【摘要】：壯族作為我國人口總數(shù)最多的少數(shù)民族，其民族服飾也因?yàn)榉植嫉赜驈V、支系多而呈現(xiàn)出不同的特色。壯族存在的歷史悠久，民族服飾在民族發(fā)展和民族融合的過程中形成自己的審美風(fēng)格。壯族的傳統(tǒng)民族服飾中的民族色彩帶著本民族鮮明的審美文化，彰顯著獨(dú)特的民族性格。

【關(guān)鍵詞】：壯族；廣西；民族服飾；色彩

前言

據(jù)古籍記載，壯族是由遠(yuǎn)古時期“百越”族中的“西甌”和“駱越”等發(fā)展而來的?，F(xiàn)在主要分布在廣西、云南、廣東、貴州、湖南和四川等省區(qū)。其中廣西境內(nèi)的桂東地區(qū)的壯族受漢文化的影響，其服飾逐漸改為漢式。仍然保持鮮明民族特色著裝的壯族人民主要分布在桂西和桂中地區(qū)的南寧、柳州、崇左、百色、河池、來賓等，每個地區(qū)的壯族服飾傳統(tǒng)的著裝色彩都有當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，

一、廣西壯族民族服飾類別

1.廣西境內(nèi)壯族服飾的總體特征

廣西境內(nèi)的壯族服飾大體上來說，壯族男子服裝在款式、裝飾、色彩以及工藝相對壯族女子服飾來說比較簡單，多為對襟上衣和長褲、穿布鞋，頭包藍(lán)色或者黑色的包頭巾或者戴斗笠，比較樸素。女子服飾配飾在樣式、色彩、裝飾比較豐富，多為對襟上衣，下著褲子或者褶裙，有的地方有綁腿的習(xí)慣，穿繡花布鞋。壯族女子的包頭巾裝飾比較精美。

2.民族服飾服色突出的壯族服飾

雖然廣西境內(nèi)的壯族服飾支系眾多，由于地理上的因素、生活習(xí)性的相近，彼此間著裝的廓形和結(jié)構(gòu)上大致是是趨同的。這里筆者主要列舉一莊主女子服飾為代表，著裝色彩鮮明的幾個地區(qū)的壯族人民傳統(tǒng)服飾的著裝色彩。

生活在廣西北部的桂林龍勝一帶的壯族服飾服色以白色比較突出。當(dāng)?shù)嘏由弦绿厣前咨纳弦?，領(lǐng)子結(jié)構(gòu)為V形領(lǐng)口，鑲花邊，帶“一”字扣。下裝是有鑲邊裝飾，挑花繡技法的圖案的闊腿褲，褲管寬大，方便勞作。頭上喜用玫紅色與白色相間的圖案的包頭巾。

生活在廣西西部、西南部、南部地區(qū)的百色、崇左、河池、貴港等地區(qū)的壯族人民傳統(tǒng)服飾多穿著藍(lán)色右衽大襟上衣和深色褲子為主，頭上戴白色或者藍(lán)色、黑色的包頭巾。其中細(xì)節(jié)的不同之處是，百色地區(qū)的藍(lán)色大襟衣有立領(lǐng)，同地區(qū)的靖西的女子藍(lán)色大襟衣領(lǐng)口處有比較寬的黑布鑲邊，而樂業(yè)地區(qū)多用繡花鑲邊。貴港、崇左地區(qū)則是無領(lǐng)、“一”字型布扣為特色。河池地區(qū)的壯族女子在藍(lán)色立領(lǐng)右衽大襟衣外加一件胸兜，上面裝飾有當(dāng)?shù)氐拿褡宕汤C圖案，頭戴白色包頭巾。這些支系的壯族傳統(tǒng)民族服色多為藍(lán)色，因此又被稱為“藍(lán)衣壯”

生活在廣西北部的柳州融水、西南地區(qū)的隆林、金鐘山一帶的壯族人民尚青色，她們的傳統(tǒng)服飾是右衽立領(lǐng)鑲邊的青色上衣，下身穿著黑色褲子，褲管寬大并且以鑲邊裝飾，頭戴青色的包頭巾。其中隆林地區(qū)女子上衣是內(nèi)衣和外衣一起搭配穿著。這些地區(qū)的“青衣”的制作類似于侗族的“亮布”，將土布經(jīng)過數(shù)次藍(lán)靛染色，再進(jìn)行捶打直至布的表面變得非常光滑為止。

生活在廣西南部、西南部和西部地區(qū)的壯族人民因其傳統(tǒng)服飾全身上下只有黑色、青色而得名“黑衣壯”。以百色那坡、崇左大新與龍州上降地區(qū)的支系為典型代表。百色那坡地區(qū)壯族女子的服飾全身采用黑色面料鑲邊的對襟上衣搭配下裙式樣，下裝也穿黑色長褲，頭部包黑色包頭巾。崇左地區(qū)女子身著無領(lǐng)右衽上衣，肩部圍藍(lán)色或者黑色披肩，下著擺較大的褶裙，袖子和裙邊都有鑲邊裝飾。頭部包挑花圖案包頭巾。

3.廣西壯族民族服飾與周邊其他少數(shù)民族的聯(lián)系

生活在廣西，同時與壯族生活著的還有其他的少數(shù)民族。侗族、瑤族、苗族、仫佬族、彝族等，和壯族人民共同生活著，在飲食、服飾民族文化等方面互相影響、互相促進(jìn)。壯族的織錦圖案樣式與色彩的選擇與苗錦、侗錦有著相似的地方：圖案多為幾何連續(xù)紋樣與抽象化的動植物簡練的形象，圖案結(jié)構(gòu)緊密。色彩的選擇，由于彼此生活在相同的地理環(huán)境當(dāng)中，服裝色彩的提取同樣來自當(dāng)?shù)厣搅种械闹参?，使用廣泛的植物染料主要為蓼藍(lán)、梔子、木藍(lán)、姜黃等，其中壯族中尚青支系的亮布的做法，侗族的亮布的做法是類似的。在傳統(tǒng)的三月三這一日，不僅只是作為壯族的重大節(jié)日，同時也是黎族的節(jié)日，居住在附近的少數(shù)民族都穿著節(jié)日的盛裝趕著山路到達(dá)集會的地方參加歌圩節(jié)。

二、壯族服飾色彩的由來

1.壯族服飾色彩與地理環(huán)境的聯(lián)系

廣西地處我國南方地區(qū)的丘陵地帶，主要以山地、丘陵為主，亞熱帶季風(fēng)氣候地區(qū)，降水充足，植物種類豐富多樣。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)作以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，由于當(dāng)時經(jīng)濟(jì)落后，同外界聯(lián)系少，處于封閉狀態(tài)，壯族先民與外界少有來往，多從自然中尋求需要的事物，用來染制布料的顏料也是自己提煉的。染制布料的原料來源于當(dāng)?shù)氐奶烊恢参?，其中主要的植物有蓼藍(lán)、菘藍(lán)、梔子等。

2.壯族人民的居住環(huán)境與農(nóng)作經(jīng)濟(jì)

居住在壩區(qū)和城鎮(zhèn)附近的壯族，其房屋多為磚木結(jié)構(gòu)，外墻粉刷白灰，屋檐繪有裝飾圖案。居住在邊遠(yuǎn)山區(qū)的壯族，其村落房舍則多數(shù)是土木結(jié)構(gòu)的瓦房或草房，建筑式樣一般有半干欄式和全地居式兩種。干欄式的建筑多為取自大自然原始的木材的色彩，而磚木結(jié)構(gòu)的建筑，所繪的裝飾圖案多為黑色。進(jìn)行農(nóng)作時經(jīng)常在山間來回，因此壯族人民大多出現(xiàn)此類現(xiàn)象：跣足，穿木屐，打綁腿。而他們除了種植糧食作物，對于織物的原材料亞麻也有種植，當(dāng)?shù)赜脕砣菊牟荚隙鄟碜詠喡?，在廣西還有種植栽培亞麻的歷史。

3.壯族服飾色彩與當(dāng)?shù)孛褡逦幕c信仰的聯(lián)系

壯族人們對于色彩的喜愛都在他們本身的民族文化與宗教信仰中體現(xiàn)出來。藍(lán)色是自古以來典型的代表，嶺南一帶氣候適合蓼藍(lán)生長，自古以來就被先民發(fā)現(xiàn)其可作為織物染整原料，并一直流傳下來。紅色在壯族人民心中是吉祥喜慶的象征，因此除了服飾上經(jīng)常出現(xiàn)，在繡球、包頭巾上也經(jīng)常使用。綠色是森林，也是生命的象征。秋天是收獲的季節(jié)，橙色在壯族人民在心中是收獲的象征?！昂谏谴蟮氐念伾?，是莊重嚴(yán)肅的代名詞”，在壯族人民心中占有重要的地位。

在重要的節(jié)日中清明節(jié)或者每年的三月三，壯家人民會制作五色糯米飯，以黑紅黃白紫五種顏色而得名，而制作五色糯米飯的原材料分別是楓葉（黑色糯米飯?jiān)牧系娜玖希?、紅藍(lán)草（是制作紅色和紫色糯米飯的植物原材料，是同一品種而葉狀不同）、梔子（黃色糯米飯植物果實(shí)為原材料），白色即是將未經(jīng)植物汁液浸泡染色煮熟的糯米，壯家人民將五色糯米飯看做吉祥如意、五谷豐登的象征。

三、傳統(tǒng)民族色彩在壯族民族服飾與配飾等其他工藝中的應(yīng)用

1.壯族傳統(tǒng)壯錦的配色

壯錦是廣西著名的壯族手工藝品，也是我國四大名錦之一。傳統(tǒng)沿用的紋樣主要有二龍戲珠、回紋、水紋、云紋、花卉、動物等20多種。壯族人們喜歡將美運(yùn)用到他們的生活當(dāng)中。壯錦色彩對比鮮艷明麗，圖案結(jié)構(gòu)多樣，多以幾何、抽象為主，當(dāng)?shù)厝藗儗⑵溆糜谥谱鲆氯?、巾被、背包、臺布等。紋樣組織復(fù)雜，多用幾何形圖案，色彩鮮明，對比強(qiáng)烈，具有濃艷粗獷的藝術(shù)風(fēng)格。其中，忻城壯錦曾經(jīng)是廣西壯錦中的精品，曾作為貢品晉獻(xiàn)皇宮。

壯錦色彩的運(yùn)用主要是手藝人對大自然的印象經(jīng)過加工和制作完成的。她們將大自然獲取的植物汁液對絲線進(jìn)行染色，大多以藍(lán)、黃、綠、紅等純色為基礎(chǔ)色，再搭配其他色彩的織線織成。色彩的運(yùn)用有對比色的運(yùn)用，也有多種色彩以規(guī)律性排列間隔開來形成幾何圖案，樣式精美，色彩絢麗，深受人們的喜愛。

2.壯族傳統(tǒng)刺繡的色彩搭配

壯族的刺繡主要的技法有平繡、扣繡、泡花繡、貼布繡等。刺繡主要運(yùn)用于服飾、包頭巾、布鞋、被套、枕巾、背帶上。色彩多用大紅、黑色、青色、白色等，色調(diào)對比強(qiáng)烈，彩色絲線繡出的圖案主要來源于簡化后的大自然的植物紋樣與動物紋樣的幾何形象。而貼布繡則是將布剪成圖案形狀的花片，經(jīng)過鎖邊作為圖案紋樣裝飾在布上，花型布片的色彩的選取來自手藝人的日積月累的審美選擇，而他們的靈感大都是來自大自然的印象和自身對傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新，作品具有濃郁的裝飾氣息與民族特色。

圖2 傳統(tǒng)刺繡在繡球、鞋面、披肩與背面上的運(yùn)用

3.壯族繡球的圖案與色彩的搭配

廣西的繡球被視為壯族女子贈與心儀男子的定情信物，多以紅、綠、黃三色面料做底色，整個球分成均勻的十二瓣，每個花瓣上多以刺繡作為裝飾，裝飾的圖案有的是動植物的形象，有的是抽象化了的幾何紋樣，由彩色繡線繡成，組裝好花瓣后，每個花瓣都用絲線鑲邊，起到到固定和裝飾美觀的作用。每個繡球底部綴一個流蘇，整體色彩鮮麗，對比強(qiáng)烈。到了現(xiàn)代，繡球還被賦予祝福的寓贈送親友。

五、結(jié)語

廣西壯族支系眾多，居住在廣西壯族自治區(qū)內(nèi)的各個地區(qū)，其服飾的種類樣式也很多，各具特色。每個地方的族人經(jīng)過日月辛勞的與善于發(fā)掘身邊的美，通過植物的培育與提煉給自己穿著的植物染上美麗的顏色，創(chuàng)造了本民族自身服飾的美?，F(xiàn)在的我們更應(yīng)該向先人們學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)大自然中蘊(yùn)藏給我們的豐富資源，并不斷深入研究與學(xué)習(xí)，將民族的色彩應(yīng)用于現(xiàn)代流行的設(shè)計(jì)中，發(fā)掘?qū)儆谛聲r代的美。

（指導(dǎo)老師：孫靜）

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