【摘要】：魏晉時(shí)期，賦壇中出現(xiàn)了一種新型文學(xué)現(xiàn)象，即同題共作。曹丕、王粲、應(yīng)玚等人皆有以“柳”為意象的賦作留世。其中以曹丕的《柳賦》尤為突出，該篇賦作在詠物的基礎(chǔ)之上，感悟傷懷，抒情意味明顯增強(qiáng)，使其在同題賦作中脫穎而出。

【關(guān)鍵詞】：曹丕；柳賦；詠物賦；抒情

1.前言

在我國(guó)古代文學(xué)中，“柳樹(shù)”是一個(gè)非常突出的意象，被作家們賦予多重意義。漢魏時(shí)期的賦創(chuàng)作中，不乏詠柳的篇章，如漢代時(shí)孔臧的《楊柳賦》、枚乘的《忘憂館柳賦》，魏晉時(shí)建安作家如曹丕、應(yīng)玚、王粲等的同題賦篇《柳賦》，這些賦作盡管有些篇章僅留存了只言片語(yǔ)，但在文學(xué)史上留下了深刻的印象。在這些詠柳賦作中，曹丕的《柳賦》，體現(xiàn)出了其創(chuàng)新之處。

2.見(jiàn)物思人，感慨時(shí)光流逝

曹丕《柳賦序》交代了此賦的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：“昔建安五年，上與袁紹戰(zhàn)于官渡，是時(shí)余始植斯柳。自彼迄今，十有五載矣。左右仆御已多亡，感物傷懷，乃作斯賦?！庇纱丝煽闯霾茇ё鞔速x的原因是感物傷懷。曹丕在賦的正文中有對(duì)柳樹(shù)體態(tài)的描寫(xiě)，“應(yīng)隆時(shí)而繁育兮，揚(yáng)翠葉之青純。修干偃蹇以虹指兮，柔條阿那而蛇伸。上扶疏而孛散兮，下交錯(cuò)而龍鱗?！边@與枚乘在《忘憂館柳賦》中“忘憂之館，垂條之木。枝逶遲而含紫，葉萋萋而吐綠”之句一樣，都是對(duì)柳樹(shù)姿態(tài)的描寫(xiě)，但曹丕的創(chuàng)新之處在于他又筆鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始抒情，“在余年之二七，植斯柳乎中庭。始圍寸而高尺，今連拱而九成。嗟日月之逝邁，忽亹亹以遄征。昔周游而處此，今倏忽而弗形。感遺物而懷故，俛惆悵以傷情。”從《柳賦序》中我們得知曹丕此賦作于建安二十年。自漢末以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，作為兵燹之災(zāi)親歷者的曹丕，目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，自是有深刻地體驗(yàn)。環(huán)顧四周，十五年光陰猶如白駒過(guò)隙，柳樹(shù)已由初栽時(shí)的細(xì)小變得高大、繁茂和瑰奇，時(shí)光流逝，“左右仆御已多亡”，面對(duì)此情此景，作者怎能不觸景傷情？這時(shí)的柳樹(shù)是曹丕寄托生命意識(shí)的載體，有作者對(duì)生命的哲思，突出了主體生命意識(shí)。[1]

反觀曹丕的其他詠物小賦，則明言只是對(duì)于事物的嘆賞，更無(wú)他意，《瑪瑙勒賦》、《車(chē)渠椀賦》、《迷迭賦》、《槐賦》皆屬此類。[2]而與他同時(shí)期作家的賦作，不論是應(yīng)玚《楊柳賦》中的“赴陽(yáng)春之和節(jié)，植纖柳以承涼。攄豐節(jié)而廣布，紛郁勃以敷陽(yáng)”，還是繁欽《柳賦》中的“有寄生之孤柳，托余寢之南隅。順肇陽(yáng)以吐牙，因春風(fēng)以揚(yáng)敷”，都是簡(jiǎn)單的鋪陳描寫(xiě)，陳琳《柳賦》中有“天機(jī)之運(yùn)旋，夫何逝之速也。有孤子之細(xì)柳，獨(dú)幺枰而剽殊。隨枯木于曩側(cè)，將并置于土灰”之句，同樣也表達(dá)對(duì)天道運(yùn)轉(zhuǎn)、時(shí)光消逝的感慨，但后者的情感表達(dá)側(cè)重于后一句，表達(dá)了一種惋惜之情。通過(guò)對(duì)比可以看出曹丕《柳賦》的創(chuàng)新之處。

后《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》第55條：“桓公北征經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯琊時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執(zhí)條，泫然淚流?！盵3]其中的“木猶如此，人何以堪”可以看做是受曹丕《柳賦》中的“感遺物而懷故，俛惆悵以傷情”的影響，且二者表達(dá)的意思相同。不同的是桓溫的“木猶如此，人何以堪”將人樹(shù)一體的生命意識(shí)表達(dá)得更為新警有力。

3.借柳自喻，頌柳即頌己，以自警自勵(lì)

孔臧《柳賦》除了寫(xiě)柳樹(shù)的姿態(tài)之美外，還將柳樹(shù)與文人的游樂(lè)生活聯(lián)系在一起，。枚乘《忘憂館柳賦》開(kāi)頭描寫(xiě)了忘憂館中的優(yōu)美景色，柳飄、鳥(niǎo)叫、蟬鳴，通過(guò)對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)等多種感官感觸的描述，賦予景物以立體層次感，清晰地展現(xiàn)出忘憂館中的意境之美，隨后以忘憂館內(nèi)的美景襯托游園樂(lè)情，于字里行間流露出對(duì)梁孝王的忠誠(chéng)與感激之情。

曹丕《柳賦》贊美柳樹(shù)弘蔭博蓋，“豐弘蔭而博覆兮”，愷悌不倦，“躬愷悌而弗倦”；有高尚的品德而不夸耀，“秉至德而不伐兮，豈簡(jiǎn)卑而擇賤”；尺長(zhǎng)而能栽植，“惟尺短而能值兮”；永葆節(jié)操，“信永貞而可羨”。作者借贊頌柳樹(shù)的成長(zhǎng)，表現(xiàn)自己對(duì)這些品德節(jié)操的欽羨，這顯然是移情于柳，借物詠懷，顯得簡(jiǎn)潔含蓄。繁欽、應(yīng)玚、王粲等作家的同題賦作也只是寫(xiě)柳或頌柳，但并未以柳自喻，更未警示自己。究其原因，是作家們的政治地位不同，所以立足于各自的社會(huì)地位來(lái)作賦詠物。

建安十六年，曹丕任五官中郎將，建安二十二年，他的身份發(fā)生了轉(zhuǎn)變——被立為魏太子，《柳賦》是其任五官中郎將時(shí)所作。此時(shí)的曹丕處于與曹植的立嫡斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，他繼承了其父的實(shí)用理性的某些精神，他自是希望可以從這場(chǎng)立嫡斗爭(zhēng)中勝出，所以他借頌柳希望自己也能“秉至德而不伐”、“永貞可羨”。但曹丕性格含蓄持重，因此他雖有感嘆歲月流逝、惆悵傷情之辭，但立刻就停止而轉(zhuǎn)入贊美了，借柳樹(shù)的成長(zhǎng)來(lái)比喻自己由幼弱聰明而成長(zhǎng)為一位禮賢下士、眾望所歸的領(lǐng)袖人物了。[4]

4.感物抒懷，抒情性加強(qiáng)

建安文學(xué)創(chuàng)作的總趨勢(shì)是非功利、重抒情。賦作為兩漢文學(xué)的代表，辭藻華麗，主客問(wèn)答，立意于勸諫，《文心雕龍·詮賦》曰：“述客主以首引，極聲貌以窮文”，[5]采用鋪張揚(yáng)厲的手法，突顯巨麗之美。東漢時(shí)，抒情小賦出，主張去藻飾鋪張而一寫(xiě)情懷。抒情小賦在建安時(shí)趨于普遍。顧名思義，這種賦形制上短小精煉，賦的抒情成分則明顯加重。曹丕《柳賦》僅三十八句，而觀他其余作品如《愁離賦》、《感離賦》等，一般僅作十余句，于作品中表明自己的心跡。曹魏文學(xué)集團(tuán)創(chuàng)作的一個(gè)突出特征是同題共作的現(xiàn)象較多，曹丕、陳琳、王粲、應(yīng)玚等都做有《柳賦》。這種同作使作者搜索枯腸，力求自出新意，會(huì)造成創(chuàng)作中的為文造情，但另一方面也迫使作家有意去進(jìn)行藝術(shù)上的新的探索；其作品的相互賞讀，也會(huì)相互啟發(fā)，形成一種無(wú)形的比賽，推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展。因此，建安時(shí)期由于統(tǒng)治集團(tuán)核心人物的重視與提倡，賦的創(chuàng)作有明顯的發(fā)展變化。[6]這一時(shí)期，產(chǎn)生了一些托物言志的詠物賦，借物抒情之意至為明顯，是作家自己內(nèi)心的寫(xiě)照，表現(xiàn)作家自己的情感經(jīng)歷。曹丕自身經(jīng)歷了戰(zhàn)亂，故地重游時(shí)，面對(duì)自己十五年前親手所植柳樹(shù)，又“左右仆御已多亡”，他的所感自是更為深刻。

參考文獻(xiàn)：

[1] 程章?tīng)N. “樹(shù)”立的六朝：柳與一個(gè)經(jīng)典文學(xué)意象的形成[J]. 北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）. 2011（54）.

[2] 羅宗強(qiáng). 魏晉南北朝文學(xué)思想史[M]. 中華書(shū)局. 2016（31）.

[3] 余嘉錫. 世說(shuō)新語(yǔ)箋疏. 中華書(shū)局. 2015（125）.

[4] 趙逵夫. 楊曉斌. 歷代賦評(píng)注（魏晉卷）. 巴蜀書(shū)社. 2010（93）.

[5] 周振甫. 文心雕龍今譯. 中華書(shū)局. 2013（77）.

[6] 趙逵夫. 讀賦獻(xiàn)芹. 中華書(shū)局. 2014（182）.