【摘要】：“養(yǎng)個孩子吊起來”是東北育兒習(xí)俗，這里用的是一種叫做“悠車子”的工具。悠車子的歷史很久，由滿族等狩獵名族的育兒習(xí)俗而來。它的種類多樣，在不同的地區(qū)有著不同的色彩。悠車子制作過程比較簡單，車身多姿多彩，上常會懸掛小玩意兒用來逗弄嬰兒。嬰兒使用悠車子的時間段和上車習(xí)俗也有講究。在功能方面，悠車子也是好處多多。從悠車子外形到對它的使用，處處看得到人們對下一代的美好期盼。

【關(guān)鍵詞】：東北風(fēng)俗；悠車子；育兒起居

引言

與黑龍江的一位同學(xué)談到東北民俗，她第一個想到的就是“東北三怪”，其中的“養(yǎng)個孩子吊起來”是她認為最有特色的東北民俗，帶著強烈的好奇我便展開了對此習(xí)俗的探索。采訪到的家庭育有一兒一女，這家的女主人拿出了家中“珍藏”多年的悠車，從她嫁入這家到生育孩子談到這個悠車的制作方法，這位女主人詳細的為我講述了她對悠車子的記憶。

在1240年成書的《蒙古秘史》中載：“帖木真九歲時，拙赤合撒兒七歲，合赤溫額勒赤五歲，帖木格斡惕赤斤三歲，帖木倫方在搖車中也?！边@里的搖車已經(jīng)比搖籃更加進步。這一記載說明搖籃的產(chǎn)生年代應(yīng)在12世紀前。而從滿族民謠中可以看出把搖籃吊起來是北方民族狩獵時期的產(chǎn)物。

搖籃在民間作為育兒的必備用具，而備受珍惜。這種既簡單又實用的育兒用品為各民族所用。因此，搖籃的種類也各有不同。

《中華全國風(fēng)俗志》中可得知吉林一帶用采籃，類似于搖籃的作用。湘西土家族有拜犬的習(xí)俗，因而嬰兒在犬日便入外婆贈送的搖籃。（宋兆麟：《中國生育信仰》）。漢人則是用薄木板做成搖車，涂上各種花紋圖案或吉祥如意的題字，當(dāng)女子有了喜外婆便趕制搖車，待外孫出生便把搖車送去立即掛起。（陳順宣：《漢族生養(yǎng)益壽風(fēng)俗》）。鄂倫春人在夏季把孩子裝進熊皮兜為方便外出狩獵便，用犴皮索掛在樹枝上。達斡爾族的搖籃又偏又窄像一葉扁舟半傾斜的懸掛在屋梁下，嬰兒睡在上面，用皮條或布帶子縛著，底部釘一條麻繩連接到婦女腳趾上，便于她們騰不開手時搖動搖籃。

黑龍江地區(qū)的搖籃稱“悠車子”，也叫郵車子、腰車子、炕車子、晃車子，土名很多。選用木料一般是榆木、松木隱喻多子多女，或是柳木隱喻“留住孩子，甚至有的特意選用雷擊木，因為他們相信雷擊木上的惡魔已經(jīng)不存在能夠辟邪保孩子健康。選取這些木材薄板先用開水煮軟汽水熏軟再彎折。有的則直接用篩板圈成。而我采訪找到的這種悠車子是就地取材用樺木制作，選用剛砍伐的長約30公分厚約1公分的樺木薄片，在其未干時慢慢彎折，做成兩端弧形部分。再圍成橢圓形的車幫，中間連接處用鐵釘或鐵絲固定，做成兩端翹起中間略低的形態(tài)。底部用木條沿車幫的弧形拼接鋪滿，用鐵絲固定，在最外層再用同樣長的竹條封底，竹條位于正中間分別用鐵絲固定在車幫上的兩個頂點。車幫兩側(cè)上部兩端鑲嵌著鐵環(huán)，又稱悠車子耳朵，鐵環(huán)上有花紋裝飾。將麻繩或者皮條甚至是用一個個布條系在一起連成“繩索”穿過鐵環(huán)，直接吊在屋頂?shù)姆苛荷稀?/p>

繩子的上方會懸掛些玩物，可能是小風(fēng)車、小鈴鐺、紙糊的小玩意兒或者就地取材的鴨毛鵝毛，用來逗孩子玩。在不同的節(jié)日，人們會懸掛相應(yīng)的吉祥物，比如過五月節(jié)掛個小葫蘆，過年掛上錢或是貼個福字，平時也可掛串大錢系上紅布條來辟邪。車幫上也有彩繪各種吉祥圖案，其主要是以紅色或黃色油漆為底色，上下邊緣會畫上“祥云”意喻孩子長大能飛黃騰達，另一種花紋主要是民間故事或其中人物，如“四郎探母”、“王小捕魚”、“長命富貴”、“九子十成”、“竹松鳳鶴”等，圖個吉慶。有的底部會加寬約兩公分的木條，如果是男孩就是一條女孩就是兩條。里面鋪上小被褥或草口袋，端頭放個小米或者高粱裝的小紅枕頭，就可以給嬰兒用了。

孩子過了首十（出生后的第十天）就要“上車”，姥姥或者舅舅會在孩子出生后向別人家借車子。而且人們都更愿意向一些日子過得“紅火”的人家去借用悠車子。悠車子的年頭越久越好，意在悠孩子長命百歲。因而，悠車子也就成為了一個處理人際關(guān)系的很好的媒介。很多關(guān)系好的人家會在對方生了孩子后將悠車送去對方家中，互相之間也聯(lián)絡(luò)了感情，有的家庭甚至?xí)璐苏J了干親，一來二往關(guān)系便越發(fā)熱絡(luò)。孩子上車前，送車來的人會在旁邊說些吉祥話，如平平安安、步步登高之類。一般會放些錢在嬰兒枕頭下，俗稱“壓車錢”。若是借來的車，便要先將自己家的貓或者掃炕的笤帚放進去悠一悠，同時嘴里也要說些吉祥話，起祛邪、避免嬰兒認生的作用。

上悠車的孩子除了特殊情況一般不往下抱，等到孩子能爬了便不能繼續(xù)用悠車子了。有些媽媽會將孩子抱出來，在懷中進行哺乳，而有些媽媽則并不在意，會讓孩子躺在悠車中旁若無人的直接進行哺乳。媽媽們常會在哄孩子時唱些東北童謠，比如《小拜年》生動幽默，適于舞蹈，有助于幼兒手腳小肌肉的發(fā)育、提高身體協(xié)調(diào)性。

悠車子的好處多多，如對嬰兒體型好，胳膊腿直，后腦扁平，沒有雞胸、羅鍋、溜肩膀的毛病。但是，與此同時也減少了母親對嬰兒的撫摸。研究表明，撫摸嬰兒可以降低嬰兒的壓力激素，使嬰兒情緒放松，恢復(fù)免疫力。通過皮膚上的撫摸刺激，可以增加迷走神經(jīng)活動，使人體產(chǎn)生更多的荷爾蒙及胰島素，這有助于食物吸收，所以撫摸可以使嬰兒增加體重。撫摸的過程增加了嬰兒的“運動量”，在一定程度上使嬰兒的食欲增加。而且適當(dāng)?shù)膿嵊|，可以緩解嬰兒腸胃的氣脹。所以從這個方面講，悠車子也減少了母嬰之間的肢體交流。

近年來，這樣的悠車子也基本沒有人動手做了，一般都是去集市上買來新的用。集市上這些悠車子則是專門賣悠車子的人動手做的，基本保留了悠車子之前的樣貌與工藝，只是再沒有了那樣濃重的歷史氣息。而到了現(xiàn)在，只有很少一部分人還依然使用悠車子這種育兒工具，新的嬰兒車、嬰兒搖籃層出不窮，樣式多、功能全。年輕一代的媽媽，條件好些的會選擇昂貴的嬰兒車，條件拮據(jù)的甚至?xí)苯臃艞売齼汗ぞ?，直接放在炕上照看。這種傳統(tǒng)的育兒工具只有少部分會在年輕一代中繼承下來。再加上現(xiàn)在的住房建筑形式已經(jīng)不像以前的木架結(jié)構(gòu)，房梁已經(jīng)基本被鋼筋混凝土代替，這更加局限了悠車子的使用范圍。

雖然悠車子并不是十全十美的，但是它作為有著很長一段歷史的育兒工具，它承載著的不只是歷史積淀，更是一種人們對下一代的美好期許與對生活的熱愛。在新的時代環(huán)境下，悠車子的傳承應(yīng)用、對其他領(lǐng)域的啟發(fā)作用和與新科技的結(jié)合，都是值得我們思考的課題。

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