【摘要】：董必武是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建人之一，是我國的主要領(lǐng)導人之一，是偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家和法學家。董必武一生的革命生涯，為馬克思主義在中國的傳播起到重要作用，本文從董必武推進馬克思主義傳播的途徑方式，以及董必武在法制實踐，黨的政權(quán)建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線等具有重要研究價值的方面分別對董必武傳播馬克思主義做了簡單的闡述和分析，為我們今天做好馬克思主義大眾化工作，推進社會主義精神文明建設(shè)而獲得有益的啟示。

【關(guān)鍵詞】：董必武；馬克思主義；在中國；傳播；中國化

一、董必武從近代知識分子轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者

董必武出生的年代正值中國淪為半殖民地半封建社會時期，封建主義和帝國主義橫行霸道，老百姓生活在水深火熱之中。之后隨著馬克思主義傳入中國，董必武接觸了劉靜庵、李漢俊等革命人士，從一名舊知識分子轉(zhuǎn)變成為一名舊民主主義者，之后隨著大量接觸革命人士，廣讀革命刊物，研讀馬克思主義書籍思想上發(fā)生了巨大變化，黑暗的社會現(xiàn)實，增強了董必武對民族，對國家的憂患意識，促使董必武追求新知識、新思想，為董必武以后積極宣傳馬克思主義，傳播革命精神，最終成為一名堅定的馬克思主義者起到植根的作用。

（一）厭棄封建功名，開始接受新思想

1886年董必武出生于湖北省紅安縣一個貧困的教書家庭。他從小就聰慧過人，是全家的希望，參加童試、府試，考中了秀才。但在之后遇到各種事情讓他思想發(fā)生了幾次挫折，他看到封建地主、官僚欺壓老百姓，而自己卻無能為力，他感到非常迷茫。董必武認識到了官場的黑暗，因而非常鄙視封建主義功名，但經(jīng)家人勸導，董必武于 1903 年赴武漢參加鄉(xiāng)試。當時武漢早已被帝國主義勢力所滲透，老百姓生活在水深火熱之中。在武漢他目睹了帝國主義和封建官僚地主的橫行霸道。在遭受封建官僚及其爪牙的辱罵毒打后，他對功名利益的追求心灰意冷，毅然決定棄考回鄉(xiāng)。

1905 年為了學習新知識，董必武報考武漢文普通中學堂，接受新知識的洗禮，董必武在武漢學習新知識的過程中，結(jié)識了宣傳革命思想的劉靜庵，董必武這時的民族憂患意識和革命意識得到極大提高，他的思想已跳出了封建的樊籬，可以說董必武的成長經(jīng)歷，為他后來接受革命新思想起到重要作用。

（二）轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻伯a(chǎn)主義者

從人民中萃取養(yǎng)料，在革命斗爭中逐步成長起來的董必武通過反復學習、觀察和探索，果斷摒棄以康有為、梁啟超為首的改良主義的影響，接受了民主革命主張，并成為一名堅定的民主主義革命者，這為他后來從事民主革命實踐活動奠定了牢固的思想基礎(chǔ)。但在辛亥革命失敗后，董必武看到以孫中山為領(lǐng)袖的中華革命黨雖然堅持斗爭，但由于歷史條件的限制，僅僅以恢復民主約法，民主國會為號召，只知道依靠地方軍閥，不知道依靠廣大人民群眾，暴露了其革命的不徹底性和軟弱性。這使得董必武在迷茫中繼續(xù)探索革命出路，1917 年 11 月 6 日俄國爆發(fā)了十月革命，無產(chǎn)階級取得了革命勝利，使得董必武看到了革命救國的新希望。并且董必武當時一直與中國留日學生接觸，思想不斷得到啟迪，當時留日學生創(chuàng)辦了許多政治性刊物，宣揚馬克思主義革命論，通過學習這些政治性刊物，董必武確性中國只能走無產(chǎn)階級革命救國的道路。

1919 年董必武來到上海，接觸了張國恩、詹大悲、李漢俊等人，通過對他們的接觸，董必武從中國革命的實際問題出發(fā)，研讀馬克思主義和其他各種新思潮書刊。并確信中國革命必須“走十月革命的道路”，必須象俄國那樣實行由民主革命到社會主義革命的“階級革命”，并把中國革命勝利的希望寄托在廣大農(nóng)民和工人等無產(chǎn)階級的身上。

董必武從馬克思主義與中國革命具體實踐相結(jié)合的基點出發(fā)，他認為反帝反封建的偉大革命任務(wù)，落在中國無產(chǎn)階級的身上，只有馬克思主義才能救中國，舊民主主義革命必然要發(fā)展成為新民主義革命，董必武走上了信仰馬克思列寧主義的道路，逐漸由一名堅定的民主主義革命者成長為一名堅信馬克思主義的共產(chǎn)主義者。

二、董必武推進馬克思主義在中國早期傳播的途徑與方式

董必武成長為一名馬克思主義者后，積極向廣大民眾宣傳馬克思主義。并通過辦報辦學等形式，探索馬克思主義傳播新途徑，拓寬傳播馬克思主義路徑，把馬克思主義傳播到廣大民眾中，傳播到農(nóng)村中，把馬克思主義傳播與工農(nóng)運動相結(jié)合，積極籌辦并出席黨的“一大”，用詩歌書信等獨特方式宣傳與應(yīng)用馬克思主義，為促進馬克思主義在中國的傳播與運用做出了自己獨特的貢獻。

（一）通過辦學推進馬克思主義在中國的早期傳播

董必武認為要進行革命必須走群眾路線，必須接近民眾，喚醒民眾，打下革命的群眾基礎(chǔ)。而要做到這些，最好的辦法就是辦報紙和辦學校，在學生和工農(nóng)民眾中傳播馬克思主義。

1919 年 8 月，董必武離開上?；氐轿錆h，他和張國恩積極籌辦學校，校址選定省教育會涵三宮街小巷內(nèi)的前清支郡師范甲丙堂舊址為校址，董事長由著名教育家郭肇明擔任，所有創(chuàng)辦人均為校董事會董事，并兼任教員。董事會制定章程并呈報上級主管部門，獲得批準立案，定名為私立武漢中學，校長由原中華大學任教的劉覺民擔任。私立武漢中學于1920年3月正式招生。

董必武以：“樸、誠、勇、毅”四個字為校訓，校訓充分體現(xiàn)了董必武要“樸誠勇毅干革命”的精神。私立武漢中學的辦學宗旨就是為了干革命，為救國開路。董必武團結(jié)所有進步教師大膽創(chuàng)新，以嶄新的面貌出現(xiàn)，用革命的方法組織教學，為了克服學校經(jīng)費不足問題，學校實行校務(wù)勞動，學校的課桌、家具維修由師生一起自己動手維修，學生參加勞動，教員底薪或不支薪教學。私立武漢中學的最大特點有十條：所收的學費和報考費很低，便于照顧貧苦子弟入學；國文課教學實行白話文；通過教學向?qū)W生宣傳革命思想；老師授課認真負責，注重教育啟發(fā)；男女同班；學生建立學生會，學生可以通過學生會向董事會提意見；各班班主任指導班會，勉勵學生德智體全面發(fā)展。這些做法不同于以往的辦學理念，在思想上是新文化運動向馬克思主義方向發(fā)展的產(chǎn)物，私立武漢中學是湖北歷史上教育改革的先驅(qū)。

在創(chuàng)辦私立武漢中學的過程中，董必武與其他教職工一起，把學校作為教育基地，積極宣傳俄國十月革命，全力推進馬克思主義與工人、學生運動相結(jié)合的工作，廣泛傳播馬克思主義。當時董必武與陳潭秋等教職工指導學生創(chuàng)辦刊物，創(chuàng)辦了《武漢中學周刊》、《政治問答》等期刊，通過這些期刊發(fā)表反帝反封建的文章，介紹馬克思主義常識，傳播無產(chǎn)階級革命思想。并通過惲代英等同志主辦的“利群書社”，向全校師生推薦各種進步書刊，以這些進步書刊做為師生學習馬克思主義的宣傳材料，廣泛宣傳和學習馬克思主義。董必武等人還倡議開設(shè)了社會主義課程，積極向廣大師生們灌輸社會主義革命思想，師生們這一時期所學習的書刊主要有《共產(chǎn)黨宣言》、《社會主義史》、《階級斗爭》、《勞動周刊》、《新青年》、《湘江評論》和《每周評論》等。董必武當時還邀請李漢俊等進步人士到私立武漢中學講學，向師生們宣傳馬克思主義思想，私立武漢中學成為當時湖北地區(qū)具有初步共產(chǎn)主義思想的先進分子進行無產(chǎn)階級革命活動的重要根據(jù)地之一。

（二）參與中國共產(chǎn)黨的建立，并出席第一次黨代會

董必武于 1919 年來到上海，在上海期間與張國恩，李漢俊和詹大悲等人經(jīng)常在一起討論救國出路問題。董必武等人認為不能以資產(chǎn)階級共和國方案等老辦法來救中國，要救中國必須要革命，而革命的理論指導思想就是馬克思主義理論，必須要馬克思主義理論來解救中國，而革命的領(lǐng)導者就是中國共產(chǎn)黨。因此，在李漢俊等人的努力下，董必武參與了中國共產(chǎn)黨的成立。

三、以詩歌、書信等方式傳播與運用馬克思主義

在董必武一生的革命生涯中，寫了許多詩歌和書信，這些詩歌和書信很多都是董必武一生投入無產(chǎn)階級革命，傳播馬克思主義思想的真實寫照。

1941 年 12 月 26 日，董必武作了《再呈亞子先生仍步原韻》一詩，詩中有這樣一句：“頑鈍如常能執(zhí) ，愿聽驅(qū)策衛(wèi)中華。”[1]他把自己說成“頑鈍”，但愿聽從黨的“驅(qū)策”，去捍衛(wèi)中華民族，董必武一心為國，一心為革命的大公無私精神，和對同志、對朋友真誠謙恭，肝膽照人的崇高品德，贏得了黨內(nèi)外朋友和廣大人民群眾的敬仰，憑著他為革命奮不顧身的精神，他為中國共產(chǎn)黨和無產(chǎn)階級革命事業(yè)作出了重大貢獻。1944 年 3 月，[2]在董必武《哭潘怡如》的詩中，他寫道：“多病所需惟藥餌，真情直欲吐心肝。”董必武詩里的“藥餌”指的是要醫(yī)治多病的國家需要“藥餌”，他所說的“藥餌”是指馬克思列寧主義，要把馬克思列寧主義傳播到廣大人民群眾中去，并對同志，對朋友，對民眾必須真情實意，這種真情實意要達到“吐心肝”，肝膽照人的地步，只有這樣才能團結(jié)廣大人民群眾救國存亡。

1961 年董必武作了《七六年初度在廣州》七律詩給董良羽，詩中一句“未因遲暮衰頹感，毛選諸篇讀尚勤”[3]這首詩即是董必武對自己四十年革命經(jīng)驗的總結(jié)，更是對董良羽的勉勵，要求自己和家人要堅持學習馬列主義、毛澤東思想；以馬列主義、毛澤東思想武裝自己，不斷為革命事業(yè)而奮斗。1971 年冬，在北京董必武作了《北京車站別兒女》一詩，告誡兒女：“馬列書多六本先，擇尤精讀記疑難。增加知識與經(jīng)驗，防止奸人巧奪取。”[4]這是他教育兒女要學習馬克思列寧主義的精神實質(zhì)，可見董必武從思想理論上不斷教育自己的兒女要提高政治覺悟，不斷學習馬克思列寧主義，堅定跟黨走的革命精神。董必武通過對自己兒女進行革命傳統(tǒng)教育來鼓勵后生，這種傳統(tǒng)教育不僅在當時具有現(xiàn)實意義，就是在今天仍然具有現(xiàn)實的鼓舞意義。

董必武在 90 壽辰中寫了《九十初度》一詩，詩中有一句是這樣的：“遵從馬列無不勝，深信前途會伐柯”[5]這是董必武一生總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗教訓所得的一條灼見真知的真理，也是他留給后人的最可貴的精神財富。詩中說的“伐柯”比喻遵循一定的準則，他在這里借用《詩經(jīng)》上的“伐柯”一話，就是要遵從馬克思列寧主義，一直到實現(xiàn)共產(chǎn)主義。正是他的這種從一而終的為無產(chǎn)階級革命事業(yè)奮斗，為黨奮斗一生的精神，使他在漫長的革命征途上，無論遇到什么艱難險阻都能堅定信念，認清方向，勇往直前，化險為夷，贏得最后的勝利。

通過對董必武詩歌和書信的學習，我們應(yīng)學習董必武的革命精神，堅定不移的堅持用馬列主義毛澤東思想武裝自己，為推進社會主義事業(yè)，構(gòu)建和諧社會而奮斗。

四、董必武傳播與運用馬克思主義思想的當代意義

董必武傳播與應(yīng)用馬克思主義思想與中國實際相結(jié)合的實踐經(jīng)驗，對當今我們進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，堅持科學發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會具有重要的意義。董必武堅持走群眾路線，把馬克思主義與工農(nóng)運動相結(jié)合，拓展馬克思主義傳播新路徑，通過建立武漢私立學校，創(chuàng)辦革命刊物把馬克思主義思想傳播領(lǐng)域擴大到農(nóng)村、到工廠、到廣大人民群眾中去，不斷探索社會主義法治建設(shè)、黨的政權(quán)建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，對當今我們進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，構(gòu)建和諧社會具有重要的啟示和非凡的意義。

（一）董必武把馬克思主義傳播與工農(nóng)運動相結(jié)合對當代的啟示

董必武在對待馬克思主義在中國的傳播問題上始終堅持走群眾路線，把馬克思主義傳播與工農(nóng)學運動相結(jié)合。他通過辦學來傳播馬克思主義，培養(yǎng)革命骨干，同時聯(lián)合廣大工人、農(nóng)民群眾，走群眾路線，把全國人民的力量匯集起來，進行社會主義革命。堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想為理論依據(jù)，堅持團結(jié)廣大人民群眾，把傳播對象擴大為廣大人民群眾，在傳播區(qū)域上由城市擴展到農(nóng)村，并與工人運動、學生運動和農(nóng)民運動結(jié)合，為馬克思主義在中國的傳播探索出一條新路徑，對我們今天建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有很大的啟發(fā)作用，我們今天進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也需要依靠廣大人民群眾，也需要走群眾路線。同樣，當今我們進行馬克思主義中國化、大眾化，也要走群眾路線，要注意工作途徑的多樣化，拓展傳播途徑，多角度全方位的去做好馬克思主義中國化、大眾化工作，扎根于廣大人民群眾中，尊重歷史，遵循人類社會發(fā)展的規(guī)律，堅持馬克思主義，我們只有走群眾路線，擴展我們的統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍，團結(jié)一切可以團結(jié)的人，才能更好的進行馬克思主義中國化、大眾化工作，建設(shè)有中國特色的社會主義國家，才能更好的進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

（二）董必武法治思想對構(gòu)建和諧社會的現(xiàn)實意義

董必武法治思想具有重要的歷史地位，他提出的依法辦事精神，是鄧小平1978 年提出的“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”[6]的社會主義法制原則的理論依據(jù)。董必武依法辦事精神對我國創(chuàng)建和諧社會具有指導意義，十五大提出要加強立法工作，提高公民的法律意識，要解決黨與法的關(guān)系，以及依法執(zhí)政，解決黨政關(guān)系缺乏法治約束等問題，這些問題都包含著董必武依法辦事的法制思想基礎(chǔ)。董必武奠基的社會主義法制理論為當今社會主義法制思想建設(shè)提供了豐富的資源，認真深入的學習研究董必武的法治思想，對于今天我們加強社會主義法治建設(shè)，構(gòu)建和諧社會，促進社會發(fā)展的順利進行，有著非常積極深遠的指導意義。在進行法制現(xiàn)代化建設(shè)的今天，董必武的法制思想對我國新時期的法治建設(shè)依然具有重大意義。從理論上看，法制的核心是依法辦事。只有嚴格依法辦事，才能切實保障人民當家做主的地位，才能保證國家機關(guān)工作人員依照人民的意志辦事，治理國家。今天我們要確立中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的法律地位，使它的權(quán)利、職責、工作程序等方面合乎法律允許的范圍之內(nèi)，我們必須學習董必武制定的依法辦事的法治思想，大力推進民主法制建設(shè)，樹立法律權(quán)威，建立良好的社會秩序，為堅持科學發(fā)展觀，創(chuàng)建和諧社會奠定堅實的基礎(chǔ)。

（三）董必武拓展馬克思主義傳播途徑的創(chuàng)新精神給我們的啟示

董必武通過辦學辦報把馬克思主義傳播與工農(nóng)學運動相結(jié)合，把馬克思主義思想宣傳對象擴大到廣大人民群眾中去，把馬克思主義宣傳區(qū)域從城市擴展到農(nóng)村，對我們進行馬克思主義大眾化工作具有現(xiàn)實的指導意義。董必武在建立武漢私立中學時，注重對學生的思想教育和素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)學生的革命精神，以“樸誠勇毅”為校訓，在教學中提出勤工儉學、使用白話文授課、男女同校等一系列新的教學理念和教學措施，他的這種創(chuàng)新意識對我們具有重要的啟示。我們今天開展馬克主義大眾化工作也要像董必武那樣，要有創(chuàng)新意識，多渠道、多方面的去開展馬克思主義大眾化工作，把馬克思主義傳播工作做好做實，讓馬克思主義思想深入到廣大人民群眾頭腦中，推進中國特色社會主義理論體系大眾化，進而更好的從經(jīng)濟、文化、政治、社會和黨的建設(shè)方面推動中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

注釋：

[1]董必武：《董必武詩選》，[M]北京：人民文學出版社，1977年，第14頁。

[2]董必武：《董必武詩選》，[M]北京：人民文學出版社，1977年，第21頁。

[3]董必武：《董必武詩選》，[M]北京：人民文學出版社，1977 年，第140頁。

[4]董必武：《董必武詩選》，[M]北京：人民文學出版社，1977 年，第257頁。

[5]董必武《董必武詩選》，[M]北京：人民文學出版社，1977 年， 第 273 頁。

[6]鄧小平：《鄧小平文選》，[M]北京：人民出版社，1986 年版，第 176 頁。

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