【摘要】：民族的才屬于世界的，中國傳統(tǒng)文化給予現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計很大的影響。因此，跟上時代潮流的同時還要繼承中華傳統(tǒng)文化是當前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要求。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念下，將民族文化中的特色元素利用起來，打造中國特色。本文分析和總結(jié)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的構(gòu)思和表達形式，歸納出典型的構(gòu)思結(jié)構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；傳統(tǒng)文化；靈感

中華傳統(tǒng)文化承載著中國歷史思想文化，中華兒女必須要傳承和發(fā)揚文化精髓。

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的概述

民族的才是世界的，中國傳統(tǒng)文化必然影響著現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。在日常生活中處處體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化，寄托著我們的精神訴求。同時，傳統(tǒng)文化的生產(chǎn)經(jīng)歷了數(shù)代人的打磨，代表了先人的智慧和心血。因此現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必然要借鑒和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵和精髓?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，一直是由西方國家?guī)ь^領(lǐng)隊，在全世界范圍內(nèi)有著深遠影響。近年來，我國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)也開始得到發(fā)展和重視，設(shè)計工作者執(zhí)著地追求著傳統(tǒng)文化，不斷深入研究其內(nèi)涵，提出要將傳統(tǒng)文化元素發(fā)揚和融合。以人與自然為核心指導(dǎo)思想，堅持人與自然和諧共處，也順從了傳統(tǒng)文化中道家和儒家所提出的順其自然的主張，也符合現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的核心內(nèi)涵。

（一）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與體現(xiàn)

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，傳統(tǒng)文化發(fā)揮著重要的作用。一方面，傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵指導(dǎo)著其設(shè)計方向，另一方面，傳統(tǒng)文化中的理念支撐著設(shè)計的內(nèi)容和形式。中國傳統(tǒng)文化厚重而又深淵，包含著多種藝術(shù)形式，如象形字、圖騰、各類圖形等等。如何巧妙地將這些元素融合到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中來，是一個熱點問題，也是一項難題。在推廣應(yīng)用中，設(shè)計工作者面臨著巨大的挑戰(zhàn)，不僅要充分認識到現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的差別，同時還要借助于各類組合形式來彰顯現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的價值和內(nèi)涵。比如，蘇州園林是中國園林設(shè)計的代表之作，包含了多種建筑風(fēng)格和形式，每一片磚瓦都包含著中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，巧妙地運用了自然和人工之美，將自然景觀與人為設(shè)計景觀融合到一起，傳承和延伸了中華傳統(tǒng)文化，發(fā)展了審美藝術(shù)。

（二）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)的重要性

在國際競爭中，中國文化也推動了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計獨樹一幟。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目標是要提高人們的生存環(huán)境質(zhì)量，為人們提供舒服的生活工作環(huán)境。傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生多重影響，達到人們對生存環(huán)境的預(yù)期水平，同時促進人們間的交流，獲得了人和自然和諧共處的平衡點。世界文化的格局在不斷地發(fā)生變動和發(fā)展，21世紀以來文化的發(fā)展朝著“本土化”和“全球化”，原有的文化與外來的文化發(fā)生了撞擊，在多個方面有所創(chuàng)新。為了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的長期發(fā)展，必須要先學(xué)習(xí)和繼承本土的文化，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)與國際水平的接軌，增強行業(yè)發(fā)展的核心競爭力。

二、傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的地位

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品反映了人們身上多種多樣的審美習(xí)慣和需求，通過時代、地域、民族、年齡、社會地位等來體現(xiàn)差異。雖然審美習(xí)慣有所不同，然而人們都堅守著傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在現(xiàn)代化思潮的涌進下，傳統(tǒng)的民族文化收到了巨大的沖擊，甚至產(chǎn)生了一些似是而非、不求甚解的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品。這些作品有的使盲目的模仿西方，有的是過分的重復(fù)古法，還有一些作品太過于形式主義缺少核心內(nèi)涵。這些作品矯揉造作、設(shè)計混亂、附庸風(fēng)雅，嚴重拉低了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的水平。在每一個中華兒女心中，民族傳統(tǒng)文化根深蒂固， 無論時代如何演變，社會如何更替，這些歷史的積淀成果越發(fā)厚重和耐人尋味。中華上下五千年，產(chǎn)生了博大精深的傳統(tǒng)文化。文化的內(nèi)容并非固定，而是不斷地滿足時代發(fā)展的需要。在傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的過程中，文化的形式不斷地發(fā)生改變，其內(nèi)涵卻被完整的保存下來， 并且被各類新鮮事物所繼承。

三、傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的優(yōu)勢與局限性

為了剖析現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的力量，就必須要了解現(xiàn)代建筑精神。自19世紀20年代以來，現(xiàn)代建筑思潮不斷發(fā)展。 第一次世界大戰(zhàn)所帶來的殘酷的后果給人們上了沉重的一課，人們認識到你必須要尊重現(xiàn)實、正視現(xiàn)實。這一核心理念指導(dǎo)著現(xiàn)代建筑藝術(shù)的發(fā)展，也引領(lǐng)著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。拋棄傳統(tǒng)的建筑形式，尋求和探索適應(yīng)于工業(yè)化社會發(fā)展的建筑風(fēng)格和樣式，因此形成了激進和理性的特點。各種各樣的幾何形體是現(xiàn)代建筑的主要構(gòu)圖元素，形成了簡潔大方的外觀特點，不配備裝飾性雕刻。注重建筑的使用功能是現(xiàn)代建筑最典型的特點之一，這并不說明人們的審美發(fā)生的改變，改變的是現(xiàn)代人們的美學(xué)觀念。

所謂現(xiàn)代主義， 就是要拋棄古典、古代、傳統(tǒng)，而將注意力放在當下、創(chuàng)新、普遍性上來。林內(nèi)司庫說：隨著時間的推移，“現(xiàn)代”主要指的是“新”，更重要的是，它是指“求新意志”。后現(xiàn)代建筑具有多樣的風(fēng)格，但是核心特征在于：否定建筑形式當以結(jié)構(gòu)和功能為主題，而主張建筑形式是歷史文化和傳統(tǒng)形象的象征，轉(zhuǎn)變了現(xiàn)代主義建筑理念。

四、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚

人類科學(xué)技術(shù)的進步與文化的發(fā)展，都在環(huán)境藝術(shù)中有所體現(xiàn)?，F(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更要傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，感悟在傳統(tǒng)建筑和文化中所蘊含的人的思想， 實現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也能夠人與自然和諧。

（一）顏色與形態(tài)

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要注重傳統(tǒng)文化的融入，不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的基本理念，還要從基本的色彩、型態(tài)著手。比如在顏色的運用上，過分鮮艷的顏色對人們的視覺神經(jīng)造成沖擊，乍一看是好的，長時間觀看則會疲憊?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計既要舒適、又要活力，既要美感、也要人體舒適。

（二）素材與靈感

中華文化博大精深，給予了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計多重靈感。例如上海世博會的設(shè)計、北京奧運會的設(shè)計都是從中國傳統(tǒng)文化中獲得的設(shè)計靈感，中國結(jié)、圖騰、傳統(tǒng)樂器等等都能夠成為設(shè)計的靈感。設(shè)計師們要深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在藝術(shù)設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化的精髓，讓文化的內(nèi)容適用于設(shè)計的主題。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的積極面，批判性的繼承傳統(tǒng)文化。將傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀理念融合在當前的優(yōu)秀創(chuàng)意中，發(fā)揚光大傳統(tǒng)文化。

五、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展離不開中國傳統(tǒng)文化，如何將傳統(tǒng)文化的精髓應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，還需要探索和研究。從色彩、形態(tài)、素材、靈感等多個方面，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計都可以繼承傳統(tǒng)文化，這也體現(xiàn)出文化規(guī)律和藝術(shù)創(chuàng)作的統(tǒng)一性。傳統(tǒng)文化要批判性地繼承，不斷創(chuàng)新和探索，增強現(xiàn)代文化藝術(shù)的藝術(shù)生命力。

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