【摘要】：審美情緒是指在審美情境下，人在物質(zhì)精神需求被滿足時產(chǎn)生的一種心理體驗。強(qiáng)調(diào)在審美情境下所產(chǎn)生的情緒狀態(tài)。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，情緒的作用極為重要，它與認(rèn)知、動機(jī)等心理要素結(jié)合在一起，貫穿創(chuàng)作始終，是藝術(shù)創(chuàng)作心理的核心問題。金農(nóng)是清代書畫家，揚州八怪之首，他的繪畫題材多種多樣，本文以金農(nóng)的《寄人籬下圖》為例，從其時代背景、人生經(jīng)歷、生活態(tài)度來分析其繪畫創(chuàng)作中的審美情緒，并對其做出評價與總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】：審美情緒；認(rèn)知；《寄人籬下圖》

一、關(guān)于情緒的一般描述

（一）情緒的概念

情緒是伴隨認(rèn)知活動而出現(xiàn)的一種心理現(xiàn)象。人們在認(rèn)識客觀世界的過程中，會對周圍的事物和現(xiàn)象表現(xiàn)出一定的態(tài)度，情緒就是人們對這些客觀事物和對象是否滿足自己的需要和興趣而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，而當(dāng)需要得到滿足時，人便會產(chǎn)生高興、愉悅、贊美等肯定的體驗，而當(dāng)滿足得不到滿足，或與主體愿望相違背的時候，則會產(chǎn)生痛苦、憂郁、憎恨等否定的體驗，因此，情緒是一種以主體的需要和愿望為中介的心理現(xiàn)象。

（二）審美情緒的分類

在審美情緒里，由于藝術(shù)家情緒的不同體驗，可以分為審美激情、審美心境、審美情調(diào)和審美熱情等不同形態(tài)。審美激情是藝術(shù)創(chuàng)作的動因；審美心境為藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵深化提供了必要條件；審美情調(diào)是藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)成感染力的重要因素；審美熱情是藝術(shù)創(chuàng)作成功的力量。熱情是指一種火熱的情緒狀態(tài)，一種深厚而固定的情感。和激情相反，它有巨大的持續(xù)性。熱情是意志的行為，是通過認(rèn)識過程、意志過程而表現(xiàn)出來的積極力量。

（三）情緒與審美認(rèn)知的關(guān)系

情緒以認(rèn)知為基礎(chǔ)，在對對象有了認(rèn)知之后才能產(chǎn)生情緒，認(rèn)知的程度對情緒作用也不同。藝術(shù)作品需要情感的注入才能打動人，情緒是藝術(shù)表現(xiàn)的重要內(nèi)涵。審美認(rèn)知作用于創(chuàng)作情緒，產(chǎn)生特殊心理現(xiàn)象。藝術(shù)創(chuàng)造需要情緒，毫無情緒的藝術(shù)作品只是技巧的展現(xiàn)，情緒心理在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，通過藝術(shù)體驗，藝術(shù)構(gòu)思及藝術(shù)表達(dá)來具體表現(xiàn)。

二、金農(nóng)創(chuàng)作中的審美情緒

創(chuàng)作情緒區(qū)別于自然情緒，是在自然情緒的基礎(chǔ)上經(jīng)過提煉加工，具有典型性的情感。盡管創(chuàng)作情緒來源于自然情緒，且與之聯(lián)系緊密，但卻不能等同于自然情緒。生活中的快樂、憂傷等情緒，在沒有進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)作范疇時，還只是一種具有功利性的自然情緒，僅為一時一事而發(fā)，是個別且純粹的，只有升華為藝術(shù)創(chuàng)造情緒時，才具有了審美的品質(zhì)。創(chuàng)作情緒是一種伴隨審美認(rèn)知作用下藝術(shù)創(chuàng)造才能有序地完成。

在藝術(shù)活動中，主體和客體是統(tǒng)一而不可分的，因此情緒既是藝術(shù)家需要呈現(xiàn)和宣泄的對象，又構(gòu)成了他們創(chuàng)作的內(nèi)在動因。其一，情緒是藝術(shù)創(chuàng)作的重要動力。大多數(shù)由動機(jī)引起的藝術(shù)創(chuàng)造首先來自于藝術(shù)家對客觀事物的一種態(tài)度上的需要，這種需要和創(chuàng)作動機(jī)本身就具有情緒的特征，因此，情緒成為藝術(shù)創(chuàng)造活動的誘導(dǎo)力量和催化劑，沒有情緒驅(qū)使的創(chuàng)作是不具有藝術(shù)魅力的?！都娜嘶h下》創(chuàng)作于金農(nóng)72歲的時候，史料載，這一年，他寄居杭州，生活困頓，此作正是他的心理寫照。事實上，金農(nóng)一生過的都是寄人籬下的生活，杭州以前，他曾寄居于徽商馬氏兄弟和江春的別墅中，生活依靠賣畫和富商的接濟(jì)。生命的最后，又寄居于揚州四方寺等寺院中，在古代，入宿寺院是不收費的，幸運的時候還能得一餐免費的齋飯。無所依靠的漂泊感，宇宙之思的孤獨感，成為他精神深處的深刻印記，后來就創(chuàng)作了《寄人籬下圖》，把作者曾流落揚州、寄人籬下的怨憤情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。其二，藝術(shù)形象中凝聚著創(chuàng)作主體的真摯感情，藝術(shù)家借助藝術(shù)對象抒發(fā)內(nèi)心情緒，情緒成為藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容和能力。蘇珊·朗格認(rèn)為：“藝術(shù)是人類情感符號形式的創(chuàng)造。”藝術(shù)家在認(rèn)知過程中將個人理想和性格等因素凝結(jié)為情緒，并將之寄托在整個藝術(shù)形象中去，此時藝術(shù)形象已不是對現(xiàn)實生活的純客觀再現(xiàn)，而是滲透著已試駕情感的典型形象?！都娜嘶h下圖》中“寄人籬下”的題字大而濃重，更加深了這種孤寂、悲涼、蕭瑟之感。

金農(nóng)的《寄人籬下圖》構(gòu)圖新奇，畫幅很小，畫面元素單純，只有籬笆、梅、題款組成。圖中籬笆將畫面分割成院內(nèi)和院外兩個不同的世界，體現(xiàn)了金農(nóng)的生活狀態(tài)，他雖以賣畫為生，但是他一生“期有所遇”于朝廷。院內(nèi)梅花半隱半現(xiàn)，在左邊籬笆門的下方有散落的碎花瓣與上面半露的梅花遙相呼應(yīng)，更增添了畫面的悲涼氣氛，使這幅本應(yīng)拘謹(jǐn)?shù)漠嬅娈a(chǎn)生了天地舒展、空靈透達(dá)的效果。畫中的梅花，取\"不簡不繁\"之妙，用筆簡樸，氣韻清逸。這幅畫顯然是作者有感而發(fā)，金農(nóng)自喻為圖中的梅花，雖有凋零但還是繁花累累，然花再好，門敞開著，卻無賞花之人，透露出懷才不遇的無奈與感傷。這幅圖把作者曾流落揚州、寄人籬下的怨憤情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。

金農(nóng)用大塊面的分割布局，與現(xiàn)代構(gòu)成中的黃金分割法相吻合。這并非意味著金農(nóng)不受傳統(tǒng)構(gòu)圖的影響，相反更證明了中國畫構(gòu)圖中亦同樣存在著這種美的規(guī)律性。金農(nóng)在此基礎(chǔ)上作了更大膽、更概括的處理，這也足以證明金農(nóng)是以傳統(tǒng)構(gòu)圖的心領(lǐng)神會為前提的。金農(nóng)梅花用極其平面化的手法，畫面構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)點化、線化、面化的處理，把握整體上的節(jié)奏感、韻律感、秩序感，這種審美意識也正符合現(xiàn)代審美情趣，金農(nóng)過人之處，在于能揭示藝術(shù)發(fā)展之本質(zhì)。從繪畫史來看，無論哪一種繪畫，都是由具象描繪發(fā)展而來，金農(nóng)梅花的意象性，簡約化體現(xiàn)了他的高度審美觀，這種審美觀又無不反映在他的梅花構(gòu)圖里。

三、審美情緒的影響

審美是一種動態(tài)的心理活動。是人類高級精神領(lǐng)域活動，受個體情緒影響。當(dāng)主體處在某種心境當(dāng)中，他的情緒狀態(tài)容易感染所要關(guān)注的對象，在進(jìn)行審美活動的過程中，人的審美感受具有很大的主觀能動性，心境的反襯或烘托，往往使審美對象感染上各種不同的感情色彩，而主體心境是因為需要滿足與否產(chǎn)生的，這就決定了主體心境在不同時期的多樣性。因此在審美過程中，不同時期主體情緒狀態(tài)的不同就會使主體產(chǎn)生不同的審美感受。金農(nóng)一生顛沛流離，居無定所，這種孤獨的情感對他影響很大，所以他把這種孤寂、悲涼、蕭瑟的情感都表現(xiàn)在了《寄人籬下圖》中。金農(nóng)作畫重視師法大自然的造化和個人獨特的感受，抒發(fā)個性，自成一家；以書法入畫法，注重詩書畫印的結(jié)合；用筆簡練古拙，使情感得到充分的體現(xiàn)。情緒對人的心理的調(diào)整作用，以及它本身所具有的肯定或否定的性質(zhì)，左右著審美活動的效果。

在繪畫創(chuàng)作過程中，情緒對于其中的變化起到主觀的導(dǎo)向作用，意義非常重大。情緒不僅影響著畫家的藝術(shù)創(chuàng)作，而且直接影響藝術(shù)作品的完成。畫家應(yīng)該合理把握個人情緒的變化，使個人情緒的積極意義在繪畫創(chuàng)作中有豐富的表現(xiàn)，運用自己熟悉的形式、構(gòu)成、表現(xiàn)、技法等完成創(chuàng)作。畫者的情緒應(yīng)是熱情、激烈、積極、緊張的，而畫家的情緒和繪畫創(chuàng)作將會達(dá)到完美的統(tǒng)一。

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