未做動(dòng)作，只從他的穿衣扮相，便能識(shí)得他是一名垂釣者。隨后，加上他過(guò)橋、釣魚、魚兒上鉤等一系列動(dòng)作的演繹，使垂釣者這一人物形象更加豐富生動(dòng)，勾勒出一幅“獨(dú)釣寒江雪”的畫面，表現(xiàn)出漁翁的閑情逸致。在這里，簡(jiǎn)單的道具就成了區(qū)分舞蹈角色身份、確立人物形象的標(biāo)志，可見在塑造人物形象方面，道具的使用是必不可少的。

（二）道具的多重“身份”

一件不起眼的道具，經(jīng)過(guò)加工處理后，可以超越自身的局限，變化多重“身份”、衍生多重寓意，創(chuàng)作出獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作語(yǔ)匯，使道具在與肢體碰撞后轉(zhuǎn)換成我們可以真切感受到的物體形象。有時(shí)，道具不一定只局限于生活中的原形，大膽嘗試、反向思維，挖掘道具不同象征性的功能，這樣可以大大豐富道具在舞蹈作品中的表現(xiàn)。道具所要表現(xiàn)的意象通常采用虛實(shí)結(jié)合的方法，以實(shí)化虛，以虛表實(shí)，以達(dá)到人與物相通，形象與意象相統(tǒng)一的境地，從而使舞蹈作品的主題更加明確，內(nèi)涵更為深刻，整個(gè)作品更加精彩。

在第二部分“行”中，女子右手小指與腋下連起的薄紗，或是柔情靈動(dòng)的水，或是隨風(fēng)搖曳的柳枝，同樣的薄紗卻舞出了不同的意味。水的起伏，柳枝的搖擺，隨道具“身份”的變化，營(yíng)造出了不同的氛圍，展現(xiàn)了舞蹈的動(dòng)態(tài)藝術(shù)美。

在整部作品中，水袖的運(yùn)用極為豐富。從本質(zhì)上講，水袖就是人的手臂的延展，在中國(guó)古典舞中，手臂也是一個(gè)主要的表現(xiàn)肢體。水袖有時(shí)似在空中翱翔，有時(shí)像在云間行走，它時(shí)而隨風(fēng)飄揚(yáng)，時(shí)而縱橫于空中蜿蜒折轉(zhuǎn)，時(shí)而閑緩飄逸，時(shí)而聳立傾斜輾轉(zhuǎn)。水袖時(shí)而是潑墨揮毫的毛筆，時(shí)而是柔情婉轉(zhuǎn)的水流，或是替人訴說(shuō)內(nèi)心情感的介質(zhì)。水袖極強(qiáng)的表現(xiàn)力將它在劇中的多重“身份”，每一種都能極好地演繹，它悠久的歷史與其獨(dú)特的氣質(zhì)更是精深地反映了中國(guó)古典舞的審美特征。無(wú)論是舞動(dòng)或是停頓，袖舞都滲透著生動(dòng)迷人的線條美與旋律感。

舞劇中的這兩部分都選用了絲織品、綢緞這種質(zhì)地的道具，其本身柔軟、輕薄，可收可放，編導(dǎo)將道具“紗巾”與“水袖”的外在特質(zhì)與肢體語(yǔ)言巧妙地結(jié)合起來(lái)，不僅表現(xiàn)出女子的嫵媚與柔情，也將男子的鏗鏘與力量完美展現(xiàn)，打破傳統(tǒng)古典舞中對(duì)這兩種道具的單一運(yùn)用，充分地開發(fā)了它們的使用方式。

第四部分“淡”中，男女所撐的油紙傘，擁有“半為遮雨半遮羞”的雙重作用，傘既是遮雨的工具，又是男女二人傳情表意之物，同時(shí)它也是男女之間相廝守這一堅(jiān)定信念的代表。油紙傘的選擇是極為巧妙的，它是常見的生活用品，同時(shí)又具有很多表意性功能，例如油紙傘能代表女人的嬌羞與矜持，在中國(guó)古代文人的眼中，含羞的女人是最美的，而將油紙傘用在這里，恰好表現(xiàn)了中國(guó)古代女子的古典韻味之美。

上述道具不同“身份”所喻示的多重含義，既是對(duì)舞蹈道具象征性功能的靈活運(yùn)用，也是對(duì)舞蹈作品的升華與豐富。

（三）道具——情感的表達(dá)

舞蹈與其他的藝術(shù)形式都是一樣的，其目的都是通過(guò)某種手段激發(fā)出人們內(nèi)心的真實(shí)情感，情感是動(dòng)作的靈感來(lái)源，是舞蹈的升華，更是一部作品的生命，只有用精確的情感來(lái)表現(xiàn)一定的內(nèi)容，才能使舞蹈作品更具生命力，這時(shí)，道具的選擇就尤為重要。恰當(dāng)?shù)牡谰吣軐B透在作品中的情感更準(zhǔn)確的抒發(fā)出來(lái)，引發(fā)觀眾共鳴的同時(shí)，將作品的主題立意恰到好處的傳達(dá)。道具對(duì)表演者情感的表達(dá)有著無(wú)法替代的作用，它凝聚了編導(dǎo)的發(fā)散性思維和獨(dú)創(chuàng)性特色，表現(xiàn)出作者的審美意識(shí)，生動(dòng)形象的展現(xiàn)作者的內(nèi)心世界。

隨鐘馗登上高堂，一聲“冤枉”刺激到觀眾的耳朵，只見水袖翻飛騰挪，卻并未看到伸冤者的身影。這里的水袖伴隨著激烈的音樂，大起大落。伸冤者借無(wú)法言語(yǔ)的水袖揮灑出自己內(nèi)心的冤屈、自己所有的無(wú)可奈何，水袖不再只是動(dòng)作的發(fā)展與延伸，而成為了人物內(nèi)心情感的訴說(shuō)與傳遞。這里的水袖不再是單獨(dú)的存在，也不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的道具，而是一個(gè)抒發(fā)情感的寄托。

女子在前，男子撐傘緩緩的跟著，女子倏地加速，男子慌忙跟上，就這樣開始了《粉墨》第四部分“淡”中情感的表現(xiàn)。油紙傘是中國(guó)審美意象中的經(jīng)典元素，它的諧音稱為“有子傘”，在民俗中，它常常作為代表祝福的一種道具。此處，二人圍繞油紙傘的交替與轉(zhuǎn)換，完成一系列舞蹈動(dòng)作。這把油紙傘不僅僅是遮風(fēng)擋雨的傘，是二人關(guān)系的紐帶，更是男女雙方傳情達(dá)意的物件。透過(guò)這把油紙傘，表現(xiàn)出男子鐘情于女子，愿為女子展開臂膀、遮風(fēng)擋雨的魄力與決心，同時(shí)也透露出女子愿與男子相依相隨，哪怕風(fēng)雨飄搖，傘即是信念。男女二人手中的淺色油紙傘與另一舞者的黑色水袖形成鮮明對(duì)比，更襯托出男女二人的輕盈與溫柔之美。

舞蹈道具可以說(shuō)是無(wú)言的見證，宣泄人物情感、寄托人物命運(yùn)，透過(guò)“道具”觀眾仿佛看見了人物的心靈。甚至是在舞段的留白處，也可以借助融于劇中的道具去“說(shuō)話”，將作品中隱含的情感外放，將情感淋漓盡致的展現(xiàn)。

落筆于此，通過(guò)對(duì)舞劇《粉墨》中道具運(yùn)用的分析，強(qiáng)調(diào)了道具增強(qiáng)舞蹈語(yǔ)匯、襯托舞蹈主題、渲染舞蹈氛圍、豐富舞蹈內(nèi)涵的重要作用。道具在舞蹈作品中有著功不可沒的貢獻(xiàn)，道具雖無(wú)法言語(yǔ)，卻用自己獨(dú)特的表達(dá)方式出色地完成了人物角色的塑造、內(nèi)心情感的表達(dá)。在這部作品中，用到了中國(guó)古典舞中傳統(tǒng)的水袖、折扇、劍、油紙傘等具有代表性的道具，散發(fā)了中國(guó)古典舞別具特色的藝術(shù)美。道具也不再是單一的附屬物，它可以是流淌的水、潑灑的墨，還可以是人物的特征、愛情的見證、情感的寄托，不只是道具的選擇可以多樣化，它所代表的含義同樣多種多樣。道具是表現(xiàn)人物關(guān)系的橋梁，是連接各部分片段之間的紐帶，是感情加深遞進(jìn)的催化劑。道具不是舞蹈的核心，它只是一個(gè)輔助工具，舞者應(yīng)該更多地注重肢體的運(yùn)作來(lái)表達(dá)舞蹈真正的內(nèi)涵。因此，道具與舞蹈兩者之間有著密不可分的關(guān)系，尤其可見，道具對(duì)舞蹈作品舞臺(tái)藝術(shù)效果的呈現(xiàn)有著無(wú)與倫比的作用。

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