【摘要】：攝影作為以照相機(jī)、構(gòu)圖、光線等具體造型手段來表現(xiàn)美的一種獨(dú)特造型藝術(shù)，任何一部攝影作品中都蘊(yùn)藏著最為深刻的藝術(shù)美學(xué)內(nèi)涵。與此同時，隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展，人們對于攝影藝術(shù)的追求也是愈發(fā)的深刻。而本文便是在總結(jié)前人研究經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，將現(xiàn)代攝影藝術(shù)中的美學(xué)特征與表現(xiàn)形式進(jìn)行了更為深刻的總結(jié)與分析，以期在為人們具體介紹現(xiàn)代攝影藝術(shù)的同時，為現(xiàn)代攝影藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步添磚加瓦。

【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代攝影藝術(shù)；美學(xué)特征；表現(xiàn)形式

迄今為止，攝影藝術(shù)的發(fā)展周期早已持續(xù)了一個半世紀(jì)之久。即使早期的攝影受設(shè)備設(shè)施以及專業(yè)研究深度的影響并不能稱之為“藝術(shù)”，僅僅只是一種能將客觀事物固定并保留下來的一項技術(shù)，但是，伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，不僅有關(guān)攝影機(jī)器得到了應(yīng)有的改良與發(fā)展，并且有關(guān)于攝影藝術(shù)的專業(yè)研究更是愈發(fā)的深刻[1]。一件攝影作品最為觸動人心的莫過于其不僅深刻包含了攝影者的個人思想、直覺與審美個性，更是直接將美學(xué)的內(nèi)涵體現(xiàn)得淋漓盡致。

一、現(xiàn)代攝影藝術(shù)的美學(xué)特征

攝影藝術(shù)作為一種將技術(shù)能力與藝術(shù)表現(xiàn)能力實現(xiàn)有效結(jié)合的現(xiàn)代造型藝術(shù)，其不僅對于攝影者的專業(yè)實踐技能具有較高標(biāo)準(zhǔn)的要求，更是對于每一位攝影者的藝術(shù)表現(xiàn)能力給予了更為嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)。而筆者在經(jīng)過一系列的分析與整理后將現(xiàn)代攝影藝術(shù)的美學(xué)特征主要?dú)w納為紀(jì)實性、圖像性、現(xiàn)場性等三大具體類別。

（一）紀(jì)實性

紀(jì)實性主要是特指攝影藝術(shù)可以有效實現(xiàn)生活事物的實時記錄，例如阿爾弗雷德·艾森斯塔特在1945年8月14日——抗戰(zhàn)勝利日當(dāng)天所拍攝的水手與護(hù)士擁吻的作品，便是對于人們慶賀抗戰(zhàn)勝利時愉悅的心情以及具體慶賀形式的有效記錄。與此同時，紀(jì)實性作為攝影藝術(shù)的本質(zhì)特性，是攝影藝術(shù)區(qū)別于其它藝術(shù)的主要基礎(chǔ)。攝影藝術(shù)的紀(jì)實性并不是僅僅表明攝影可以實現(xiàn)對于生活事物的記錄，更是明確指出可以通過這種獨(dú)特的事務(wù)記錄手段，實現(xiàn)客觀事實與攝影者本身思想情感的具體融合。因此，由于紀(jì)實性這一特性的存在，可以使得鑒賞者在欣賞攝影作品的同時能產(chǎn)生一種身臨其境的思想情感、得到心靈上的啟迪，因而，這才是我們所謂的紀(jì)實性攝影作品。

（二）圖像性

圖像作為人們認(rèn)識世界的最為簡單的方式，其在人類社會發(fā)展的具體進(jìn)程中所發(fā)揮的作用更是不容小覷，而我們攝影藝術(shù)的另一主要特性便是圖像性。眾所周知，每一部攝影藝術(shù)作品都是以圖像性作為主要攝制基礎(chǔ)，與此同時，每一部優(yōu)秀的攝影藝術(shù)作品，除了應(yīng)該擁有最為先進(jìn)的攝影器材、最為完美的構(gòu)圖技巧以外，還應(yīng)具有最為生動的圖像，并以此來實現(xiàn)對于真實社會生活的表現(xiàn)，在為欣賞者帶來視覺沖擊的同時，不斷豐富攝影藝術(shù)作品自身的美學(xué)特征。

（三）現(xiàn)場性

攝影藝術(shù)作品的有效創(chuàng)作必須著眼于現(xiàn)場拍攝，而不能將一切藝術(shù)效果寄托于后期制作活動中。從特定意義上來說，攝影藝術(shù)的實踐過程便是對于拍攝現(xiàn)場中的特定事物、對象、環(huán)境進(jìn)行一系列的研究、分析、比較，選擇、提取的藝術(shù)創(chuàng)作過程。現(xiàn)實生活的拍攝場地并不是一成不變的，或許是雜亂無章的垃圾場，又或許是危險重重的原始叢林，因此，這便要求每一位攝影者能有效掌握適應(yīng)環(huán)境、運(yùn)用環(huán)境的實踐能力，既能充分利用環(huán)境當(dāng)中一切可運(yùn)用的具體條件，又能敢于突破各種惡劣條件的約束與限制，既不會由于拍攝現(xiàn)場的突發(fā)狀況顯得手足無措，更不會因環(huán)境的影響失去珍貴的拍攝機(jī)會。

二、現(xiàn)代攝影藝術(shù)的美學(xué)表現(xiàn)形式

一部優(yōu)秀的攝影作品想要引起人們的共鳴就必須依靠于一定的美學(xué)表現(xiàn)形式。這主要是由于只有將攝影的具體形式與內(nèi)在所密切結(jié)合才能產(chǎn)生真正的藝術(shù)，并為人們帶來心靈上的震撼。筆者在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，主要認(rèn)為現(xiàn)代攝影藝術(shù)中的美學(xué)表現(xiàn)形式有以下兩個方面：一方面，意境。無論是詩詞歌賦或是我們的攝影作品，都與意境密不可分。攝影作品的意境美主要是通過具體的攝影內(nèi)容來得以反應(yīng)的，而具體的攝影內(nèi)容又是在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上所獲得的，因此，在攝影藝術(shù)中的意境美往往是對于真實生活的有效反應(yīng)[2]。另一方面，寓意。攝影作為一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其不僅能具體反應(yīng)特殊的客觀事物與事實現(xiàn)象，更能有效滿足于人們的視覺感觀，并在表現(xiàn)具體攝影內(nèi)容的同時將其內(nèi)在的寓意內(nèi)涵寄托于其中。攝影寓意的表現(xiàn)不僅是攝影藝術(shù)所追求的最高目標(biāo)，更是每一位攝影作品欣賞者最為期待的美學(xué)表現(xiàn)形式。

三、總結(jié)

綜上所述，隨著人民物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們對于攝影藝術(shù)的追求也是愈發(fā)激烈。而攝影藝術(shù)作為一種特殊的造型藝術(shù)，不僅是客觀事實在藝術(shù)家頭腦中的主觀反映，更是人們認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美的具體藝術(shù)形式。因此，本文便是主要著眼于分析現(xiàn)代攝影藝術(shù)的美學(xué)特征以及表現(xiàn)形式，以期能在揭示有關(guān)攝影的具體意涵的同時促進(jìn)攝影藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步。

（指導(dǎo)老師：呂聃）

參考文獻(xiàn)：

[1]王海彬. 現(xiàn)代攝影藝術(shù)美學(xué)特征與表現(xiàn)形式的探析[J]. 西部廣播電視， 2016（10）：117-117.

[2]楊捷. 探索美術(shù)的審美特征[J]. 文學(xué)教育：下， 2015（4）：156-156.