【摘要】：公元759年，杜甫自秦州發(fā)往同谷（今甘肅省隴南市成縣），途中所作與隴南相關(guān)的詩(shī)共計(jì)24篇，從對(duì)同谷生活心懷期待，到路途坎坷行路難，再到身在同谷，困苦萬(wàn)分，詩(shī)人在心理上經(jīng)歷了希冀，苦行，最終幻滅，展現(xiàn)了詩(shī)人由原先準(zhǔn)備在同谷定居的希望變成失望，經(jīng)歷了一系列生活的磨難和心理的痛苦難后，不得不離開(kāi)同谷的思想變化軌跡。

【關(guān)鍵詞】：杜甫；苦游；隴南行紀(jì)

唐肅宗乾元二年（公元759年），由于安史之亂的戰(zhàn)禍以及仕途的坎坷，杜甫辭官客居秦州，由于在秦州也未能找到理想的居住場(chǎng)所，同年十月，杜甫離開(kāi)了秦州，自秦州入同谷，途經(jīng)赤谷，鐵堂峽，鹽井，寒峽，法鏡寺，青陽(yáng)峽，龍門(mén)鎮(zhèn)，石龕，積草嶺，泥功山，鳳凰臺(tái)，萬(wàn)丈潭，最后到達(dá)同谷縣，開(kāi)始了為期月余的隴南苦游。

一、希冀：無(wú)衣思南州，無(wú)食問(wèn)樂(lè)土

《新唐書(shū)·杜甫傳》記錄周詳：“出為華州司功參軍，關(guān)輔饑，轍棄官去，客秦州，負(fù)薪采橡粟自給……”[1]可見(jiàn)由于“關(guān)輔亂離，谷食踴貴”，需替家人謀生，且“棄官”之后，無(wú)處立身的緣故，杜甫不得不攜妻孥子，到當(dāng)時(shí)稱(chēng)作秦州的天水，但到了秦州之后，生活狀況并沒(méi)有得到改善，過(guò)著背著柴禾，撿拾橡栗以充饑的日子，生活依舊困苦不堪，再加上天氣漸冷，饑寒交迫，尋置草堂住地的愿望也難以實(shí)現(xiàn)，而秦州又面臨著吐蕃威脅，所以詩(shī)人很想離開(kāi)秦州。正當(dāng)憂(yōu)慮去向之際，同谷縣（今甘肅成縣）一位“佳主人”[2]寫(xiě)信給他，說(shuō)同谷氣候溫和，物產(chǎn)豐富，山水幽美，邀請(qǐng)他來(lái)同谷[3]。這年初冬十月，“無(wú)食問(wèn)樂(lè)土，無(wú)衣思南州”的詩(shī)人，懷揣著對(duì)同谷的期盼，在路上，他勾勒出了在同谷生活的場(chǎng)景：“充腸多薯蕷，崖蜜亦易求。密竹復(fù)冬筍，清池可方舟?！贝搜酝戎?dāng)居，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂，饑餓，顛沛流離的杜甫在心中勾勒出了一幅桃花源，可以豐衣足食，躲避戰(zhàn)亂。在這一站，詩(shī)人心里是期盼的，喜悅的。

二、苦行：天寒昏無(wú)日，山遠(yuǎn)道路迷

經(jīng)赤谷，杜甫將進(jìn)入隴南，初見(jiàn)鐵堂峽，便見(jiàn)其“硤形藏堂隍，壁色立精鐵”，在險(xiǎn)峭之境，就有了愁苦之詞：“戚遲哀壑低，徒旅慘不悅。水寒長(zhǎng)冰橫，我馬骨正折?！保ā惰F堂峽》）我曾路過(guò)鐵堂峽，作者所描摹的景象，與我那日所見(jiàn)極為相似，只是當(dāng)今交通便利，只能假想杜甫當(dāng)日的路途艱辛，心理壓力之大。隴南苦行，一開(kāi)門(mén)就給了杜甫一個(gè)下馬威，然而杜甫在這樣艱苦的環(huán)境下，仍然不忘憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，他在穿越艱難險(xiǎn)阻的時(shí)候，依然惦念著“盜賊殊未滅”，可見(jiàn)其人格之偉大[4]。思著南州，想著樂(lè)土，經(jīng)歷過(guò)安史之亂的杜甫，見(jiàn)過(guò)了趁夜捉人的石壕吏，來(lái)到了禮縣鹽官，在這里，他見(jiàn)到的，依然是：“汲井歲搰搰， 出車(chē)日連連。自公斗三百， 轉(zhuǎn)致斛六千。君子慎止足，小人苦喧闐。”所以“我何良嘆嗟， 物理固自然?！保ā尔}井》）民工用力多而見(jiàn)功微，小人哄抬市價(jià)，他見(jiàn)到的，還是滿(mǎn)目的苦難，滿(mǎn)目的悲涼，詩(shī)中的憂(yōu)民是杜甫精神高度與現(xiàn)實(shí)處境的統(tǒng)一。內(nèi)中有詩(shī)人的艱難苦痛、無(wú)奈感傷，也有世人的痛苦悲涼。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，何況受著儒家正統(tǒng)思想教育的杜甫，所謂圣者，必先有善良之心，再有悲天憫人之情，杜甫所以可以稱(chēng)之為“詩(shī)圣”大約也有此因吧。經(jīng)過(guò)禮縣鹽官，他又到了寒峽，杜甫過(guò)寒峽時(shí)，正是十一月初，十一月的隴南早已迎來(lái)了冬天，而杜甫卻在這個(gè)時(shí)間著單衣，他不得不發(fā)出“寒峽不可渡，我實(shí)衣裳單，況當(dāng)仲冬交，泝沿增波瀾”。更何況“山谷勢(shì)多端”。在寒冷的冬日依險(xiǎn)山惡水而行，雖然作者說(shuō)“此生免荷殳，未敢辭路難”，其實(shí)也不過(guò)是自開(kāi)自解，自傷自嘆而已，至此，杜甫已行路近一月，一路的風(fēng)餐露宿，一路的羈旅辛苦，何況帶妻攜子，此中滋味，自是只能自己體味。

順?biāo)舷拢?shī)人來(lái)到法鏡寺，寺院的幽美暫時(shí)緩解了詩(shī)人的不安心緒。詩(shī)人繼續(xù)南行，來(lái)到“天窄壁面削”的青陽(yáng)峽。青陽(yáng)峽“岡巒相經(jīng)亙，云水氣參錯(cuò)”足見(jiàn)作者行路之難。詩(shī)人穿峽南行，踏著愈來(lái)愈險(xiǎn)惡的道路來(lái)到龍門(mén)鎮(zhèn)。在這里，他聽(tīng)到了官軍士卒的寒夜中啼哭，詩(shī)人憤怒地發(fā)出了“胡馬屯成皋，防虞此何及”的控訴。離開(kāi)龍門(mén)鎮(zhèn)，途徑石龕，路遇熊羆，虎豹，又聽(tīng)鬼嘯狨啼。這些負(fù)面意象在詩(shī)文中展現(xiàn)出來(lái)，足以見(jiàn)作者當(dāng)時(shí)的心理狀況和路途艱難。經(jīng)過(guò)艱辛跋涉，詩(shī)人登上曾“權(quán)置行成州”的泥功山?！抖乓堋罚撼芍莅司?，泥工山、鳳凰臺(tái)居其二。公止言其泥濘，不言其勝，何耶？[6]雖為成州八景，可是，寒冬趕路，食不果腹的詩(shī)人，哪有什么心思再去欣賞這美景呢，此時(shí)的詩(shī)人，已經(jīng)是身心俱疲了。

三、幻滅：男兒生不成名身已老，三年饑走荒山道

歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，杜甫終于于十一月，到達(dá)同谷。成縣有杜甫故居，而居住在同谷的杜甫，卻沒(méi)能過(guò)上他期盼的生活，亂發(fā)如蓬，憂(yōu)常在中?！短茣?shū)》曰：甫客居秦州，負(fù)荊采橡樹(shù)自給，今在同谷亦然。垂老作客同谷的杜甫，以為能過(guò)上他期盼的生活，有著安定的環(huán)境，向陽(yáng)的草堂。路途艱辛之時(shí)，詩(shī)人想起那同谷做宰的“佳主人”（《積草嶺》）他在來(lái)信中言及同谷之宜居，可是那位“來(lái)書(shū)語(yǔ)絕妙”的縣宰卻未給杜甫提供什么實(shí)質(zhì)性的幫助，以至于他嗚呼嘆息，白頭亂發(fā)，隨著畜狙之人，日暮天寒，行深山巨谷中，自嘆凍餒，痛及妻子，詩(shī)人只能親自手握“長(zhǎng)鑱”進(jìn)到盛雪覆蓋的深山去采掘黃獨(dú)。來(lái)同谷之前，盼望的多薯蕷可充轆轆饑腸，易得崖蜜以慰半年風(fēng)霜的愿望都落空了，倒不是那“佳主人”所言不實(shí)，只是寒冬臘月。山中大雪覆蓋，根本無(wú)苗可尋，低溫下的蜜蜂也都結(jié)團(tuán)在蜂巢內(nèi)過(guò)冬取暖，也無(wú)蜜可求，只好荷鑱而歸。尋不到食物已經(jīng)令詩(shī)人很悲痛，歸來(lái)只見(jiàn)“男呻女吟四壁靜”（《同谷七歌 其一》），更加讓人覺(jué)得慘不忍睹，就連“閭里”也為這一慘相而“色惆悵”。況且兄弟姊妹各在一方，生活俱是困頓，再現(xiàn)的是想念弟弟，憂(yōu)慮妹妹的哀苦?！坝械苡械茉谶h(yuǎn)方，三人各瘦何人強(qiáng)。生別展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)，胡塵暗天道路長(zhǎng)?！保ā锻绕吒?其二》）多年不得相見(jiàn)也無(wú)力扶持，離亂中，兄弟難來(lái)，戰(zhàn)火中，姊妹難去，“有妹有妹在鐘離，良人早歿諸孤癡?！保ā锻绕吒?其三》）。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，不敢想象，良人早歿，還帶著孩子的妹妹，作為兄長(zhǎng)，杜甫無(wú)法照料自己苦命的妹妹，無(wú)力給予她任何幫助，連見(jiàn)面的愿望也很難達(dá)到，只能內(nèi)心哀苦。再加之同谷寓居的不如意，將杜甫對(duì)親人的思念和擔(dān)憂(yōu)又放大了一倍，終生無(wú)成而人生遲暮的哀苦。“男兒生不成名身已老，三年饑走荒山道?！?杜詩(shī)嘗云：“名豈文章著，官應(yīng)老病休?！保ā堵靡箷?shū)懷》）可見(jiàn)此時(shí)杜甫心態(tài)早已大不復(fù)前。只能再次嘆息。“奈何迫物累，一歲四行役?！?。作者記寫(xiě)寓寄同谷時(shí)極為窘困的生活狀況，以及行路中的苦難，抒發(fā)自己的身世感，嗚咽悱惻，如聞哀弦，催人淚下。

“怨而不謗，哀而不傷”。詩(shī)人不幸同谷幸，詩(shī)人沒(méi)有因?yàn)橥]南的物產(chǎn)和氣候而改變處境，隴南苦游也給詩(shī)人留下了極其不好的回憶，但隴南卻因?yàn)樵?shī)人的到來(lái)所留下的《同谷七歌》等作品而名揚(yáng)于世，在隴南，走過(guò)這樣一位偉大的詩(shī)人，使得千年來(lái)，杜甫墨香一直流芳于這片土地的上空。

參考文獻(xiàn)：

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[4]李宇林.從隴右詩(shī)看杜甫的人格美[J].天水師范學(xué)院學(xué)報(bào).2006（1）

[5]張希仁.杜甫隴右詩(shī)龍門(mén)鎮(zhèn)考.[J].天水行政學(xué)院學(xué)報(bào).2010（3）

[6] （明）王嗣奭著.杜臆[M].上海古籍出版社，1983