【摘要】:魏晉時(shí)期,賦壇中出現(xiàn)了一種新型文學(xué)現(xiàn)象,即同題共作。曹丕、王粲、應(yīng)玚等人皆有以“柳”為意象的賦作留世。其中以曹丕的《柳賦》尤為突出,該篇賦作在詠物的基礎(chǔ)之上,感悟傷懷,抒情意味明顯增強(qiáng),使其在同題賦作中脫穎而出。
【關(guān)鍵詞】:曹丕;柳賦;詠物賦;抒情
1.前言
在我國(guó)古代文學(xué)中,“柳樹(shù)”是一個(gè)非常突出的意象,被作家們賦予多重意義。漢魏時(shí)期的賦創(chuàng)作中,不乏詠柳的篇章,如漢代時(shí)孔臧的《楊柳賦》、枚乘的《忘憂館柳賦》,魏晉時(shí)建安作家如曹丕、應(yīng)玚、王粲等的同題賦篇《柳賦》,這些賦作盡管有些篇章僅留存了只言片語(yǔ),但在文學(xué)史上留下了深刻的印象。在這些詠柳賦作中,曹丕的《柳賦》,體現(xiàn)出了其創(chuàng)新之處。
2.見(jiàn)物思人,感慨時(shí)光流逝
曹丕《柳賦序》交代了此賦的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作動(dòng)機(jī):“昔建安五年,上與袁紹戰(zhàn)于官渡,是時(shí)余始植斯柳。自彼迄今,十有五載矣。左右仆御已多亡,感物傷懷,乃作斯賦?!庇纱丝煽闯霾茇ё鞔速x的原因是感物傷懷。曹丕在賦的正文中有對(duì)柳樹(shù)體態(tài)的描寫(xiě),“應(yīng)隆時(shí)而繁育兮,揚(yáng)翠葉之青純。修干偃蹇以虹指兮,柔條阿那而蛇伸。上扶疏而孛散兮,下交錯(cuò)而龍鱗?!边@與枚乘在《忘憂館柳賦》中“忘憂之館,垂條之木。枝逶遲而含紫,葉萋萋而吐綠”之句一樣,都是對(duì)柳樹(shù)姿態(tài)的描寫(xiě),但曹丕的創(chuàng)新之處在于他又筆鋒一轉(zhuǎn),開(kāi)始抒情,“在余年之二七,植斯柳乎中庭。始圍寸而高尺,今連拱而九成。嗟日月之逝邁,忽亹亹以遄征。昔周游而處此,今倏忽而弗形。感遺物而懷故,俛惆悵以傷情。”從《柳賦序》中我們得知曹丕此賦作于建安二十年。自漢末以來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,作為兵燹之災(zāi)親歷者的曹丕,目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,自是有深刻地體驗(yàn)。環(huán)顧四周,十五年光陰猶如白駒過(guò)隙,柳樹(shù)已由初栽時(shí)的細(xì)小變得高大、繁茂和瑰奇,時(shí)光流逝,“左右仆御已多亡”,面對(duì)此情此景,作者怎能不觸景傷情?這時(shí)的柳樹(shù)是曹丕寄托生命意識(shí)的載體,有作者對(duì)生命的哲思,突出了主體生命意識(shí)。[1]
反觀曹丕的其他詠物小賦,則明言只是對(duì)于事物的嘆賞,更無(wú)他意,《瑪瑙勒賦》、《車(chē)渠椀賦》、《迷迭賦》、《槐賦》皆屬此類。[2]而與他同時(shí)期作家的賦作,不論是應(yīng)玚《楊柳賦》中的“赴陽(yáng)春之和節(jié),植纖柳以承涼。攄豐節(jié)而廣布,紛郁勃以敷陽(yáng)”,還是繁欽《柳賦》中的“有寄生之孤柳,托余寢之南隅。順肇陽(yáng)以吐牙,因春風(fēng)以揚(yáng)敷”,都是簡(jiǎn)單的鋪陳描寫(xiě),陳琳《柳賦》中有“天機(jī)之運(yùn)旋,夫何逝之速也。有孤子之細(xì)柳,獨(dú)幺枰而剽殊。隨枯木于曩側(cè),將并置于土灰”之句,同樣也表達(dá)對(duì)天道運(yùn)轉(zhuǎn)、時(shí)光消逝的感慨,但后者的情感表達(dá)側(cè)重于后一句,表達(dá)了一種惋惜之情。通過(guò)對(duì)比可以看出曹丕《柳賦》的創(chuàng)新之處。
后《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》第55條:“桓公北征經(jīng)金城,見(jiàn)前為瑯琊時(shí)種柳,皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪!’攀枝執(zhí)條,泫然淚流?!盵3]其中的“木猶如此,人何以堪”可以看做是受曹丕《柳賦》中的“感遺物而懷故,俛惆悵以傷情”的影響,且二者表達(dá)的意思相同。不同的是桓溫的“木猶如此,人何以堪”將人樹(shù)一體的生命意識(shí)表達(dá)得更為新警有力。
3.借柳自喻,頌柳即頌己,以自警自勵(lì)
孔臧《柳賦》除了寫(xiě)柳樹(shù)的姿態(tài)之美外,還將柳樹(shù)與文人的游樂(lè)生活聯(lián)系在一起,。枚乘《忘憂館柳賦》開(kāi)頭描寫(xiě)了忘憂館中的優(yōu)美景色,柳飄、鳥(niǎo)叫、蟬鳴,通過(guò)對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)等多種感官感觸的描述,賦予景物以立體層次感,清晰地展現(xiàn)出忘憂館中的意境之美,隨后以忘憂館內(nèi)的美景襯托游園樂(lè)情,于字里行間流露出對(duì)梁孝王的忠誠(chéng)與感激之情。
曹丕《柳賦》贊美柳樹(shù)弘蔭博蓋,“豐弘蔭而博覆兮”,愷悌不倦,“躬愷悌而弗倦”;有高尚的品德而不夸耀,“秉至德而不伐兮,豈簡(jiǎn)卑而擇賤”;尺長(zhǎng)而能栽植,“惟尺短而能值兮”;永葆節(jié)操,“信永貞而可羨”。作者借贊頌柳樹(shù)的成長(zhǎng),表現(xiàn)自己對(duì)這些品德節(jié)操的欽羨,這顯然是移情于柳,借物詠懷,顯得簡(jiǎn)潔含蓄。繁欽、應(yīng)玚、王粲等作家的同題賦作也只是寫(xiě)柳或頌柳,但并未以柳自喻,更未警示自己。究其原因,是作家們的政治地位不同,所以立足于各自的社會(huì)地位來(lái)作賦詠物。
建安十六年,曹丕任五官中郎將,建安二十二年,他的身份發(fā)生了轉(zhuǎn)變——被立為魏太子,《柳賦》是其任五官中郎將時(shí)所作。此時(shí)的曹丕處于與曹植的立嫡斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻,他繼承了其父的實(shí)用理性的某些精神,他自是希望可以從這場(chǎng)立嫡斗爭(zhēng)中勝出,所以他借頌柳希望自己也能“秉至德而不伐”、“永貞可羨”。但曹丕性格含蓄持重,因此他雖有感嘆歲月流逝、惆悵傷情之辭,但立刻就停止而轉(zhuǎn)入贊美了,借柳樹(shù)的成長(zhǎng)來(lái)比喻自己由幼弱聰明而成長(zhǎng)為一位禮賢下士、眾望所歸的領(lǐng)袖人物了。[4]
4.感物抒懷,抒情性加強(qiáng)
建安文學(xué)創(chuàng)作的總趨勢(shì)是非功利、重抒情。賦作為兩漢文學(xué)的代表,辭藻華麗,主客問(wèn)答,立意于勸諫,《文心雕龍·詮賦》曰:“述客主以首引,極聲貌以窮文”,[5]采用鋪張揚(yáng)厲的手法,突顯巨麗之美。東漢時(shí),抒情小賦出,主張去藻飾鋪張而一寫(xiě)情懷。抒情小賦在建安時(shí)趨于普遍。顧名思義,這種賦形制上短小精煉,賦的抒情成分則明顯加重。曹丕《柳賦》僅三十八句,而觀他其余作品如《愁離賦》、《感離賦》等,一般僅作十余句,于作品中表明自己的心跡。曹魏文學(xué)集團(tuán)創(chuàng)作的一個(gè)突出特征是同題共作的現(xiàn)象較多,曹丕、陳琳、王粲、應(yīng)玚等都做有《柳賦》。這種同作使作者搜索枯腸,力求自出新意,會(huì)造成創(chuàng)作中的為文造情,但另一方面也迫使作家有意去進(jìn)行藝術(shù)上的新的探索;其作品的相互賞讀,也會(huì)相互啟發(fā),形成一種無(wú)形的比賽,推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展。因此,建安時(shí)期由于統(tǒng)治集團(tuán)核心人物的重視與提倡,賦的創(chuàng)作有明顯的發(fā)展變化。[6]這一時(shí)期,產(chǎn)生了一些托物言志的詠物賦,借物抒情之意至為明顯,是作家自己內(nèi)心的寫(xiě)照,表現(xiàn)作家自己的情感經(jīng)歷。曹丕自身經(jīng)歷了戰(zhàn)亂,故地重游時(shí),面對(duì)自己十五年前親手所植柳樹(shù),又“左右仆御已多亡”,他的所感自是更為深刻。
參考文獻(xiàn):
[1] 程章?tīng)N. “樹(shù)”立的六朝:柳與一個(gè)經(jīng)典文學(xué)意象的形成[J]. 北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2011(54).
[2] 羅宗強(qiáng). 魏晉南北朝文學(xué)思想史[M]. 中華書(shū)局. 2016(31).
[3] 余嘉錫. 世說(shuō)新語(yǔ)箋疏. 中華書(shū)局. 2015(125).
[4] 趙逵夫. 楊曉斌. 歷代賦評(píng)注(魏晉卷). 巴蜀書(shū)社. 2010(93).
[5] 周振甫. 文心雕龍今譯. 中華書(shū)局. 2013(77).
[6] 趙逵夫. 讀賦獻(xiàn)芹. 中華書(shū)局. 2014(182).