【摘要】：中日兩國一衣帶水，自古以來交流頻繁。近代以來，特別是明治維新以后，日本先中國一步向西方學(xué)習(xí)先進思想和科學(xué)技術(shù)，社會各方面得到快速發(fā)展。甲午一役，中國慘敗。朝野上下的一批有識之士率先意識到通過日本學(xué)習(xí)先進知識的重要性。而學(xué)習(xí)日本最直接的路徑就是派遣學(xué)生赴日各校留學(xué)。錢恂，清末進步學(xué)者、外交家，早年出使過英國、法國、意大利等國，后投入張之洞幕，出任湖北留日學(xué)生監(jiān)督。他最早提倡中國應(yīng)派遣留學(xué)生赴日學(xué)習(xí)先進知識和科技，并對這些留學(xué)生給予厚望，希望他們能救中國于水火之中。同時他將家族眾多子弟送往日本留學(xué)，這之中還包括家族里的女性青年，這對當(dāng)時社會的影響可謂頗深。

【關(guān)鍵詞】：錢恂；近代；日本；留學(xué)生；教育

錢恂（1854-1927），號學(xué)嘉，字念劬，浙江歸安（今吳興）人，清末進步學(xué)者，外交家。錢氏家世顯赫，伯父錢振倫是道光十八年（1838年）的進士，與曾國藩同榜，欽點翰林院庶吉士。父親錢振常，同治十年（1871年）進士，曾任禮部主事。其同父異母之弟錢玄同更是名聲遠邁，人盡皆知。錢恂自幼廣涉文史，經(jīng)學(xué)功底扎實，十多歲就考中秀才。緒十年（1884年），錢恂入薛福成幕下。期間，受薛福成命整理寧波天一閣藏書，編成《天一閣見存書目》。光緒十五年（1889年），隨薛福成出使英、法、意、比諸國，這是錢恂踏上外交仕途的第一步。光緒二十一年（1895年），錢回國后入洋務(wù)派張之洞幕，并被委以湖北自強學(xué)堂提調(diào)，湖北武備學(xué)堂提調(diào)，湖北槍炮局提調(diào)等職。

中日甲午一役，以“天朝上國”自居的中國卻敗北于“蕞爾小國”鄰邦日本。戰(zhàn)爭失敗的慘痛教訓(xùn)使得全國朝野上下的一批有識之士率先意識到到派遣留學(xué)生赴日本學(xué)校學(xué)習(xí)新式教育、科學(xué)、法律、軍事等先進知識以強壯本邦的必要性。故晚清政府在甲午戰(zhàn)敗后，真正將派遣留日學(xué)生作為一項國策。眾所周知，張之洞是中國派遣留日學(xué)生之說的大力倡導(dǎo)者。在其著作《勸學(xué)篇》中，張之洞提到：“日本，小國耳，何興之暴也？伊藤、山縣、榎本、陸奧諸人皆二十年前出洋之學(xué)生也，憤其國為西洋所脅，率其徒百馀人分詣德、法、英諸國，或?qū)W政治、工商，或?qū)W水陸兵法，學(xué)成而歸，用為將相，政事一變，雄視東方?！蓖瑫r，指出向日本學(xué)習(xí)的主要四個理由：“一、路近省費，可多遣；二、去華近，易考察；三、東文近于中文，易通曉；四、西學(xué)甚繁，凡西學(xué)不切要者東人已刪節(jié)而酌改之，中、東情勢風(fēng)俗相近，易仿行，事半功倍，無過于此?！辈⑶摇爸粮鞣N西學(xué)書之要者，日本皆已譯之，我取徑于東洋，力省效速?！焙唵蝸碚f，張之洞認為向日本學(xué)習(xí)“既省時又省力”：日本與中國地理位置隔海相鄰，可節(jié)省大量交通費；日文和中文相似，都沿用漢字，在日語學(xué)習(xí)上，中國人占據(jù)一定優(yōu)勢；中日在歷史上來往頻繁，風(fēng)俗相近。明治維新以來，日本率中國之先向西方學(xué)習(xí)，并且成功，中國可向日本學(xué)習(xí)西學(xué)之精華。錢恂作為張之洞的幕僚，也應(yīng)在倡導(dǎo)派遣留日學(xué)生方面給予張之洞一些建議。

1899年，張之洞委派錢恂出任湖北留日學(xué)生監(jiān)督，駐扎日本，負責(zé)湖北留日學(xué)生的管理，規(guī)約留日學(xué)生的言行。現(xiàn)藏于日本早稻田大學(xué)的史料《鴻跡帖》，共計七冊，其主要內(nèi)容是清朝末期赴日本早稻田大學(xué)留學(xué)的中國學(xué)生畢業(yè)歸國前寫下的留念文章，以及當(dāng)時各省提學(xué)使、清朝貴族官員等考察早稻田大學(xué)時留下的紀(jì)念文。在第一冊中，錢恂作為當(dāng)時的湖北留日學(xué)生監(jiān)督留下紀(jì)念文一篇，現(xiàn)將全文錄于下：

溯自丁酉之歲，恂首發(fā)我國人宜留學(xué)日本之說。翌歲戊戌，始浙江，次湖北，又次江南，相繼派遣留學(xué)生于東，恂皆預(yù)聞其事。陸軍之外，入學(xué)于早稻田者為多。恂又贈家藏書籍三千余冊于早稻田圖書館，故關(guān)系尤密切。迄乎今茲 ，留學(xué)之?dāng)?shù)日以增，早稻田更宏開舍宇以收容之，留學(xué)諸君獲益愈多，則創(chuàng)為留學(xué)之說之人，意亦更慰。但愿世上有真是非、真評判，則數(shù)十年后感念日本教育，感念早稻田學(xué)校者，當(dāng)不乏人，即追念鄙人者亦不乏人也。是恂所企望而不能已于懷者也。今因早稻田校出紙，俾在校數(shù)百人以書繪留紀(jì)念，亦?及于恂，恂謹(jǐn)志數(shù)語以表留學(xué)日本所自始。書既畢，慨念久之。

歲次丙午秋八月

中國間民錢恂

全文表達了作者對早稻田大學(xué)接納、教育中國留學(xué)生的感激之情，又對留學(xué)生表示殷切期盼，希望諸生今后對社會有所作為。同時，錢恂在字里行間表達了自己首創(chuàng)中國人留學(xué)日本之說，并希望今后留學(xué)生能因此事而對自己心存感激。在全文之首，錢恂便稱：“溯自丁酉之歲，恂首發(fā)我國人宜留學(xué)日本之說。”這里的丁酉之歲即光緒二十三年（1897）。這一年，日本陸軍參謀部副將神尾光臣奉參謀次長川上操六之命，赴武漢游說張之洞選派學(xué)生赴日留學(xué)，以“今日西洋白人日熾，中東日危，中東系同文同種同教之國，深愿與中國聯(lián)絡(luò)”之意，游說湖廣總督張之洞派遣中國學(xué)生赴日本“入武備及各種學(xué)堂”學(xué)習(xí)。但是，當(dāng)時張之洞因出省勘堤工，未能親自和神尾見面，便派江漢關(guān)道及知府錢恂接待?？梢哉f，錢恂是張和神尾之間的聯(lián)系人，且，他應(yīng)當(dāng)也贊成派遣留日學(xué)生之事，并以此勸說張之洞。故，張之洞于事后又再次邀請神尾再次赴鄂，與之面談。丁酉之后，維新運動不斷高漲。1898年3月，張之洞著《勸學(xué)篇》，文章力主派遣留日學(xué)生的好處和必要性。6月，山東道監(jiān)察御史楊秀深上奏，支持派遣國人赴日留學(xué)之策。8月，光緒帝真正將派學(xué)生赴日留學(xué)之事定為清政府的一項國策。于是，便有了“翌歲戊戌，始浙江，次湖北，又次江南，相繼派遣留學(xué)生于東?！敝隆?898年，浙江首次派留日學(xué)生，隨后，湖北、南洋相繼派出學(xué)生。這批學(xué)生當(dāng)是甲午戰(zhàn)后的首批官派學(xué)生，他們分別進入成城學(xué)校、日華學(xué)堂、宏文書院等校學(xué)習(xí)。由于錢恂是促成留學(xué)日本之事的重要人物，1899年，錢恂奉張之洞名赴日本任湖北留日學(xué)生監(jiān)督一職。據(jù)日本防衛(wèi)省防衛(wèi)研究所藏的《湖廣総督派遣の本邦留學(xué)生出発の狀況通知》文件可知，當(dāng)年，張之洞派遣包括私費學(xué)生的八十一名留學(xué)生學(xué)生赴日，其中四十六名隨留學(xué)生監(jiān)督錢恂乘坐“神戶丸”號汽船于10月21日從上海出發(fā)。

錢恂的家人亦對錢首倡國人留學(xué)生日本之說深感自豪。其妻單士厘在《癸卯旅行記》中言，“蓋日本留學(xué)之舉，為外子所創(chuàng)議……外子每自負，謂日本文明、世界文明得輸入中國而突進三四十年，曾文正國藩之創(chuàng)游美學(xué)生議，沈文肅保楨之創(chuàng)游英法學(xué)生議，而開中國兩千年未開之風(fēng)氣，為有功于四萬萬社會，誠非虛言?！卞X恂對自己一生中頗為滿意并反復(fù)提及的功績之一亦是“始創(chuàng)派遣留學(xué)之議，以日本為初”。且“劉忠誠，張文襄采予說，相繼派選搞材生東渡。予親往監(jiān)督，歲庚子率二子往學(xué)?！保ǔ鲎詥问坷澹骸豆锩眯杏洝罚缆磿?，1981年。）該記載和錢恂本人在《錢氏家乘》中所述“予親往監(jiān)督，歲庚子率二子往學(xué)?！敝淇此朴兴鋈?，實則不然?！岸印奔村X的兩個二子錢稻孫和錢穟孫。其妻單士厘在《癸卯旅行記》中說：“回憶在乙亥（1899年），外子駐日本，予率兩子繼往，是為予出疆之始，嗣是庚子，辛丑，壬寅間，無歲不行?！庇?，據(jù)錢恂在《家乘》中對二子的在日本學(xué)習(xí)情況的描述，錢稻孫和錢穟孫都于庚子年（1900年）入日本學(xué)校學(xué)習(xí)。所以，“予親往監(jiān)督”的時間為1899年，而“率二子往學(xué)”的則是他的妻子單士厘，“庚子”應(yīng)當(dāng)為二子的入學(xué)時間。

錢恂還在文中提到他曾贈三千多冊家藏書籍與早稻田大學(xué)。如今這些珍貴的書籍仍然被保留在早稻田大學(xué)圖書館內(nèi)，例如《呂氏春秋》、《莊子》等。這些珍貴的古籍不管是對當(dāng)時日本學(xué)者研究中國，還是當(dāng)今中國學(xué)者研究日藏漢籍都是一筆無價的資料。

錢恂除了提倡派遣留學(xué)生之外，還將家族子女送入日本學(xué)校學(xué)習(xí)，這可謂當(dāng)時社會的一大創(chuàng)舉。1906年，錢被宋恕舉薦為國文學(xué)堂監(jiān)督人選的理由之一便是“與古今中外之故，了然于胸。提倡派遣留日學(xué)生，且有送合門子女入彼學(xué)校之創(chuàng)舉?！保ǔ鲎运嗡。骸锻扑]國文學(xué)堂監(jiān)督人選稟》，《宋恕集》，中華書局，1993年。）光緒25年（1899年）錢恂赴日任湖北留學(xué)生監(jiān)督。隨后，妻子單士厘和兩個兒子錢稻孫、錢穟孫以及大兒媳婦包豐保也一同抵日。單士厘也大力提倡振興祖國教育事業(yè)，認為教育是興邦之本。在日期間，她廣泛日本知識界和教育界的女性，注意到女子教育的重要性，認為“故男女并重，且孩童無不先本母教。故論教育根本，女尤倍重于男?！逼浯髢合卑S保于1901年進入帝國婦人協(xié)會下的實踐女校學(xué)習(xí)，成為第一批在此校學(xué)習(xí)的女學(xué)生，該校由日本著名女教育家下田歌子創(chuàng)辦。當(dāng)時《大陸》雜志中的一文章提到某位日本人對此批女學(xué)生有過如下形容：

“中國女子數(shù)人，航海來日，在日本教育大家，華族女學(xué)校校監(jiān)下田歌子監(jiān)督之下學(xué)習(xí)。中國女子海外留學(xué)者，自發(fā)此韌?？芍袊饲髮W(xué)之心漸熟也。

此等留學(xué)生，舉止嫻雅，志趣高尚，對日本人亦不畏懼，彬彬有禮，為日本婦女所不能及。

留學(xué)生中，有夫婿在東京留學(xué)者，會晤之際，其應(yīng)對之儀式，周旋之情誼，實稱平等。昔聞中國男尊女卑，以今觀之，殊不為然。男子對女子如此殷勤鄭重，豈以奴隸待女子者耶？”

雖然作者行文稍有夸大之嫌，但我們?nèi)钥筛Q見當(dāng)時包豐保之類女留學(xué)生的一般狀態(tài)。她們是代表著當(dāng)時中國社會進步的一群人。

我們再來看錢恂的兩個兒子錢稻孫和錢穟孫的留日情況。根據(jù)《錢氏家乘》，錢稻孫于1900年入日本慶應(yīng)義塾小學(xué)，1902年畢業(yè)后升入成城學(xué)校，畢業(yè)后仍改入日本東京高等師范學(xué)校的附屬中學(xué)，1907年畢業(yè)；錢穟孫也是1900年入慶應(yīng)義塾小學(xué)，1903年畢業(yè)后考入東京高等師范學(xué)校的附屬中學(xué)，1908年畢業(yè)后考入札幌農(nóng)科大學(xué)預(yù)科，1911年升入東京帝國大學(xué)農(nóng)科，1914年畢業(yè)。值得注意的是，1902年錢稻孫在小學(xué)畢業(yè)后所入的成城學(xué)校是當(dāng)時陸軍士官學(xué)校的預(yù)備校，也就是說，他是一所軍事學(xué)校。同批入學(xué)的另有13人，錢稻孫年齡最小，年僅17。查閱城城學(xué)校清國留學(xué)生畢業(yè)考試成績表，與陸軍學(xué)生不同，錢稻孫則是1903年7月作為“文理科學(xué)生”的一員畢業(yè)的。這個文科班一共有14名畢業(yè)生，他們的入學(xué)時間分別為1901年11、12月以及1902年3、4月。但是成城學(xué)校正式開設(shè)文科班是在1903年10月。為什么在這之前，一所武備學(xué)校要專門為一批中國留學(xué)生開設(shè)文理科班呢？這一問題值得今后作進一步研究?！跺X氏家乘》中錢恂倒是對兩個二子留學(xué)日本的大致情況作了略作了說明，“……迨兩子中學(xué)將畢業(yè)時，中國武學(xué)生丑態(tài)大露，遂輟武學(xué)之議，大二改赴歐洲，次兒改學(xué)農(nóng)業(yè)……”除了兩個二子和兒媳之外，1901年，錢家女婿董鴻也抵達日本，入早稻田大學(xué)政治科深造。至此，錢家已有四人在日留學(xué)。單士厘說，“予家留東之男女學(xué)生四人皆獨立完全之自費生……女學(xué)生之為吾家第一人，固無論矣，兩子均已畢小學(xué)六年級之業(yè)，而躋入中學(xué)校之第一年，第二年級，在中國人循序修學(xué)，亦不作第三人想?！碑?dāng)時，舊中國社會較貧窮，赴日之生主要以官費為主；又，清廷當(dāng)時急需一批先進人才拯救國難，留學(xué)生以習(xí)速成科為主。從時間來看，速成教育的學(xué)習(xí)期限較短，一般是一年至兩年；從內(nèi)容來看，所學(xué)知識尚處于日本中學(xué)教育階段，缺乏專業(yè)性。而從上文及單士厘之述可知，錢家人皆自備資斧留學(xué)日本，而且，兒子錢穟孫從小學(xué)至大學(xué)的學(xué)業(yè)全在日本學(xué)校完成。在留學(xué)形式上，錢家人此所舉可謂開國之先河。

此外，面對清末深重的民族危機，贊成改革的錢恂，與當(dāng)時激進的社會革新者也有所接觸。錢恂在日本擔(dān)任留日學(xué)生監(jiān)督時，正是資產(chǎn)階級革命運動蓬勃高漲時期。駐日期間，他與章太炎有一段過從甚密的交往，章太炎后來回憶在日本的生活時說：“回憶三年前至此，相知惟任公、念劬?！痹跈M濱，錢恂還認識了孫中山，兩人交談較為投機。后來，錢恂加入了光復(fù)會，還在留日浙江籍學(xué)生創(chuàng)辦的《浙江潮》上，以“太公”為筆名發(fā)表《海上逸史》兩篇，介紹了葡萄牙人達伽馬航海經(jīng)歷和英國海軍士官南極探險歷程，激勵國人奮發(fā)圖強、齊心愛國。

可以說，錢恂及其家族在中日教育交流史上做出了不可或缺的貢獻。無論是倡議張之洞派遣學(xué)生留學(xué)日本之舉，還是將包括女子在家族子弟送入日本學(xué)校之為，都對當(dāng)時社會產(chǎn)生了進步作用。

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