【摘要】：文化是隨著社會的不斷發(fā)展積累所形成的一種意識財富，農(nóng)村民俗文化主要是指該種文化形成的主要內(nèi)容偏向于農(nóng)村區(qū)域的風(fēng)土人情?？梢哉f農(nóng)村民俗文化是弘揚(yáng)與培養(yǎng)中華民族精神的重要文化載體，也是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓之一，代表著生生不息的民族精神，是構(gòu)建和諧社會的重要部分。然而，在不同的歷史階段，農(nóng)村民俗文化的具體內(nèi)容也會有所變化。為了使之更加符合社會的需求，必須要在傳承的基礎(chǔ)上給予創(chuàng)新。筆者結(jié)合當(dāng)前農(nóng)村民俗文化現(xiàn)狀，對其傳承與創(chuàng)新問題加以研究，希望能夠為現(xiàn)代社會意識的建設(shè)提供一定的幫助。

【關(guān)鍵詞】：農(nóng)村；民俗文化；傳承；創(chuàng)新

隨著社會的不斷發(fā)展，農(nóng)村與城市的差距既在縮小又在擴(kuò)大?？s小主要是指農(nóng)村與城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與經(jīng)濟(jì)意識；而擴(kuò)大則是指農(nóng)村一些傳統(tǒng)的文化財富逐漸被現(xiàn)代化社會所淘汰，從而使得農(nóng)村與城鎮(zhèn)的差距更大。在這種狀況下，農(nóng)村民俗文化的傳承就存在極大的阻礙?；诖耍絹碓蕉嗟膶W(xué)者開始就農(nóng)村民俗文化的傳承問題加以研究，并且期望能夠提供對其進(jìn)行創(chuàng)新來為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在黨的十七屆六中全會就明確的指出“文化復(fù)興是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標(biāo)志，一個國家、一個民族若只有經(jīng)濟(jì)沒有文化，那么其發(fā)展也將十分短暫……”。農(nóng)村民俗文化作為文化的組成部分之一，對其加以重視也是應(yīng)當(dāng)。尤其是在新農(nóng)村建設(shè)的背景下，不僅要改變農(nóng)村居民的生活環(huán)境，也要改變其思想意識。

1農(nóng)村民俗文化傳承與創(chuàng)新的重要性

1.1農(nóng)村民俗文化的傳承與創(chuàng)新是新農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容

農(nóng)村與城市是社會發(fā)展的兩個重要組成部分，隨著城市環(huán)境的愈加完善，當(dāng)前對于農(nóng)村發(fā)展也相對重視。然而，在我國當(dāng)前的現(xiàn)狀中，卻并非如此農(nóng)村民俗文化并沒有得到重視，這就使得農(nóng)村居民的意識無法與新農(nóng)村建設(shè)保持一致。故而，可以看出農(nóng)村民俗文化的傳承與創(chuàng)新是新農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

1.2農(nóng)村民俗文化的傳承與創(chuàng)新是教化民眾的重要手段

民俗文化之所以得到人們的肯定與傳承，主要是其具有娛樂功能、休閑功能、教育功能等多個特點(diǎn)。尤其是對于農(nóng)村居民而言，其普遍存在文化水平低，受教育狀況較差等特點(diǎn)，其對于文化的理解能力較差。如果以其他層次的文化來進(jìn)行民眾教化，那么其必然會給農(nóng)村居民帶來不適感，甚至還會引起他們的排斥。相對的，農(nóng)村民俗文化本身就是從農(nóng)村的發(fā)展中所形成的，其更加貼合農(nóng)村居民的實際狀況，適用性更強(qiáng)。

2 農(nóng)村民俗文化傳承與創(chuàng)新的現(xiàn)狀

2.1 農(nóng)村人口流動性較強(qiáng)，使得農(nóng)村民俗文化建設(shè)難度較大

隨著城市的不斷發(fā)展，個體認(rèn)為城鎮(zhèn)的生活環(huán)境以及發(fā)展前景均優(yōu)于農(nóng)村。越來越多的農(nóng)村居民為了更好地生活，都離開農(nóng)村進(jìn)入城市。在這個流動的過程中，就會使得其原本的鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)有所改變。尤其是，多數(shù)進(jìn)入城鎮(zhèn)工作的農(nóng)村居民，其實際上并沒有完全定居，反而會定期返回農(nóng)村。這就使得其鄉(xiāng)風(fēng)之中加入了一些淺薄的城市因素。所謂鄉(xiāng)風(fēng)是指自然條件的不同或者社會文化的差異所形成的特定鄉(xiāng)村社區(qū)內(nèi)人們共同遵守的行為或者規(guī)范，是鄉(xiāng)村社區(qū)文化的總體表現(xiàn)。

2.2 農(nóng)村居民受教育程度整體水平較低

由于農(nóng)村的環(huán)境以及居民的經(jīng)濟(jì)條件等因素，使得我國農(nóng)村相對于城鎮(zhèn)而言，居民的受教育水平偏低。而要對農(nóng)村民俗文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，必須要其具備一定的文化基礎(chǔ)。在這種狀況下，自然無法為農(nóng)村民俗文化的傳承與創(chuàng)新提供人才與環(huán)境的支撐。

2.3 農(nóng)村整體資源缺失且利用率較低無法建立新型生活模式

長期以來，由于農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施與環(huán)境條件相對較差，使得很多民眾會脫離農(nóng)村進(jìn)入城鎮(zhèn)，盡管近年來我國對于農(nóng)村的建設(shè)相對重視，且也取得了較好的成績。但是，從根本上來說，農(nóng)村的整體生活環(huán)境仍舊不理想。尤其是在資源的利用上，存在明顯的缺失。在農(nóng)村文化建設(shè)的過程中，既沒有對應(yīng)的宣傳隊伍，也沒有對應(yīng)的宣傳平臺，更沒有適合宣傳的作品。

2.4 傳統(tǒng)農(nóng)村民俗文化根深蒂固新文化難以滲透

在以往的2000年以來，我國是以自然形態(tài)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式為主。在這種狀況下，所形成的民俗文化歷史悠久，且根深蒂固。在傳承的過程中，內(nèi)容較多，且其中有好有壞。而新文化是新中國成立后才逐漸進(jìn)入，群眾基礎(chǔ)薄弱，知識深度薄弱，自然難以對其加以滲透。

3 農(nóng)村民俗文化傳承與創(chuàng)新的具體策略

3.1 傳承和發(fā)揚(yáng)農(nóng)村淳樸鄉(xiāng)風(fēng)，破除不良風(fēng)俗習(xí)慣

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)文化已經(jīng)被邊緣化，生存空間相對縮小。在農(nóng)村來說，很多文化甚至逐漸被人們所拋棄，一些所謂的“先進(jìn)文化”使得農(nóng)村居民思想意識存在一定的誤區(qū)。但是，從根本上來說，農(nóng)村居民的淳樸依舊存在。因此，必須要對其加以引導(dǎo)，從而使之能夠放棄農(nóng)村民俗文化的糟粕，取其精華加以傳承和創(chuàng)新。例如，對于農(nóng)村的迷信活動，需要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行限制。

3.2 積極培養(yǎng)新型農(nóng)民，切實提高農(nóng)村居民的整體素質(zhì)

根據(jù)農(nóng)村居民生活現(xiàn)狀，制定合理的教育與宣傳計劃。例如，針對一些與城鎮(zhèn)相對臨近的農(nóng)村，且其經(jīng)濟(jì)環(huán)境相對較好。則可以在相對集中的區(qū)域，創(chuàng)建活動室，以活動的方式來對其進(jìn)行宣傳教育，并且就法律知識等內(nèi)容進(jìn)行宣講，通過潛移默化的方式來提升其素質(zhì)。而對于一些相對偏遠(yuǎn)的地區(qū)，則需要從兒童教育著手。唯有兒童教育做好，整體素質(zhì)前景才能夠得到保證。

3.3 加強(qiáng)基層組織建設(shè)，發(fā)揮村領(lǐng)導(dǎo)班子的引導(dǎo)作用

由于我國農(nóng)村居民數(shù)量較之從前大幅減少，且流動性大，村級組織引領(lǐng)作用受到一定局限，造成極少有村干部會正確的認(rèn)識自身的權(quán)責(zé)。在這種狀況下，對于新農(nóng)村建設(shè)，其只是認(rèn)識到環(huán)境建設(shè)的重要性，而沒有認(rèn)識到自己對農(nóng)村文化的引導(dǎo)作用。針對該種現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，必須要通過制度建設(shè)或者文化作用明確等方式，來提升農(nóng)村基層組織的責(zé)任意識，從而使得其在農(nóng)村工作過程中，能夠正視農(nóng)村民俗文化，并且通過合理的措施來進(jìn)行引導(dǎo)。

3.4 加強(qiáng)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)，為民俗文化的創(chuàng)新提供物質(zhì)基礎(chǔ)

文化本身是一種意識，但是要對意識加以創(chuàng)新，并不是單純的想象即可。反而要加強(qiáng)基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)，通過物質(zhì)基礎(chǔ)改善意識。因此，針對農(nóng)村民俗文化的傳承與創(chuàng)新，必須要創(chuàng)建合理的平臺，并且適當(dāng)?shù)奶砑釉O(shè)施。例如，打造文化活動中心，安裝多媒體設(shè)備等。

4 結(jié)束語

農(nóng)村民俗文化從根本上來說，是中國文化的重要組成，也是新農(nóng)村文化的核心內(nèi)容。在新農(nóng)村的建設(shè)中，不應(yīng)當(dāng)只是注重環(huán)境等外在因素，還應(yīng)該由內(nèi)而外，改善農(nóng)村居民的思想意識，使其發(fā)展積極性提高。農(nóng)村民俗文化作為最貼近農(nóng)村居民的一種文化，在這種狀況下，其應(yīng)用價值凸顯。為了更好地實現(xiàn)應(yīng)用，必須要就其傳承與創(chuàng)新制定合理的策略，以便落實。

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