【摘要】：傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)作品作為國家傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)藝術(shù)作品的保護是知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域亟待解決的一個課題。本文主要選取家鄉(xiāng)的一個民間藝術(shù)龍舞，淺談其相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)保護。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)藝術(shù)；龍舞；知識產(chǎn)權(quán)

傳統(tǒng)藝術(shù)作品是一個國家歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，隨著時代的進程，傳統(tǒng)藝術(shù)作品正遭遇著前所未有的生存危機。我的家鄉(xiāng)浙江德清，民間藝術(shù)作品資源豐富，此處就龍舞之相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)保護展開論述。

一、龍舞知識產(chǎn)權(quán)特征

深受南宋文化影響的德清縣民間舞龍習(xí)俗極為盛行。德清是蠶桑生產(chǎn)的主要地區(qū)，通過龍舞，以示來年蠶花豐收。以下是對德清龍舞的知識產(chǎn)權(quán)特征展開分析。

（一）無形性

龍舞作為傳統(tǒng)藝術(shù)作品，它是集體智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了群體智慧和藝術(shù)才能。世界知識產(chǎn)權(quán)組織發(fā)布《民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)法律保護綜合分析報告》（2003年3月2日）指出，民間文學(xué)藝術(shù)既可能是有形的也可能是無形的，或者最常見的這二者的結(jié)合。我認(rèn)為該報告指出的無形性不是對知識產(chǎn)權(quán)的無形性特征的準(zhǔn)確認(rèn)識。知識產(chǎn)權(quán)的無形性是指知識產(chǎn)權(quán)的客體是無形的，相關(guān)學(xué)者認(rèn)為知識產(chǎn)權(quán)的無形性是其惟一特征。但是，權(quán)利本身是無形的，權(quán)利支配的對象可以分為有形的和無形的。權(quán)利客體、權(quán)利的對象是兩個不同的概念。我國知識產(chǎn)權(quán)規(guī)定的范圍中包含了傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)作品，龍舞作為傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)作品，是我國知識產(chǎn)權(quán)保護的對象。龍舞的知識產(chǎn)權(quán)權(quán)利客體也是無形的，但是龍舞的權(quán)利對象是有形和無形的結(jié)合。無形表達(dá)是指其智力成果本身。龍舞表演中所借助的工具是有形的。

（二）專有性

知識產(chǎn)權(quán)的專有性是指權(quán)利人獨占該權(quán)利。該權(quán)利的行使必須在知識產(chǎn)權(quán)人的控制之下，每一項知識產(chǎn)品只能授予一項所有權(quán)。我認(rèn)為龍舞不具有專有性，它不具有知識產(chǎn)權(quán)上的壟斷性、獨占性和排他性的特點。民間在表演龍舞過程中并沒有受到相對限制。這個特征的不具有是傳統(tǒng)藝術(shù)作品作為特殊的知識產(chǎn)權(quán)所決定的。

（三）地域性

識產(chǎn)權(quán)的地域性是指知識產(chǎn)權(quán)的效力受到地域的限制。它包含兩種情形，第一種是知識產(chǎn)權(quán)的效力具有嚴(yán)格的領(lǐng)土性，其效力只限于特定國家的國境。第二種就是在經(jīng)濟一體化下，有些國家通過簽訂雙邊或者多邊條約使知識產(chǎn)權(quán)的地域性得到了擴展。知識產(chǎn)權(quán)的地域性指知識產(chǎn)權(quán)只在授予或確認(rèn)其權(quán)利的國家或地區(qū)發(fā)生法律效力，受到法律保護。龍舞經(jīng)過世代的傳承，呈現(xiàn)出內(nèi)容地域性與傳播廣泛性相結(jié)合的特點。此處內(nèi)容上的地域性是指地方特色，并不是法律上知識產(chǎn)權(quán)的地域性。

（四）期限性

知識產(chǎn)權(quán)上的期限性又稱時間性，指的是知識產(chǎn)權(quán)只在法律規(guī)定的期限內(nèi)受到法律保護，一旦超過法律規(guī)定的有效期限，該權(quán)利就依法喪失，相關(guān)知識產(chǎn)品就進入公共領(lǐng)域，成為全社會的共同財富。龍舞，作為民間藝術(shù)作品表現(xiàn)形式之一，隨著時間流逝，其內(nèi)容日益豐富、充實。我認(rèn)為龍舞的價值恰恰孕育在其悠久的發(fā)展史中。因此，它的著作權(quán)不應(yīng)受到期限限制。而普通作品的著作權(quán)保護期限為作者終生加上死后50 年。龍舞因為不是個體創(chuàng)造，所以在創(chuàng)作時間上體現(xiàn)了連續(xù)性，且隨著時間的推移，其內(nèi)容是不斷變化和豐富的，所以時間上具有不確定性。龍舞不具有知識產(chǎn)權(quán)特征上的時間性。

（五）可復(fù)制性

知識產(chǎn)權(quán)的可復(fù)制性指其可以在同一時間，利用不同的載體，不受數(shù)量限制的復(fù)制相同的結(jié)構(gòu)和形式的特點。本文前部分通過分析的出龍舞作為傳統(tǒng)藝術(shù)作品的權(quán)利本身是無形的。因為無形性，所有任何權(quán)利本身是具有不可復(fù)制性。但是，這樣的理解是存在偏差的。龍舞應(yīng)該是具有可復(fù)制性的。其可復(fù)制性也是從權(quán)利所指向的對象而言。

二、龍舞的構(gòu)成要件

此部分主要是在分析了龍舞的法律特征之后對龍舞的構(gòu)成要件作相關(guān)論述。主要是從它的客體要件和實體要件兩個方面。

（一）客體要件

1.龍舞是否屬于作品

作品是各國著作權(quán)法所保護的對象，它一般是指通過語言文字、符號等形式來反映作者的思想情感或?qū)陀^世界認(rèn)識的智力勞動成果。中國《著作權(quán)法實施條例》第2條規(guī)定，作品是指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，具有獨創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力創(chuàng)作成果。我認(rèn)為龍舞是符合作品的概念的。它不屬于文學(xué)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，但是屬于藝術(shù)這個領(lǐng)域。它反映了一定時期廣大人民群眾的思想感情和勞動成果。

2.龍舞是否屬于專利

“專利”從字面上將是專有的利益和權(quán)利。 國家知識產(chǎn)權(quán)局對專利也是相關(guān)具體規(guī)定。專利的特征具有時間性、地域性和排他性。通過第一部分的分析就可以知道，龍舞并不具有上述特征。

3.龍舞是否屬于商標(biāo)

商標(biāo)是用來區(qū)別一個經(jīng)營者的品牌或服務(wù)和其他經(jīng)營者的商品或服務(wù)的標(biāo)記。龍舞都不涉及商業(yè)經(jīng)營，不屬于商標(biāo)。

4.龍舞是否屬于商業(yè)秘密

此條分析同上，龍舞不屬于商業(yè)秘密。

（二）實體要件

此部分主要對龍舞的實質(zhì)要件作出相關(guān)分析。即是否滿足的獨創(chuàng)性、新穎性。通過上文，可以得出傳統(tǒng)藝術(shù)作品與商業(yè)無關(guān)。所以無需談及商業(yè)商標(biāo)的顯著性以及商業(yè)秘密的非公知性、價值性、保密性。

1.獨創(chuàng)性

獨創(chuàng)性是作品的一個實質(zhì)要件。作品的獨創(chuàng)性，就是指作品必須是作者獨立創(chuàng)作完成，不能是對他人已有作品的抄襲、剽竊或者復(fù)制。世界知識產(chǎn)權(quán)組織曾解釋為：獨創(chuàng)性是指作品是作者自己的創(chuàng)作，完全不是或者基本不是從另一作品抄襲來的。各國著作權(quán)法雖然對獨創(chuàng)性高低的要求不盡一致，但一般并不排斥兩個以上的作者就同一題材獨立創(chuàng)作出相似的或者雷同的作品，只要作品是作者獨立創(chuàng)作完成的，各自都享有著作權(quán)。獨創(chuàng)性對作品質(zhì)量沒有要求，也沒有作品創(chuàng)作的先后之分。從這個定義可以發(fā)現(xiàn)，龍舞雖然不是有一個人單獨創(chuàng)作完成，但是它具有獨創(chuàng)性?？梢哉f是一個群體的獨創(chuàng)性。

2.新穎性

除上述，我認(rèn)為現(xiàn)在龍舞如果能夠創(chuàng)新，有作者可以編排出獨居特色的龍舞，將舞蹈以有形的載體記錄下來，那么舞蹈本身所包含的的知識產(chǎn)權(quán)具有一般知識產(chǎn)權(quán)本身的特點。只要具有了創(chuàng)新并通過有形載體記錄傳播，那么龍舞就有了一般知識產(chǎn)權(quán)所擁有的特征。

三、使用與保護建議

通過上述對龍舞的特征以及相鄰概念的比較解釋，對傳統(tǒng)藝術(shù)作品有了新的理解。此部分主要從龍舞的保護上提出相關(guān)建議。

（一）建立統(tǒng)一保護制度

根據(jù)我國著作權(quán)法第八條的規(guī)定來分析，我國對包括民間文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)的作品的創(chuàng)作者和鄰接權(quán)人與集體管理組織所采取的是信托合同的方式，即權(quán)利所有人將自己作品的著作權(quán)一并轉(zhuǎn)讓給集體管理組織。采取信托方式的最大優(yōu)越性在于集體管理機構(gòu)能夠以自己的名義授權(quán)作品利用人使用作品，同時具有獨立的訴訟主體資格，能夠以自己的名義向侵權(quán)人進行包括訴訟、仲裁在內(nèi)的法律救濟，這種制度對于維護民間文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)作者及其傳承者的正當(dāng)權(quán)益具有積極意義。通過這個方式，龍舞能夠有其集合的權(quán)利人。有利于在發(fā)生侵權(quán)行為時得到有效的保護該知識產(chǎn)權(quán)。

（二）建立許可使用制度

許可使用是指民間文學(xué)藝術(shù)作品的權(quán)利人將其部分財產(chǎn)權(quán)授權(quán)他人以一定的方式，在一定的時期和一定的地域范圍內(nèi)進行商業(yè)性使用并由此獲得報酬的一種著作權(quán)利用形式。它是民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利人利用其作品的一種重要法律行為，也是實現(xiàn)其財產(chǎn)價值的重要渠道。然而，從我國現(xiàn)有著作權(quán)法的結(jié)構(gòu)來看，并未明確規(guī)定民間文學(xué)藝術(shù)的許可使用制度，但這并不能說明民間文學(xué)藝術(shù)就不能有償許可使用。龍舞如果能夠進入一個統(tǒng)一的集各種特殊權(quán)利內(nèi)容為一體的民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護制度，然后以有償許可的方式使用，那將更加有利于新作品的創(chuàng)作。