【摘要】：《蘋果車》是蕭伯納獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，創(chuàng)作的第一個(gè)劇目，也是其創(chuàng)作的一部十分出色的政治題材戲劇。該劇中，以兩種政治勢(shì)力國王和內(nèi)閣大臣之間沖突為焦點(diǎn)，雙方展開了激烈的辯論。如果仔細(xì)分析《蘋果車》，不難發(fā)現(xiàn)其中也不乏荒誕成分?；恼Q成分出人意料地在劇中亮相，使故事情節(jié)引人入勝。本文主要對(duì)《蘋果車》中，主題、人物形象和結(jié)局這三個(gè)方面的荒誕成分進(jìn)行分析。從而得出，荒誕成分在揭示該劇主題，刻畫人物形象和突出滑稽結(jié)局中所起的作用。

【關(guān)鍵詞】：蕭伯納；戲??；《蘋果車》；荒誕因素

一、引言

蕭伯納于1925年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為“莎士比亞之后英國最偉大的戲劇家”?！短O果車》是蕭伯納獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，創(chuàng)作的第一個(gè)劇目，體現(xiàn)了蕭伯納后期對(duì)政治題材的關(guān)注。在《蘋果車》這個(gè)“政治狂想劇”里，蕭伯納把時(shí)事政治和奇妙幻想結(jié)合起來，對(duì)英國的議會(huì)制度和資產(chǎn)階級(jí)民主進(jìn)行揭露和批判。通過分析《蘋果車》中的荒誕成分，能更好地洞察與揭示荒誕因素背后反映出的深刻現(xiàn)實(shí)意義。

二、主題的荒誕

蕭伯納在《蘋果車》中，身體力行地勾勒了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的現(xiàn)實(shí)性，這也是該劇的主題。在主題的醞釀與烘托中，荒誕成分此起彼伏更使得該劇主題意義鮮明深刻。該劇出場(chǎng)時(shí)，三布朗尼亞斯和龐菲里亞斯的談話彌漫著荒誕性，兩人以不修邊幅、自由散漫的方式談?wù)撝祭誓崴沟母赣H，“一個(gè)職業(yè)的儀式主義者，政治上的儀式主義者…一個(gè)徹頭徹尾的狂熱的頑強(qiáng)的儀式主義者”（老舍譯，5）。三布朗尼斯的父親是一個(gè)十足的物質(zhì)主義者，所有那些自然的事物，對(duì)他來說都毫無意義。馬匹因漂亮的鞍韉而贏得他的目光，神父因漂亮的法衣，婦女因光燦奪目的珠寶和衣服而博得其賞識(shí)。

通過對(duì)三布朗尼斯的父親，這一物欲代表的荒誕思想的描述，為該戲劇的主題發(fā)展埋下了伏筆，在這個(gè)國度里人們唯利是圖，幾乎無人問津政治與國事。國王馬格納斯也意識(shí)到，“所有的我國的天才與才能都被利潤的狂潮給收買去了。在這個(gè)有毒的財(cái)富之下，有才能和天才的人在闊人們手下服務(wù)比咱們給國家服務(wù)能夠生活得更舒服得多（老舍譯，141）”。說明其父只是千萬民眾中的一個(gè)物質(zhì)的訴求者，當(dāng)時(shí)物欲橫流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們荒誕世俗的價(jià)值觀進(jìn)而展露。通過奇妙地呈現(xiàn)這一物欲熏心的人物，也預(yù)示著《蘋果車》中荒誕的主題，即人們對(duì)物質(zhì)極度貪婪與癡迷，紛紛高舉著“物質(zhì)享受”的大旗。

《蘋果車》中的矛盾主要存在于，兩股對(duì)立的政治勢(shì)力和政治利益之間。一方面是內(nèi)閣成員迫使國王在“最后通牒”上簽字，要求國王馬格納斯在政治事務(wù)上只充當(dāng)一個(gè)“啞巴國王”的角色；另一方面則是國王希望推行對(duì)內(nèi)閣的“否決權(quán)”。兩方政治力量進(jìn)行了激烈的言辭爭(zhēng)論，劇中人物各個(gè)之間都展開了大量的論辯，辯論幾乎貫穿整個(gè)故事。在談判中，內(nèi)閣成員之間互相揭露隱私，暴露出民主政體的欺騙性。國王也據(jù)理力爭(zhēng)批評(píng)了民主制的虛偽，并表述了集權(quán)政體的優(yōu)點(diǎn)?！短O果車》中揭露了民主政體的虛假表象。內(nèi)閣殖民大臣柯拉薩斯，實(shí)質(zhì)是大企業(yè)器械修配公司安插進(jìn)內(nèi)閣，為企業(yè)利益而服務(wù)的。貿(mào)易部長布訥計(jì)斯宣稱自己服務(wù)于廣大的工人群體，實(shí)際上是一個(gè)利欲熏心的投機(jī)分子。

在《蘋果車》中，蕭伯納揭示了腐敗的政治制度，日益滋生的社會(huì)問題，體現(xiàn)了其對(duì)資本主義社會(huì)的絕望，和對(duì)民主政治的失望。同時(shí)，內(nèi)閣大臣們力圖反對(duì)君主集權(quán)，提倡民主，順應(yīng)民主的呼聲，這實(shí)際卻是一種虛假的民主。這種民主政權(quán)背后暗藏著虛假，正是一種荒誕的體現(xiàn)，也是該戲劇主題荒誕的表現(xiàn)。而國王寄希望于仁慈的君主，建立中央集權(quán)，這一思想不僅跟歷史前進(jìn)的方向，而且與社會(huì)現(xiàn)實(shí)都是背道而馳，實(shí)質(zhì)更為荒誕。

三、人物形象的荒誕

在《蘋果車》中，人物形象的塑造具有鮮明的荒誕性，尤其體現(xiàn)在國王馬格納斯這一人物形象的刻畫上。在《蘋果車》中，他借馬格納斯這一人物的口吻，對(duì)民主政治的虛假與殘酷進(jìn)行了無情的剝露。在該劇中，蕭伯納將馬格納斯國王塑造成一為有責(zé)任心、同情心和道德感的仁慈君主，對(duì)其正面的人物形象給予高度的肯定。在最開始，龐菲里亞斯和三布朗尼亞斯的談話中，其將富于思索的馬格納斯國王與不善思考的三布朗尼亞斯的父親對(duì)比，“我們的國王，只要帶上他自己的思想，其他什么也不要，或者就可以在那里（指荒島，筆者注）住上三十年”（老舍譯，15），突出馬格納斯國王不僅擁有與生俱來的貴族氣質(zhì)，而且足智多謀。緊接著，在布訥計(jì)斯與國王的談話中，布訥計(jì)斯以其傲慢無禮、咄咄逼人的言辭挑釁國王“這個(gè)國家必須有人統(tǒng)治，不是由你而是由你的大臣們。你只是一個(gè)立憲的君主”和“你就是個(gè)橡皮戳子，馬格納斯國王。你只能是一個(gè)橡皮戳子；牢牢記住吧”（老舍譯，31）。而馬格納斯國王機(jī)智地回應(yīng)，橡皮戳子的說法是行不通的，“他是個(gè)活著的靈魂。

然而，在兩幕劇中間的插曲部分，馬格納斯國王的高大美好形象發(fā)生了荒誕滑稽的轉(zhuǎn)變。在馬格納斯與情人奧林則雅約會(huì)那一片段，他認(rèn)為情人只是“非常好玩罷了”，情人只是可供他消遣的玩偶。在他看來奧林則雅只屬于“幻境”，只是在需要之時(shí)的一種消遣娛樂。他對(duì)奧林則雅的態(tài)度也反映出他偽善的一面，也是對(duì)他自大形象的諷刺。最后，王后對(duì)馬格納斯說道：“不要淘氣，像個(gè)孩子似的（國王做了個(gè)鬼臉，任憑她領(lǐng)走）”（老舍譯，301）。這更使馬格納斯之前那種高大的形象蕩然無存。馬格納斯這一形象具有矛盾的一面，前后發(fā)生了荒誕性的變化，從之前的偉大形象變?yōu)楹髞淼膫紊朴顾酌婺?。這種荒誕性的人物形象，揭露了馬格納斯國王自身的弊端與局限性。

四、結(jié)局的荒誕

《蘋果車》的結(jié)局以一種出人意料的方式結(jié)束，矛盾的化解以“不解為解”。此前慷慨激昂的論辯和十萬火急的危機(jī)，以首相卜羅塔斯一句簡(jiǎn)單的“一切照舊，危機(jī)過去了（老舍譯，293）”而完結(jié)，之前一切看似緊要的國事都顯得微不足道；從緊張激昂的高潮，發(fā)展到突如其來的落幕，從炙手可熱的話題“高呼民主政權(quán)的建立”切換到內(nèi)閣大臣多數(shù)認(rèn)為“政治是笨蛋的玩意兒”，他們不干了；從先前國王焦頭爛額，棘手緊張的英美合并的大事，輕描淡寫為美國打算合并大英帝國的那個(gè)小事情。矛盾最終無法得到解決，“這種戲劇再現(xiàn)過程中的張力蘊(yùn)涵著豐富的文化和美學(xué)意義”（唐紅梅，18）。這種緊張激烈的高潮驟變到散漫平淡的尾聲，產(chǎn)生了一種出奇的滑稽感與驚愕感，也使結(jié)局表現(xiàn)的略顯唐突與荒誕，富于諷刺性。蕭伯前后劇情發(fā)生了顛倒性的變化，體現(xiàn)了蕭伯納思想的深刻和理性的深刻，他不留情面地批判了西方資本主義制度，撕下了一切事會(huì)現(xiàn)象的假面。

總之，蕭伯納的《蘋果車》結(jié)構(gòu)精妙、寫法獨(dú)特，通過荒誕的形式諷刺當(dāng)時(shí)民主政治的虛偽丑惡。同時(shí)，蕭伯納帶著道德與人道的眼鏡，審視了西方資本主義民主政治的虛假本質(zhì)，對(duì)其進(jìn)行無情地剝露和深刻地批判。

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