【摘要】：嗩吶，是最具有中國特色的樂器之一，其歷史十分的悠久。除此之外，嗩吶所演奏出的音樂，具有一定的群眾基礎(chǔ)，十分受我國老百姓們的喜愛與追捧。嗩吶曲的音樂內(nèi)涵非常深厚，既有審美價值，又有研究意義，所以，本篇文章便從嗩吶曲的創(chuàng)作環(huán)境以及創(chuàng)作基礎(chǔ)入手，對嗩吶曲創(chuàng)作的文化內(nèi)涵進行了初步的探索。

【關(guān)鍵詞】：嗩吶曲；創(chuàng)作；文化內(nèi)涵；創(chuàng)作基礎(chǔ)；情感表現(xiàn)；情感創(chuàng)作；競技創(chuàng)作

一、嗩吶與嗩吶曲

嗩吶，中國傳統(tǒng)民族器樂之一，但并不屬于本土特產(chǎn)，相傳來源于波斯，阿拉伯等地，在亞、非、歐三大洲的30多個國家和地區(qū)，也非常盛行，并且有不同的名稱，所以嗩吶也是世界性的樂器。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計，在我國的近二十個民族里，嗩吶都在其民族樂器中，占有一席之地。

我國的嗩吶品種十分的多，如北方嗩吶，南方嗩吶，少數(shù)民族的白族嗩吶、壯族啵咧、藏族嗩吶、朝鮮族嗩吶等，而其發(fā)聲，都具有高亢、嘹亮的特點，并且十分能突顯民族特色，因此受百姓喜歡也是不無道理的。嗩吶演奏的場合，多為吹歌會、秧歌會、鼓樂班以及為戲曲、曲藝伴奏等，在這些表現(xiàn)形式中，嗩吶均為主奏樂器，這一點在吳天明導(dǎo)演所拍攝的電影《百鳥朝鳳》中足以體現(xiàn)，嗩吶經(jīng)過長時間的發(fā)展，其演奏的表現(xiàn)方式、技巧以及樂器的制作工藝上都有了很大的改進與提升，因而，現(xiàn)在嗩吶演奏時的表現(xiàn)力以及張力都有很明顯的改善和加強，更突出了樂器自身的特色，也為更好的詮釋樂曲內(nèi)涵，豐富嗩吶曲的多樣性奠定了基礎(chǔ)。

數(shù)千年來，嗩吶的含義、傳播環(huán)境、表演形式、社會功能等諸多方面都發(fā)生了一系列的變化，但這并不影響它作為中國傳統(tǒng)樂器，所散發(fā)出來的無窮生命力。在現(xiàn)代化社會里，嗩吶逐漸走進人們的日常生活中，無論是節(jié)日或是慶典，時常都能看見它的身影。同時，近幾十年來，隨著西方音樂的不斷盛行，嗩吶也受到其他各種音樂等因素的影響，為了順應(yīng)時代的發(fā)展，減小外界因素的干擾，嗩吶正發(fā)生著“變異”，這個“變異”包括表現(xiàn)手法，音樂風(fēng)格，以及對樂器自身的改革等，這使得嗩吶曲更加的豐富多彩，可以滿足不同聽眾的“味蕾”，也更加受到廣大群眾的喜愛。

二、嗩吶曲的價值

眾所周知，音樂是一門藝術(shù)，這門藝術(shù)的最終目的，在于取悅“欣賞者”，而嗩吶曲無疑也是一門藝術(shù)，也具有一定的欣賞價值。但嗩吶曲的欣賞價值遠遠不及它的實用價值。一些學(xué)者，根據(jù)大量的史書資料，摸索出了嗩吶曲所具有的實用價值。早在漢族民間婚禮音樂中，嗩吶便為“鼓樂”中的主奏樂器，除了演奏“哭嫁歌”“伴嫁舞”之外，應(yīng)用也是最為廣泛的一種音樂形式。在明代王磐的《朝天子·詠喇叭》中，也寫到“喇叭，嗩吶，曲兒小，腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬身價。軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪里去辨什么真共假？眼見得吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛罷。”從詩中也體現(xiàn)了嗩吶的價值。

當(dāng)然，以嗩吶作為主奏樂器的音樂，在民間有關(guān)習(xí)俗以及宗教禮儀的場合也時常出現(xiàn)，例如冠禮、壽禮、婚禮、喪禮、祭禮等等，另外一些店鋪開張，或是節(jié)日游行等，老百姓都喜歡演奏嗩吶來助興。

而嗩吶這門藝術(shù)的傳承方式，多為師徒相傳以及口傳心授，而這種特殊的傳承方式，也讓嗩吶樂曲的演奏具有一定的自由性，不受條框的束縛，演奏者可以根據(jù)不同場合，不同氣氛，來進行即興創(chuàng)作，因此這也使得嗩吶樂曲的曲風(fēng)生動多變，百姓的喜怒哀樂等多種情緒，都能得到很好的表達，樂曲更加寫實，情感的抒發(fā)也更加到位。

三、創(chuàng)作基礎(chǔ)

1、演奏者本身創(chuàng)作的作品

嗩吶曲往往是與演奏者融為一體的，演奏者主要是按照自身的情感變化，來對嗩吶曲進行創(chuàng)作、改編，這樣的方式，可以充分展現(xiàn)演奏者的特長以及情感，其創(chuàng)作作品也能更加的專業(yè)。當(dāng)然創(chuàng)作者的主觀想法會對其創(chuàng)作內(nèi)容以及樂音運動形式造成影響，因此這兩者往往會存在一定的差異性。創(chuàng)作者通過對現(xiàn)實生活的思考，有感而發(fā)，并將自身的心理活動，融入所創(chuàng)作的嗩吶曲中，這也賦予了嗩吶曲深厚的文化內(nèi)涵，嗩吶曲將過去的所感所想，在此時此刻表達出來，因此具有一定的時空感。

2、戲曲曲牌以及曲藝曲牌

什么叫做曲牌呢，曲牌其實就是曲調(diào)的名稱，除了有固定的名字之外，還有固定的句數(shù)、句格、板式等等。這些曲牌在戲曲和曲藝中是非常常見的，比如《二人轉(zhuǎn)牌子曲》、《豫劇二八板》、《六字開門》、《夜深沉》等，都是戲曲和曲藝音樂中提煉出來的，而將嗩吶曲牌進行細(xì)分的話，又可以分為喜慶類、軍樂類、神樂類、哀樂類、動作舞類五個部分，甚至有些曲牌運用較為靈活，可以自成一派。而在一些隆重的儀式或者群眾性的場面中，常常能見到嗩吶的身影，嗩吶的加入，有著烘托舞臺氣氛，表達戲曲故事情節(jié)，加強人物情緒等作用。

3、現(xiàn)代派作品

為了讓嗩吶這門民間藝術(shù)，更好的與世界接軌，更加系統(tǒng)化、專業(yè)化，很多作曲家和演奏家們開始展開新一輪的探索，新一代的作品也逐漸涌現(xiàn)，這些作品滿足了人們?nèi)找嫣岣叩男蕾p水平，同時也升華了嗩吶曲的文化內(nèi)涵。就現(xiàn)代派作品的視譜特點來說，記譜方式由原來的簡譜記譜，統(tǒng)一到現(xiàn)在的五線譜記譜，作品表現(xiàn)的內(nèi)容也更加抽象化，寫作技巧也更加西洋化。傳統(tǒng)的嗩吶作品，往往更加貼近百姓的生產(chǎn)生活，而現(xiàn)在作品更重視作品的寫作手法，如“緊縮”、“倒影”等現(xiàn)代作曲技法，對樂器本身技巧的展示上，現(xiàn)代派的作品對演奏者也提出了更高的要求。

四、情感創(chuàng)作文化內(nèi)涵

人類對于客觀事物的一種功利性判斷可以被稱之為情感，情感的基礎(chǔ)，主要是生理以及心理對于社會和自然所產(chǎn)生的需求、取舍反應(yīng)，同時對外界的刺激，抱有肯定或是否定的態(tài)度。藝術(shù)創(chuàng)作是人類精神世界的產(chǎn)物，它來源于精神，但同時又受到人類肉體以及物質(zhì)條件等各方面因素的束縛。早期的嗩吶演奏，大多是在嫁娶、節(jié)日、廟會等場合，演奏者所處場合的不同，演奏氣氛也就不一樣，演奏者的情緒也會隨之改變，這也進一步體現(xiàn)了，演奏者的精神狀態(tài)是受客觀環(huán)境影響以及束縛的。而所謂的樂曲創(chuàng)作，及改編創(chuàng)新，都是演奏者伴隨著場合的變化，對原有的演奏形式進行變動，包括改編、補充、突破、刪減等，這種創(chuàng)作，往往隨心，隨情，創(chuàng)作者即興發(fā)揮，讓樂曲與情感融為一體，并在樂曲中透露情感，當(dāng)然，這種情樂合一的特點也并非嗩吶所特有，許多樂器都是如此，因此，樂器又可以被我們稱之為情感文化的載體。

在我國古代，婚禮一般都要“大辦一場”，鞭炮爆竹、彩燈鼓樂一樣都不能少，只有這樣，氣氛才可以稱之為喜慶，因此嗩吶在婚禮場合演奏時，多選取的是一些節(jié)奏明快熱烈的樂曲，人們也漸漸將這一類樂曲稱之為“喜事曲”，而喜事曲的曲目選擇范圍十分的廣，只要風(fēng)格吻合，傳統(tǒng)曲牌、戲曲唱段、民歌小調(diào)均可。只要表演足夠的精彩，很容易就能引起觀眾的共鳴，一個個音符的背后，都是創(chuàng)作者的心血，創(chuàng)作者將情感寄托在樂曲里，用樂曲表達出自己的心事。

嗩吶曲是創(chuàng)作者情感的寄托，用以情感的創(chuàng)作讓嗩吶曲的文化內(nèi)涵得到了升華，情感讓嗩吶曲擁有了更多的可能性，嗩吶曲也變得更加的鮮活形象，更加的貼近百姓生活，嗩吶也因此漸漸成為中國老百姓最為喜愛的樂器之一，總而言之，民間嗩吶曲是民族文化心理的積淀物。

五、競技創(chuàng)作文化內(nèi)涵

所謂的風(fēng)格，實質(zhì)上是創(chuàng)作者的情感思想在其創(chuàng)作作品上的體現(xiàn)，創(chuàng)作者所擁有的個性，可以在其作品中得到很好的體現(xiàn)，如果創(chuàng)作者沒有個性，其所創(chuàng)作的作品也是沒有任何價值的，由此可見，若將個性與作品相融合，便可以成功轉(zhuǎn)化為作品的風(fēng)格。

早期的嗩吶藝人，往往被視為“下九流”，被認(rèn)為是難登大雅之堂的玩意兒，常常受到人們的鄙視，百姓也將嗩吶藝人視為沒有出息的人，但有些人為了謀生，也不得不走上這條路，因此，在一些較為貧困的地區(qū)，常常會有人去拜師學(xué)藝，學(xué)習(xí)嗩吶，用來作為謀生的手段，但也正是如此，嗩吶的發(fā)展異常迅猛，并且為了迎合觀眾的需求以及審美，嗩吶也在不斷的發(fā)展過程中，改變著自身的演奏手法，并豐富著自身的樂曲內(nèi)容，從而滿足不同場合的氣氛需求。

當(dāng)然，同行之間也必定存在著競爭以及挑戰(zhàn)，俗稱“對臺”，他們通常是由兩個及其以上的樂隊進行對奏，哪邊的觀眾多，哪邊就勝出。為了取勝，演奏者就必須改進自身的演奏技巧，勇于嘗試不同的曲風(fēng)，并且要經(jīng)歷長時間的藝術(shù)實踐，進而讓自己的曲子達到更高的藝術(shù)領(lǐng)域，在這個過程中，創(chuàng)作階段也由初級過渡到高級，如果說情感創(chuàng)作是創(chuàng)作者主觀意識的結(jié)果，那么競技創(chuàng)作就可謂是觀眾客觀需求的結(jié)果。

六、結(jié)束語

嗩吶曲擁有深厚的文化內(nèi)涵，它是我們民族文化成果的載體之一，嗩吶音樂也在一定程度上，展現(xiàn)了中華民族對于文化的包容性以及開放性。嗩吶創(chuàng)作是人們展現(xiàn)內(nèi)心世界的一種方式，因此嗩吶曲可以很好的融入我們的生活，并且在這樣的融合過程中，民族文化特色也能進一步提升。

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