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        關(guān)于民族旅游與民族文化復(fù)興的思考

        2017-12-31 00:00:00趙光蘭
        西江文藝 2017年18期

        【摘要】:現(xiàn)如今,旅游早已經(jīng)成為了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)支柱產(chǎn)業(yè)。其中最為突出的一項(xiàng)就是將民族特色與文化相融合發(fā)展而成的特色旅游產(chǎn)業(yè)。在旅游的過(guò)程中,逐步將民族文化滲透到其中,做到這二者的協(xié)同、協(xié)調(diào)發(fā)展,為了切實(shí)挖掘其可行性,需要將民族文化的傳播進(jìn)行大力弘揚(yáng),對(duì)于其中出現(xiàn)的問(wèn)題,提出具有針對(duì)性的意見(jiàn)與建議。

        【關(guān)鍵詞】:民族旅游;特點(diǎn);民族文化

        一、民族文化的特點(diǎn)

        (一)民族文化具有民族性

        不同的民族會(huì)有不同的民族文化,這體現(xiàn)了民族文化的民族性特點(diǎn)。如藏族向客人敬獻(xiàn)“哈達(dá)”來(lái)表示最隆重的禮節(jié),敬獻(xiàn)的哈達(dá)越長(zhǎng)越寬就表示禮節(jié)也最為隆重,在敬獻(xiàn)哈達(dá)時(shí),對(duì)于不同的群體,姿勢(shì)也會(huì)有差異;壯歌久負(fù)盛名,壯族會(huì)定期舉辦對(duì)歌賽的“歌圩”盛會(huì),另外,壯族刺繡、竹芒編等建筑藝術(shù)名揚(yáng)遠(yuǎn)近;滿族人大部分居住在我國(guó)的東北三省,其中以遼寧省最多,滿族人是一個(gè)非常重視禮節(jié)的滿族,平時(shí)見(jiàn)面要行請(qǐng)安禮。

        (二)民族文化具有地域性

        民族文化的地域性表現(xiàn)為兩個(gè)方面,第一是由于民族分布都在一定地域空間范圍內(nèi),所以由其創(chuàng)造的民族文化也分布在這一地域中;第二是民族文化往往與周?chē)牡赜颦h(huán)境先協(xié)調(diào),而自然環(huán)境是無(wú)法人工復(fù)制的,所以民族文化也只能在這種環(huán)境中得以保存。

        二、民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的意義

        (一)促使民族文化與旅游相融合,是增強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的必然選擇

        在這個(gè)日益發(fā)展、日新月異的社會(huì)當(dāng)中,我國(guó)出現(xiàn)了翻天覆地的變化,在各個(gè)層面上都取得了十分可喜的成績(jī)。所以說(shuō),作為當(dāng)前民眾也切實(shí)的體驗(yàn)了社會(huì)主義的良好政策。同時(shí),不管是在精神層面還是物質(zhì)層面都得到了良好的滿足?,F(xiàn)如今,隨著人們的腰包越來(lái)越鼓,說(shuō)話底氣越來(lái)越足,旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。然而,旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大部分都是取決于自然風(fēng)光,在一定程度上看來(lái),這種旅游的模式往往十分狹隘,幾乎很難能夠做到“二次旅游”。因此總的來(lái)說(shuō),盡力挖掘出旅游中的文化內(nèi)涵已經(jīng)成為了刻不容緩的一件事情,這樣才能讓游客們的精神享受獲得滿足。

        (二)推進(jìn)民族文化和旅游產(chǎn)業(yè)相融合,是保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然

        世界上很多景點(diǎn)都可以找出同樣的,但是唯獨(dú)于文化卻是獨(dú)一的、不可取代的。無(wú)論是對(duì)于一個(gè)民族還是一個(gè)地區(qū)而言,要想對(duì)其進(jìn)行區(qū)分,文化就是第一要素。所以說(shuō),發(fā)展特色旅游,最為重要的就是深度挖掘出該地區(qū)獨(dú)特的文化,并將旅游產(chǎn)品與文化這二者進(jìn)行融合,真正吸引游客們的旅游興趣。對(duì)于游客而言,旅游的目的就是為了認(rèn)識(shí)不同,了解差異,尋求一種刺激感。只有這種差異化享受才是游客們真正渴求的。

        (三)推進(jìn)民族文化和旅游產(chǎn)業(yè)相融合,使得民族文化得以保護(hù)和傳承

        一般而言,從大眾的了來(lái)看,民族文化其實(shí)就是在根本上融合了一個(gè)地域的整體性文化而形成的一種綜合性的文化。但是,其不是一蹴而就的,而是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的交流與碰撞,這才形成了獨(dú)特的民族文化。現(xiàn)如今,一些少數(shù)民族傳統(tǒng)文化發(fā)展陷入了前所未有的瓶頸期,其逐漸被孤立、被邊緣化,且難以獲得大發(fā)展。此外,對(duì)于發(fā)展特色旅游產(chǎn)業(yè)而言,主要就是一條能夠曲線拯救這種文化的道路。除此之外,還能為當(dāng)?shù)氐娜藗儙?lái)一份不錯(cuò)的額外收入,且是利大于弊的。這對(duì)于一些民間工藝也同樣適用。除此之外,也能在根本上使得民族工藝與旅游進(jìn)行融合發(fā)展,最終走出困境。

        三、民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展存在的問(wèn)題

        (一)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)對(duì)民族文化的挖掘不深入

        旅游產(chǎn)業(yè)融入文化的重要性已經(jīng)逐步在近些年的實(shí)踐中凸顯了出來(lái),然而,多處的旅游景點(diǎn)都是處于雷聲大雨點(diǎn)小的狀態(tài)。對(duì)于民族文化的挖掘只停留在表面,只是專(zhuān)注于建設(shè)面子工程。這樣一來(lái),民族文化逐步?jīng)]落,旅游產(chǎn)業(yè)也會(huì)陷入發(fā)展僵局。

        (二)大多數(shù)旅游景區(qū)對(duì)民族文化旅游商品的營(yíng)銷(xiāo)沒(méi)做到位

        通常情況下,民族文化商品不僅能夠傳承民族文化的內(nèi)涵,還承擔(dān)著傳承民族文化的重?fù)?dān)。但是大多數(shù)旅游景點(diǎn)沒(méi)有意識(shí)到具有民族文化商品展覽銷(xiāo)售的重要性,反而所銷(xiāo)售的商品與其它旅游景點(diǎn)的商品一致,沒(méi)有本地文化的特色,不僅不利于文化傳承,還容易使游客產(chǎn)生厭煩感,從而影響整個(gè)景區(qū)的影響力和知名度。

        (三)民族文化、旅游資源挖掘深度和綜合利用不夠,不少民族文化旅游產(chǎn)品觀賞性、參與性、體驗(yàn)性不夠。

        (四)推進(jìn)民族文化與旅游融合發(fā)展的機(jī)制體制和相應(yīng)的政策不夠完善,與民族文化旅游發(fā)展相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施和軟件建設(shè)還相對(duì)滯后。

        四、民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展對(duì)策分析

        (一)創(chuàng)造文化與旅游融合發(fā)展的條件。

        高起點(diǎn)制定發(fā)展規(guī)劃。具體來(lái)說(shuō),應(yīng)當(dāng)明確自治區(qū)將來(lái)一段時(shí)間內(nèi)文化和旅游相結(jié)合發(fā)展的具體模式,不僅僅要立足當(dāng)前,更要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光,尋找文化和旅游融合的新途徑。此外,可以創(chuàng)建新的體制機(jī)制,打破以往的經(jīng)營(yíng)管理模式,逐步建立起符合市場(chǎng)需求、協(xié)調(diào)一致的管理體制以及運(yùn)作機(jī)制,打破部門(mén)、行業(yè)以及地區(qū)之間存在的隔閡,才能從真正意義上促使民族文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合。除此之外,宣傳以及營(yíng)銷(xiāo)都是必不可少的發(fā)展手段。另外,也可以利用網(wǎng)絡(luò)、媒體等進(jìn)行旅游景區(qū)的宣傳工作,有目的性的進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)策劃,才能確保民族文化旅游資源真正被人們所知曉。與此同時(shí),也要加強(qiáng)對(duì)該景點(diǎn)民族文化的挖掘,不斷增強(qiáng)其文化底蘊(yùn),吸引更多的游客。

        (二)不斷挖掘并提升民族文化旅游資源的價(jià)值

        從民族文化產(chǎn)業(yè)這一角度來(lái)看,想要更好的宣傳特色民族文化,旅游產(chǎn)業(yè)不失為一個(gè)良好的文化宣傳的載體,相比較其它民族文化宣傳的方式,通過(guò)旅游業(yè)所進(jìn)行的文化宣傳則更加能夠促進(jìn)人們對(duì)文化的理解,民族文化才得以不斷傳承。正是因?yàn)槿绱耍艖?yīng)當(dāng)實(shí)施民族文化旅游創(chuàng)意戰(zhàn)略的發(fā)展模式,在對(duì)旅游市場(chǎng)充分研究的基礎(chǔ)上,對(duì)民族文化資源進(jìn)行重新整合,以此來(lái)增強(qiáng)民族文化資源的旅游功能以及價(jià)值,給游客更多的文化深層體驗(yàn)。除此之外,民族文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作也不可忽視,應(yīng)當(dāng)合理開(kāi)發(fā)和利用旅游資源,開(kāi)展多元化的旅游項(xiàng)目,提升民族文化的旅游價(jià)值,創(chuàng)建具有自身特色的旅游景區(qū),從而吸引更多的游客。

        (三)打造特色民族文化旅游品牌

        現(xiàn)在,旅游業(yè)處于一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期,各地政府都把旅游業(yè)當(dāng)作拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè),一些地區(qū)為了能夠使旅游業(yè)更迅速的發(fā)展,也是想盡了各種辦法。其中,特色文化與旅游結(jié)合在一起,成為了一個(gè)大熱的趨勢(shì)。要想使這種模式獲得更好的發(fā)展,必須實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的創(chuàng)新,使景區(qū)能夠依托當(dāng)?shù)靥厣幕?,?shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。而且對(duì)于當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源,要全方位的進(jìn)行挖掘,不斷延伸特色旅游產(chǎn)品??偟膩?lái)說(shuō),對(duì)于景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),也要進(jìn)行全方位的提高,使景區(qū)真正成為能夠吸引顧客的金字招牌,以增加旅游收入。

        (四)利用傳統(tǒng)民族技藝,開(kāi)發(fā)有民族特色的文化旅游產(chǎn)品

        文化不分國(guó)界,能夠被我國(guó)民眾普遍接受的文化,也必然能夠被世界人們所接受。對(duì)于傳統(tǒng)文化,通常而言可以充分的與旅游業(yè)連接起來(lái),既拓展了旅游業(yè)的深度,也弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化,使兩者能夠相互促進(jìn),以及獲得共同發(fā)展。

        (五)著力建設(shè)旅游專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍

        要想使旅游業(yè)得到更好的發(fā)展,不僅要完善旅游設(shè)施,對(duì)于旅游人才的培養(yǎng),也是必不可少的??傮w而言,只有在根本上提高所有旅游從業(yè)人員的素質(zhì),才能夠使旅游業(yè)得到更健康、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。一般而言,為達(dá)到這一目的,需要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn),努力建設(shè)專(zhuān)業(yè)化的旅游人才團(tuán)隊(duì)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]潘盛之.旅游民族學(xué).貴州民族出版社,2015.

        [2]楊昌儒.淺論布依族文化的旅游開(kāi)發(fā).貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2013,2.

        [3]王嬋娟.民族旅游村寨旅游管理模式研究.貴州民族大學(xué),2015 .

        [4]馬曉京·民族旅游文化商品化與民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展·中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2012.

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