【摘要】：二十世紀四五十年代的中國，“山藥蛋派”的出現(xiàn)是現(xiàn)當代文學進程中不可忽視的重要審美現(xiàn)象。它的出現(xiàn)由最初的飽受爭議到后來的備受關(guān)注，不僅體現(xiàn)了“山藥蛋派”的成長過程，同時也顯示出當時文學界審美傾向的轉(zhuǎn)變。在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》及山西特有的地域文化的影響下，“山藥蛋派”文學作品既真實反映了農(nóng)民生活又與農(nóng)民的審美趣味相適應(yīng)，即用農(nóng)民自己的語言來講農(nóng)民自己的故事，打破了當時文藝界無真實描寫農(nóng)民生活作品的僵局，成為當時農(nóng)民的代言人。其小說的題材大多源于作家工作與生活中遇到的問題，且小說中的一些主人公與事件在生活中都有其原型，語言大多采用非歐化的日?？谡Z與鄉(xiāng)間俚語，敘事方式也充分吸取民間藝術(shù)的養(yǎng)分，借鑒了中國古典章回小說、民間說唱藝術(shù)及民間戲劇中的一些結(jié)構(gòu)方法并加以創(chuàng)造性地運用，真實再現(xiàn)了當時農(nóng)民的日常生活與精神風貌，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)土化與崇實的審美風格。

【關(guān)鍵詞】：“山藥蛋派”；審美風格；鄉(xiāng)土化；崇實

在上世紀四五十年代的文壇上，以趙樹理、馬烽、西戎、束為、胡正等為代表的小說創(chuàng)作，以近乎實錄式的寫作方式描寫解放區(qū)農(nóng)民及新中國成立后農(nóng)民的新生活，以近乎民間化的敘事方式敘寫農(nóng)民自己的故事，以充滿“晉陽氣息”的地方語言描述農(nóng)民的奴役與反抗，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風采，被人稱為“山藥蛋派”。“山藥蛋派”小說作家韓文洲談到小說創(chuàng)作時說：“所謂‘土氣’，實際上就是指地方色彩，或者說是‘鄉(xiāng)土氣息’?！蚁?，所謂‘土氣’正是‘山藥蛋派’的一個基本特征”。[1]他談到了文學作品中的“土氣”，也就是“鄉(xiāng)土氣息”，這似乎也道出了“山藥蛋派”小說獨特的審美風格之一。而所謂的崇實就是重實利、務(wù)實、重實際。

一

“山藥蛋派”小說描寫的是平凡農(nóng)村中的平凡小事，即平平淡淡的鄉(xiāng)村日常。“山藥蛋派”的作家長期深入農(nóng)村，對農(nóng)村的生活、農(nóng)民的心理與行為模式了如指掌，與廣大農(nóng)民群眾血脈相通，因此靈感的觸角便伸進普通農(nóng)民日常生活的夾層中，敏銳的察覺時代風云給他們帶來的感情、思想變化，并將農(nóng)村中父子兄弟、婆媳妯娌、親朋鄰里、地主農(nóng)民之間的新矛盾、新糾葛、階級的新斗爭，用講故事的方式原原本本的呈現(xiàn)出來，使得情景與人物生動形象，散發(fā)出地地道道農(nóng)村特有的誘人泥土氣息。如馬烽的《韓梅梅》中寫道：一進院子，只見全家人正在樹蔭下吃午飯，他們見我回來，臉色都變得不好看了，我娘嘆了口氣；我奶奶鼻子里哼了一聲；我爹把胡子一翹，盯了我一眼說：“丟人！給老子活敗興！”這一段描寫從人物的舉動、神情和語言等方面對家人之間的矛盾表現(xiàn)得淋漓盡致而又具有濃濃的山西鄉(xiāng)村本色。

“山藥蛋派”作家的創(chuàng)作動機大多是為了解決現(xiàn)實問題，因而有“問題小說”之稱，但這種過于務(wù)實的創(chuàng)作動機使得小說在題材選擇上具有一定的功利性。作家在進行文學創(chuàng)作時大多選擇對解決問題有利，同時既擅長又熟悉的題材，相反，對不熟悉的題材則視而不見，并將對小說題材是否熟悉，作為評價其作品優(yōu)劣的標準。趙樹理在談到自己創(chuàng)作所用的素材時，這么說：“材料大部分是拾來的，而且往往是和材料走得碰了頭，想不拾也躲不開?！盵2] 可見其寫作題材來源于自己熟悉的日常生活。西戎以熟悉的呂梁抗日事件為題材寫了《呂梁英雄傳》，曾說過自己在創(chuàng)作《呂梁英雄傳》時就是抱著真實反映呂梁山區(qū)人民英勇抗擊日軍的動人事跡為目的的，所以書中的人物在現(xiàn)實生活中大多有其原型。趙樹理的小說《孟祥英翻身》和《龐如林》就是根據(jù)當時山西的兩個勞動英雄的真實事件所寫，且趙樹理在寫《孟祥英翻身》這部小說時本想表現(xiàn)出孟祥英作為渡荒英雄的英勇事跡，但是由于趙樹理對渡荒這一事件并不了解，所以就避重就輕，寫婆婆怎么欺辱孟祥英而孟祥英是如何反抗最終走向革命道路。這種題材選擇方式，使得作家總能恰到好處地把握住小說中事件與人物的特性，使得小說與人物有血有肉，但是這也使得“山藥蛋派”的小說過于拘泥于現(xiàn)實而使得小說缺乏想象，且由于作家在寫作時選擇自己熟悉的題材進行寫作，而對自己不熟悉的題材視而不見，使得小說創(chuàng)作視野不夠開闊，無法寫出輝宏的歷史巨作，這也是后期“山藥蛋派”小說逐漸衰亡的原因之一。

二

“山藥蛋派”小說向我們展現(xiàn)了山西農(nóng)村的農(nóng)民群像，在小說中我們既可以看到封建制度衛(wèi)道士的傳統(tǒng)農(nóng)民，如《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛與三仙姑、《誰害的》中的劉萬才與翠娥媽、《傳家寶》中的李成娘等等；又可以看到勇于接受新思想的新式農(nóng)民，如《小二黑結(jié)婚》中的小二黑與小芹、《李有才板話》中的小順與小保、《韓梅梅》中的韓梅梅等等；還可以看到橫行霸道的農(nóng)村地主、惡霸，如《小二黑結(jié)婚》中的金旺與興旺、《租佃之間》的金卯叔、《紅契》中的胡丙仁等等，還可以看到受剝削與壓迫的農(nóng)民，如《金寶娘》中的金寶娘翠翠、《光棍漢》中的任命根與任長有等等。在刻畫這些農(nóng)民形象時，為了迎合農(nóng)民的文化程度與審美趣味，小說中幾乎沒有心理描寫，有的只是大段大段的動作及語言描寫，并用動作和語言描寫來塑造人物形象。且小說中對人物外貌的描寫也很少，即使有也是寥寥幾筆，但雖是寥寥幾筆卻多采用農(nóng)村特有的物件來做比喻，使得讀者在讀到這句話時，一個活生生的人物形象卻出現(xiàn)在眼前，如《李有才板話》中對閻家祥外貌的描寫：這人的象貌不大好看，臉像個葫蘆瓢，說一句話眨十來次眼皮?！澳樝駛€葫蘆瓢”這個比喻就帶有濃濃的鄉(xiāng)土氣息，讓人一讀就能將閻家祥的長相在心中描繪出七八分。

“山藥蛋派”小說在塑造人物形象時，將實干、務(wù)實、重實際、踏踏實實、能解決實際問題、干事有實效的人物作為作品中的理想人物或肯定性人物加以稱贊，如《實干家潘永?！分械呐擞栏?、《套不住手》中的陳秉正、《李有才板話》中的老楊同志等等。而將不切實際、尚空談、好高騖遠、想入非非的人物作為作品中否定性人物加以批判，如《鍛煉鍛煉》中的“小腿疼”和“吃不飽”、《賴大嫂》中的賴大嫂、《互相鑒定》中的劉正等等。可以看出“山藥蛋派”作家將實干和“不務(wù)虛名”作為評價人和事的標準。

三

著名學者黃修己在評論趙樹理小說中景物與愛情的描寫時說道：“趙樹理的小說“愛情描寫時沒有愛情的”，景物描寫“缺乏自然美，太‘實用’了?！盵3]而這種情況在 “山藥蛋派”其他作家的小說中也很常見。

“山藥蛋派”小說中的愛情沒有過程只有結(jié)果，也就是說在他們的小說中愛情沒有纏綿悱惻、你儂我儂的過程，有的只是男女雙方認識了、戀愛了、戀愛成功了等結(jié)果的書寫。如在《小二黑結(jié)婚》中，趙樹理就沒有對小二黑與小芹這對苦命鴛鴦的相愛過程做細致入微的描寫，有的只是簡簡單單的一句話，“小二黑跟小芹相好已經(jīng)二三年了。那時候他才十六七，原不過在冬天夜長的時候，跟著些閑人到三仙姑那里湊熱鬧，后來跟小芹混熟了，好象是一天不見面也不行?！倍《诤托∏凼侨绾位焓斓囊约笆侨绾谓庀嗨贾嗟男≌f中并沒有描寫，只有“相好已經(jīng)兩三年了”這一的結(jié)果。馬烽在自己的小說《結(jié)婚》中也做了同樣的處理。小說中沒有春生與小青熱戀的過程，有的只是，“春生和小青以往誰也沒有見過誰，去年春節(jié)，全區(qū)村劇團在一起會演的時候才認識，一認識就戀愛上了，兩人經(jīng)常書信往來，很快就成功了?！边@樣的描寫一點也沒有熱戀中青年該有的“愛情”味?？梢姟吧剿幍芭伞弊骷以诒憩F(xiàn)“戀愛”上并不想多費筆墨，寫愛情主要是為了故事情節(jié)的完整，如《小二黑結(jié)婚》中寫小二黑與小芹的愛情主要是為了使二人敢于反抗傳統(tǒng)婚姻制度這一故事情節(jié)完整。而《結(jié)婚》中寫春生與小青的愛情主要是為了寫二人是如何為了生產(chǎn)，為了學習，一次次推延婚期這一大公無私的事跡?？梢姡吧剿幍芭伞毙≌f中凡是涉及愛情描寫的，總是帶有一些理性和實用的因素。

“山藥蛋派”小說中對景物的描寫也很少，同樣即使有也是有目的的。其目的主要是為了交代故事發(fā)生的地點，表現(xiàn)農(nóng)民生活的環(huán)境，所以作家對這種必須出現(xiàn)的景物進行描寫時，很少加入自己的主觀感受，而是用一種照相式的環(huán)境描寫法，將環(huán)境原原本本的復原在紙上，因而缺乏一種自然美的情韻。如馬烽在《金寶娘》中對店頭村的描寫，“店頭村是四、五十戶人家的小村子，座落在大管道上，從縣城到這里剛好一站路。南來北往的人，都在這住宿。村里有兩家騾馬大店……就算個熱鬧地方了?！泵鑼懙觐^村的環(huán)境，只是為了交待故事發(fā)生的地點。《四訪孫玉厚》中對景物的描寫，在“山藥蛋派”小說景物描寫中是很難得的，“走進孫家寨地界，景象全變了，谷子高粱等莊禾漸漸多起來了，穗子很飽滿，沉甸甸地……棒子長得挺大。看起來這里是豐收了?！边@段描寫中所涉及到的景物都是與生活與勞動息息相關(guān)的，雖描寫的相對細致，但仍是過于落實，缺乏情韻。正是這種崇實的審美風格，使得“山藥蛋派”作品中的景物描寫絕無相對超越于現(xiàn)實生活之上的風花雪月。

四

“山藥蛋派”小說在語言運用上有濃濃的“晉陽氣息”，作家們將山西方言與普通話巧妙結(jié)合，使得小說既不失“山西味”，又能使山西人之外的讀者看懂。如《光棍漢》中任命根說的話：“日煞他個祖宗的，這活毬的是個甚，還不如死了?！壁w樹理也提到過：““山藥蛋派”作家們主張作品要讓識字的農(nóng)民讀的懂，不識字的農(nóng)民聽的懂?！盵4]可見“山藥蛋派”作家是用農(nóng)民的語言寫農(nóng)民自己的故事。由于“山藥蛋派”作家從小便在山西農(nóng)村長大，山西方言的精髓已深深的融入他們的骨血里，所以這對他們來說并非難事，什么身份的農(nóng)民在什么時候該說什么話，他們都了如指掌，但是為了讓廣大農(nóng)民群眾都能接受，他們虛心向農(nóng)民求教，并將已完成的作品讀給農(nóng)民聽，后根據(jù)農(nóng)民的意見進行修改。馬烽就曾談到自己在寫《懶漢回頭賽如牛》 時的情況：“事前我訪問了各個有關(guān)人物，把他們的原話記錄下來，經(jīng)過整理寫成了這篇通訊錄。我讀給他們聽，大家都很高興，沒有一句聽不懂?！盵5]而西戎小說《誰害的》更是如此，小說主要講的是區(qū)婦委高桂英為了讓老太婆明白舊時包辦婚姻的悲劇，所講的一個故事，故小說中語言采用的是農(nóng)民閑暇時講故事的口吻，聽起來就像是鄰村發(fā)生的故事，親切感十足，且整個作品看不到一個農(nóng)村老太太聽不懂的詞句，樸實而生動。這與唐朝山西籍著名詩人白居易的“老嫗解詩”有異曲同工之妙。為了使語言更通俗、更具鄉(xiāng)土氣息，“山藥蛋派”作家還吸取了民間文藝的養(yǎng)分，比如在《李有才板話》中趙樹理既運用了快板這一民間文藝，又運用了順口溜這一民間形式，如在描寫李有才時所用的順口溜“吃飽了一家不饑，鎖住門也不怕餓死小板凳”等。這些民間文藝的使用使得小說機智有趣，嚴肅中透著幽默與譏訕。

“山藥蛋派”小說故事性強，重敘述輕描寫，在小說中很難看到人物外貌、心理及景物的描寫，這是因為他們大多受到民間文學的影響，比如戲劇、評書等等。趙樹理曾講過：“我寫的東西，一向被列在小說里，但是在我寫的時候卻有個想叫農(nóng)民讀者當作故事說的意圖”，是有意識向“‘說故事’這種文娛活動形式”方面努力”。[6] 可見在作者心里他的小說并不是讓人“看”的而是讓人“聽”的。這種設(shè)定使得“山藥蛋派”的小說在寫作上自然而然的向視聽的民間藝術(shù)靠攏。小說不是讓讀者細細品讀的而是讓讀者一看就懂，這就使得小說要像戲劇、評書一樣，故事情節(jié)緊扣人心，讓人沉迷其中，故事主人公重點不是長什么樣或心里想什么，而是干了什么。

注釋：

[1]韓文洲.從‘山藥蛋派’的‘土氣’談起[N].山西日報，1980-7-1.

[2]趙樹理.趙樹理文集 第四卷[C].太原：北岳文藝出版社，1990：1397.

[3]黃修己.趙樹理評傳[M].蘇州：江蘇人民出版社，1981：320.

[4]趙樹理.趙樹理文集 第四卷[C].太原：北岳文藝出版社，1990：281.

[5]馬烽.我是怎么學習寫作的[J].中國青年，1950年，第44期.

[6]趙樹理.趙樹理文集 第二卷[C].太原：北岳文藝出版社，1990：881.