【摘要】：傳統(tǒng)民居裝飾所展現(xiàn)的文化特征，是中華文化非常重要的組成部分。觀察傳統(tǒng)民居裝飾的特點(diǎn)，可發(fā)現(xiàn)其中包含著民族特色、宗教特點(diǎn)和不同區(qū)域的風(fēng)土民俗，具有特殊的美學(xué)含義。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)民居裝飾中涵蓋的審美元素應(yīng)用其中，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)新的表現(xiàn)。隨著現(xiàn)代化社會(huì)快速發(fā)展，傳統(tǒng)居民裝飾文化的魅力，是所有設(shè)計(jì)人員的共同追求。本文就傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開分析。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)民居裝飾；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

傳統(tǒng)民居裝飾具有獨(dú)特的審美與文化內(nèi)涵，同時(shí)表現(xiàn)出獨(dú)具特色的民族特點(diǎn)。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)期間，分析傳統(tǒng)民居裝飾體現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)，提煉傳統(tǒng)民居裝飾設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，可拓寬設(shè)計(jì)思路，促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。我國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)文化非常悠久的國(guó)家。而在傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)中，居民裝飾是特殊的形式，也是傳統(tǒng)文化的中藥構(gòu)成。完成現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)吸取傳統(tǒng)民居裝飾的精華，不僅是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，更是對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承。因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中需重視傳統(tǒng)民居裝飾的應(yīng)用。

1.傳統(tǒng)民居裝飾的概述

早期的傳統(tǒng)民居裝飾來(lái)源于人們對(duì)物質(zhì)文化的追求。最初的民居主要用于遮風(fēng)擋雨，預(yù)防野獸侵害。在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)下，人們不再簡(jiǎn)單的滿足于民居的實(shí)用性，開始表現(xiàn)出對(duì)裝飾藝術(shù)的追求。社會(huì)的發(fā)展，民居裝飾藝術(shù)涵蓋的美學(xué)開始逐漸升華。圓形在我國(guó)歷來(lái)被視作為美的造型。在圓形物體的啟發(fā)下，人們實(shí)用的裝飾物件逐漸表現(xiàn)出對(duì)稱性、連續(xù)性。這些均是民居裝飾藝術(shù)的基礎(chǔ)，由此形成了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)。在傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)特點(diǎn)上，地域和地理環(huán)境的影響非常深遠(yuǎn)[1]。風(fēng)格不同體現(xiàn)出的裝飾藝術(shù)也不相同。如南北方氣候環(huán)境的差異，在民居建筑材料方面具有很大的差異，由此也就形成不同的審美和風(fēng)土民俗。

在地理環(huán)境差異的影響，區(qū)域不同形成了多樣化的裝飾藝術(shù)，而在傳統(tǒng)民居中表現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格。農(nóng)家小院是最樸素的裝飾。也正是這種樸素的裝飾風(fēng)格體現(xiàn)出人們對(duì)生活的熱情。如，傣族利用竹編將壁面裝飾的格外美麗，北方的人們?cè)陂T上粘貼各種飾物，看似紅火熱鬧。這些不同的裝飾風(fēng)格都體現(xiàn)出同一種信念，即蓬勃向上的生活氣息。觀察平民居房，都能夠感受到精美的裝飾風(fēng)格，如青瓦、欄桿、窗格等能夠做到獨(dú)特的精美。

2.傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

隨著現(xiàn)代化社會(huì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)民居裝飾對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)具有一定的應(yīng)用價(jià)值。（1）人文價(jià)值。在悠久歷史的沉積中，傳統(tǒng)民居裝飾始終體現(xiàn)出鄉(xiāng)土情懷與民族自豪感。傳統(tǒng)民居裝飾可體現(xiàn)出不同時(shí)段、不同地域的文化特點(diǎn)與藝術(shù)特征，同時(shí)也折射出我國(guó)博大的人文精神與民族意識(shí)傳統(tǒng)民居展現(xiàn)的濃厚鄉(xiāng)土氣息，可為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)增添審美情趣，并補(bǔ)充文化藝術(shù)內(nèi)涵。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)民居裝飾應(yīng)用于其中，可充分展現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)特點(diǎn)與風(fēng)格的和諧性[2]。（2）社會(huì)情感與社會(huì)價(jià)值。在不同的背景下、不同地域環(huán)境中，人們展現(xiàn)的民居裝飾文化也存在著很大的差異。在這一方面，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者重視不同時(shí)段文化差異的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)民居裝飾文化梳理和融合。唯有如此，方可在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)滿足人們的社會(huì)情感需要。實(shí)際上，人們對(duì)物質(zhì)文化的追求與精神的訴求來(lái)源于傳統(tǒng)民居裝飾，而其中包含著優(yōu)秀的文化內(nèi)涵與深刻的社會(huì)價(jià)值。將傳統(tǒng)民居裝飾特點(diǎn)應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，就其實(shí)也是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，可以擺脫地方固有的思維模式與設(shè)計(jì)理念，促使中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際建筑中奠定堅(jiān)實(shí)的地位。

3.傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，傳統(tǒng)民居裝飾的藝術(shù)性特點(diǎn)具有借鑒性的價(jià)值。將其應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可顯著提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。但在具體應(yīng)用中需遵循相應(yīng)的原則。

首先，適形。適形就是明確指出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)采用的傳統(tǒng)民居裝飾相關(guān)性都應(yīng)滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求。也就是說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)選擇符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)的裝飾元素，隨后利用直接選用或重構(gòu)的方法提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平，確保所設(shè)計(jì)的環(huán)境藝術(shù)與整個(gè)設(shè)計(jì)主題相一致[3]。

其次，適度。適度簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)借助傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)特點(diǎn)，首先就應(yīng)認(rèn)識(shí)到其中涵蓋的文化價(jià)值是否與現(xiàn)代生活模式相適應(yīng)。在這一點(diǎn)上必須明確，不可為體現(xiàn)出地域性和民族性的特點(diǎn)，過(guò)度使用傳統(tǒng)民居裝飾的元素。無(wú)論是表現(xiàn)手法還是題材上，傳統(tǒng)民居裝飾的內(nèi)容相對(duì)復(fù)雜。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要想將傳統(tǒng)民居裝飾的藝術(shù)元素應(yīng)用其中，就需要依據(jù)特殊的要求與環(huán)境來(lái)?yè)袢　＜船F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用的傳統(tǒng)民居裝飾元素應(yīng)符合現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念，不可漫無(wú)目的應(yīng)用。

再次，合情。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式、現(xiàn)代科技與現(xiàn)代材料的影響下，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)表現(xiàn)的情感非常單一。在這樣的背景下，設(shè)計(jì)師需不斷追求環(huán)境藝術(shù)的人性化與人文性。因此。將傳統(tǒng)民居裝飾應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅要應(yīng)用其“形”，還需不斷挖掘其中的內(nèi)涵我國(guó)傳統(tǒng)民居裝飾體現(xiàn)出弄弄的鄉(xiāng)土氣息，展現(xiàn)出淳樸的特點(diǎn)，并且還能股表現(xiàn)出人們對(duì)生活的熱愛。如茶室的藝術(shù)設(shè)計(jì)，可將傳統(tǒng)民居裝飾特點(diǎn)應(yīng)用于此，以此體現(xiàn)出淡染、寧?kù)o的氛圍。而小區(qū)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)則可根據(jù)傳統(tǒng)民居裝飾形成鄰里情意。課件，將傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，需要根據(jù)特定的環(huán)境需要來(lái)營(yíng)造特殊的環(huán)境氛圍，這樣才能夠真正體現(xiàn)出傳統(tǒng)民居裝飾的價(jià)值。

最后，合理。合理要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)民居裝飾需符合并尊重社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，預(yù)防隨意使用，盲目設(shè)計(jì)的弊端出現(xiàn)。合理性原則多表現(xiàn)在兩方面。一方面為選材合理。泥、木、石、土等天然材料是傳統(tǒng)民居的主要材料[4]。但現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)不斷添加新型材料與工業(yè)材料。這些材料缺少天然材料的質(zhì)樸性特點(diǎn)。如果在某些特殊的環(huán)境的中應(yīng)用這些材料，會(huì)讓人產(chǎn)生一種啼笑皆非的感覺。如蘇州的拙政園設(shè)計(jì)中就應(yīng)用了較多的新型材料，但此種材料不能與整個(gè)園林保持相適應(yīng)，降低了走廊和門窗的傳統(tǒng)魅力性。因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，需根據(jù)整體的環(huán)境來(lái)選擇傳統(tǒng)民居裝飾材料。唯有如此，才可增強(qiáng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力。另外一方面就是技術(shù)要合理。實(shí)施現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可適當(dāng)保留傳統(tǒng)民居設(shè)計(jì)的方法，如木雕、石雕等。這些技術(shù)具有文化內(nèi)涵。如將此類技術(shù)徹底拋棄，也就會(huì)致使設(shè)計(jì)喪失傳統(tǒng)民居裝飾的基本特點(diǎn)。

4.傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

完成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)民居裝飾應(yīng)用其中，首先必須掌握傳統(tǒng)民居裝飾的元素，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，以此形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，以便現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)滿足人們的審美要求的同時(shí)，還體現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)民居裝飾特點(diǎn)。

4.1直接應(yīng)用傳統(tǒng)民居裝飾元素

從裝飾技術(shù)、裝飾形式、裝飾內(nèi)容來(lái)看，傳統(tǒng)民居裝飾已經(jīng)發(fā)展至固有的模式。此種固有的發(fā)展模式具備非常高的水平。因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可直接應(yīng)用傳統(tǒng)民居裝飾的形式、技術(shù)與內(nèi)容。但在此過(guò)程中需要注意，選擇傳統(tǒng)民居裝飾時(shí)應(yīng)明確現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)際需要，這樣才可直接選擇傳統(tǒng)民居裝飾的元素，并達(dá)到運(yùn)用自如的效果。如，設(shè)計(jì)清華大學(xué)的圖書館，為體現(xiàn)出歷史，在確定環(huán)境需要的基礎(chǔ)上，促使新館的體量可對(duì)老館進(jìn)行照顧，可使用老館相同的磚石。這樣就能夠確保新館在外形、質(zhì)感與顏色等各方面都能夠與老圖書館相一致，與此同時(shí)還能夠體現(xiàn)出濃厚的時(shí)代特點(diǎn)[5]。

4.2提取選擇傳統(tǒng)民居裝飾元素

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)民居裝飾元素，不可只是簡(jiǎn)單的借鑒，還應(yīng)在借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。通過(guò)創(chuàng)新，才可促使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成品符合現(xiàn)代審美的需要，并體現(xiàn)出時(shí)代感。在此過(guò)程中，為確保設(shè)計(jì)效果與質(zhì)感，需重新設(shè)計(jì)傳統(tǒng)民居裝飾的圖案、造型，以便融入的傳統(tǒng)民居裝飾元素能夠在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中更體現(xiàn)出地域文化風(fēng)情，這樣就能夠滿足現(xiàn)代化人們的審美需要。重構(gòu)傳統(tǒng)民居裝飾元素，需要從這么幾方面著手。第一，簡(jiǎn)化后再改造形。在重構(gòu)的過(guò)程中，變形、簡(jiǎn)化和抽象是主要的方法[6]。將傳統(tǒng)民居裝飾元素進(jìn)行簡(jiǎn)化，就是需要將傳統(tǒng)復(fù)雜的形象好結(jié)構(gòu)進(jìn)行提煉和概括，并確保現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不喪失傳統(tǒng)民居裝飾元素的特點(diǎn)，同時(shí)還能夠滿足現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的需要。抽象則需要通過(guò)挖掘?qū)⑹挛锏谋举|(zhì)體現(xiàn)出來(lái)，并通過(guò)相應(yīng)的方法進(jìn)行修飾和強(qiáng)化。變形則是對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾元素的改造。而具體改造的時(shí)候，常常需通過(guò)局部改造的方式達(dá)到應(yīng)用效果。第二，沿用和組合顏色。固定搭配顏色是傳統(tǒng)民居裝飾的一項(xiàng)特點(diǎn)。但現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為體現(xiàn)出時(shí)代感，滿足現(xiàn)代人們的審美需要，就需要進(jìn)行創(chuàng)新，將顏色重新組合，在保留的基礎(chǔ)上給人清新感。第三，選擇和使用材料。材料是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)非常重要的部分，體現(xiàn)出肌理，并決定質(zhì)感，同時(shí)也體現(xiàn)出不同的情感與技術(shù)[7]。而傳統(tǒng)民居裝飾可通過(guò)現(xiàn)代材料來(lái)展示。因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)采用傳統(tǒng)民居裝飾同樣可通過(guò)玻璃等現(xiàn)代材料來(lái)改造。

5.結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)民居裝飾是一種傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，明確傳統(tǒng)民居裝飾的價(jià)值內(nèi)涵，并在遵循相應(yīng)原則的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用，才能夠更好的體現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，才能夠滿足現(xiàn)代人們對(duì)傳統(tǒng)文化的需要。

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