【摘要】：隨著我國城鎮(zhèn)化建設(shè)工作的不斷發(fā)展，我國的城鎮(zhèn)的原有的環(huán)境得到了很大的改變，空間和產(chǎn)業(yè)的調(diào)整對于城鎮(zhèn)的發(fā)展也提出了更新更高的要求。在新型城鎮(zhèn)化這樣一個改革背景下，歷史街區(qū)存在的各種各樣的問題，不僅對于新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展帶來了一定的阻礙作用，還不利于歷史街區(qū)的文脈傳承。在新型城鎮(zhèn)化發(fā)展這樣一個大背景下，我國歷史街區(qū)文脈傳承將何去何從是一個關(guān)鍵性的問題。筆者圍繞新型城鎮(zhèn)化背景下的歷史街區(qū)文脈傳承展開研究，重點探討了新型城鎮(zhèn)化背景下歷史街區(qū)文脈傳承 的思路和應(yīng)堅持的原則。

【關(guān)鍵詞】：新型城鎮(zhèn)化；歷史街區(qū)；文脈傳承

前言：

隨著我國城鎮(zhèn)化建設(shè)工作的不斷發(fā)展，對于許多陳舊破敗的街區(qū)建筑進行了改造，這在積極促進我國城鎮(zhèn)化建設(shè)發(fā)展的同時，也使得許多承載著一個地域獨特文化的歷史街區(qū)在不斷地消逝。歷史街區(qū)在我國發(fā)展中，具有獨特的地域文化，這些地域文化內(nèi)容涵蓋范圍非常廣，可以反應(yīng)出一個地域的建筑特色、風土人情以及該地區(qū)的歷史文化特色等。因此，這些歷史街區(qū)不僅是地域文脈傳承和發(fā)展載體，對于鑄造我國獨具特色的城市文化也具有深遠意義。在城鎮(zhèn)化的建設(shè)與發(fā)展中，我們應(yīng)該對于歷史街區(qū)以及其文脈傳承投入足夠的重視，在使得歷史街區(qū)文脈得以傳承的基礎(chǔ)上，還要使之發(fā)揚光大，為我國城鎮(zhèn)化建設(shè)不斷注入新的發(fā)展活力。

1.地域文脈與歷史街區(qū)的概念區(qū)分

1.1地域文脈的概念

作為一種抽象的理論概念，地域文脈一種無形的非物質(zhì)化的東西，建筑是地域文脈存在和發(fā)展的物質(zhì)載體。人們對于地域文脈的認識往往具有明顯的層次性。比如，一個人要想了解整個城市環(huán)境特征，那么他會從觀察這個城市的建筑開始，然后在由建筑逐漸向整個城市景觀擴展，由此而窺城市全貌。地域文脈包含了多種要素的顯性形態(tài)，其中人、建筑、景觀等便是這些顯性要素的具體表現(xiàn)，可以這樣說，地域文脈是一個城市文化的集合體。

1.2歷史街區(qū)的概念

在1980年以前，人們對于歷史街區(qū)的概念界定并不是很清晰，并在很長一段時間用“歷史文化保護區(qū)”來指代，這也使得對于歷史街區(qū)的保護工作發(fā)展阻礙重重。然而，在1980年的時候歷史街區(qū)保護概念正式形成，這也就意味著人們對于歷史街區(qū)的概念也逐漸清晰起來。歷史街區(qū)主要是指一些集中而又完整地體現(xiàn)了某個歷史時代特征的或者具有鮮明民族特色的街區(qū)，它在城市文化和城市社會結(jié)構(gòu)中擔當著重要的角色。

1.3支撐歷史街區(qū)文脈傳承的理論

隨著我國城鎮(zhèn)化工作的不斷推進，我國城鎮(zhèn)化普及率不斷提升，在這樣一個新興城鎮(zhèn)化發(fā)展的背景下，許多嶄新的發(fā)展理論層出不窮，而對于歷史街區(qū)文脈傳承來說，可可持續(xù)發(fā)展理論以及矛盾發(fā)展論成為了整個歷史街區(qū)文脈傳承的理論支撐，這兩大理論不斷指引著歷史街區(qū)文脈傳承工作向前發(fā)展。

2.新型城鎮(zhèn)化背景下的歷史街區(qū)現(xiàn)狀

2.1積極表現(xiàn)

在新型城鎮(zhèn)化背景下，為了不斷推動城市的現(xiàn)代化發(fā)展，為城市居民提供一個更加良好的發(fā)展環(huán)境，人們?nèi)缁鹑巛钡拈_展了對舊街區(qū)的改造工作，這在一定程度上促成了歷史面貌的煥然一新，為歷史街區(qū)的發(fā)展注入了嶄新的活力。這不僅可以吸引更多的游客前來參觀，營造良好的歷史街區(qū)文化氛圍，為歷史街區(qū)文脈傳承帶來積極的影響作用，而且還促進了一個地域的經(jīng)濟文化的發(fā)展。

2.2消極表現(xiàn)

在對歷史街區(qū)進行改造的過程中，建筑群的新舊程度對于改造工作的決策有著很大的影響，因此，對于一些交通、建筑以及整體街道環(huán)境過于破敗的歷史街區(qū)選擇了完全重新建造，這毀壞了良好的建設(shè)基礎(chǔ)，使得大量的歷史街區(qū)徹底的消失。還有一種就是，在改造的過程中，忽視了客觀規(guī)律性，導(dǎo)致了建筑與文化環(huán)境不協(xié)調(diào)這種情況的出現(xiàn)。諸如此類的事件，對于歷史街區(qū)文脈傳承帶來了很大的消極影響。

3.新型城鎮(zhèn)化背景下的歷史街區(qū)文脈傳承的思路

3.1尊重歷史街區(qū)固有的地域文脈

歷史街區(qū)文脈是一個城市歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有一定地域特征。歷史街區(qū)是承載地域文脈的物質(zhì)化表現(xiàn)，而隨著歷史街區(qū)的不斷發(fā)展以及周邊社會環(huán)境的變遷，歷史街區(qū)文脈也會得到不斷地更新與發(fā)展。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)背景下，我們在對城市進行改造與建設(shè)的同時，要注重對于歷史街區(qū)固有地域文脈的尊重，只有更好的尊重，才有可能使得歷史街區(qū)文脈在最大程度的得以保留其原真性，為文脈傳承奠定一個良好的基礎(chǔ)。

3.2充分發(fā)掘歷史街區(qū)的地域文脈，使之更具特色化

歷史街區(qū)文脈內(nèi)容豐富多彩，并由人、建筑、城市景觀等多種顯性要素形態(tài)所構(gòu)成，因此，歷史街區(qū)文脈連接著一個城市的社會文化以及歷史文化的方方面面，可以將一個地域的風土人情較為生動形象的展現(xiàn)出來。但是，僅僅擁有這些還不夠，我們要想使歷史街區(qū)文脈得到更好的傳承，增強其文脈特色意義深遠。我們要使歷史街區(qū)文脈得到充分發(fā)掘，發(fā)掘出其他地域所沒有的獨特之處，必然文脈傳承過程中出現(xiàn)的千篇一律而喪失了其原來隱藏的發(fā)展特色。

3.3促進歷史街區(qū)各方面的振興

歷史街區(qū)畢竟是文脈的物質(zhì)化載體，這也就意味著歷史街區(qū)的發(fā)展文脈生存現(xiàn)狀息息相關(guān)。而如果一個歷史街區(qū)不僅形象上很差，在經(jīng)濟上等物質(zhì)發(fā)展基礎(chǔ)上也毫無生機可言，那么，這樣的歷史街區(qū)顯然會被城鎮(zhèn)化改革的浪潮所淹沒，這間接的造成了歷史街區(qū)文脈傳承的斷絕。因此，要想更好的對歷史街區(qū)文脈進行傳承，對于歷史街區(qū)經(jīng)濟、政治等各方面的振興具有深遠的意義，從而營造良好的歷史街區(qū)形象，為文脈傳承提供一個良好的傳承與發(fā)展環(huán)境。

4.新型城鎮(zhèn)化背景下的歷史街區(qū)文脈傳承堅持的原則

4.1“原真性”原則

在新型城鎮(zhèn)化這樣一個發(fā)展背景下，多元化的文化發(fā)展對傳統(tǒng)文化帶來了很大的沖擊，因此，對于歷史街區(qū)文脈傳承也帶來了不小的挑戰(zhàn)。為了使文脈得以更好的傳承和發(fā)展，首先要有良好的基礎(chǔ)性，因此，我們在傳承歷史街區(qū)文脈時要時刻堅守“原真性”原則，最大程度的繼承原汁原味的文脈，并在此基礎(chǔ)上對文脈進行發(fā)揚光大。

4.2平衡發(fā)展原則

城市的實踐與發(fā)展造就了歷史街區(qū)文脈的形成，而歷史街區(qū)文脈也影響著這個城市的發(fā)展，二者在這樣一種的平衡狀態(tài)中得以延續(xù)至今。因此，在對歷史街區(qū)文脈傳承的過程中，我們也要十二堅守平衡發(fā)展原則。

4.3可持續(xù)發(fā)展原則

歷史街區(qū)文脈形成于長期的發(fā)展與實踐，因此，其中包含的內(nèi)容也是復(fù)雜多樣的，我們應(yīng)該本著可持續(xù)發(fā)展原則，繼承和發(fā)揚歷史街區(qū)文脈中的積極成分，從而為歷史街區(qū)文脈發(fā)展注入新活力，為城鎮(zhèn)化建設(shè)注入新活力。

結(jié)束語：

物質(zhì)的發(fā)展為文化提供了一定的發(fā)展基礎(chǔ)，一個地域特定的文脈要想得到更好的傳承和發(fā)展，必要的文脈承載物質(zhì)載體十分關(guān)鍵，而歷史街區(qū)集一個特定地域的風土文化人情于一體，并具有悠久的發(fā)展歷史，是承載地域文脈的不二之選。在新型城鎮(zhèn)化發(fā)展背景下，許多積極發(fā)展理論的提出，對于歷史街區(qū)文脈傳承帶來了一定的積極影響作用。因此，在對歷史街區(qū)的文脈進行傳承發(fā)展的過程中，我們要堅守“原真性”、平衡性和可持續(xù)性發(fā)展原則，尊重歷史街區(qū)固有地域文脈，充分發(fā)掘其發(fā)展特色，促進歷史街區(qū)各方面的振興，在為我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)發(fā)展不斷注入新的發(fā)展活力的同時，促進一個歷史街區(qū)文脈得以更好的傳承與發(fā)展。

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