【摘要】：魯迅小說《孔乙己》以極儉省的筆墨和典型的生活細(xì)節(jié)描寫，塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄于社會(huì)底層，生活窮困潦倒，最終被強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力所吞沒的讀書人形象?？滓壹旱男蜗罂梢詮莫?dú)特的個(gè)性化的外形、語言、動(dòng)作、神態(tài)以及悲慘遭遇中進(jìn)行全面闡釋。

【關(guān)鍵詞】：孔乙己；形象；闡釋

《孔乙己》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生的著名小說，也是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典短篇小說之一。作家以極儉省的筆墨和典型的生活細(xì)節(jié)，塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄于社會(huì)底層，生活窮困潦倒，最終被強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力所吞沒的讀書人形象。孔乙己那可憐而可笑的個(gè)性特征及悲慘結(jié)局，既是舊中國(guó)廣大下層知識(shí)分子不幸命運(yùn)的生動(dòng)寫照，又是中國(guó)封建傳統(tǒng)文化氛圍“吃人”本質(zhì)的具體表現(xiàn)。小說通過對(duì)孔乙己悲慘一生的描寫，一方面深刻揭露了封建文化和封建教育對(duì)下層知識(shí)分子靈魂深處的嚴(yán)重毒害，有力地控訴了科舉制度的罪惡；另一方面也真實(shí)地透視了當(dāng)時(shí)一般群眾的冷漠麻木，思想昏沉的精神狀態(tài)，還透視了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，使讀者從一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的腐朽與與黑暗。

一、孔乙己的外形

魯迅最擅長(zhǎng)于肖像描寫，“寥寥幾筆，而神情畢肖”。 他能準(zhǔn)確地抓住人物肖像的特征，通過對(duì)外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份?！翱滓壹菏钦局染贫╅L(zhǎng)衫的唯一的人?！边@一外形的整體描寫，集中而簡(jiǎn)練的概括了人物的特殊身份，預(yù)示了悲劇的必然性。他的身份在咸亨酒店顯得很特殊。他和那些做工的短衣幫們同樣站著喝酒，但是他卻認(rèn)為自己是讀書人而看不起體力勞動(dòng)者，說起話來滿口之乎者也，時(shí)刻不忘顯示自己讀書人的身份。甚至當(dāng)別人戲弄他時(shí)，他還一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。他“站著喝酒”已說明自己根本就沒有資格像那些身穿長(zhǎng)衫的闊綽者一樣，踱進(jìn)酒店去慢慢地“坐喝”，只能與“短衣幫”為伍；但他卻始終不肯脫下那件又臟又破的“似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”的長(zhǎng)衫，說明他在靈魂深處是多么迷戀于自己頭腦中虛幻的“高人一等”的身份，顯示出他對(duì)自己讀書人“身份”近乎瘋狂般的固守與癡迷。

孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身材高大，青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有洗，也沒有補(bǔ)。他對(duì)人說話總是滿口的之乎者也，叫人半懂不懂的。這就是魯迅筆下的落魄文人的形象，這是魯迅經(jīng)歷了祖父考場(chǎng)舞弊，父親被革去秀才而氣病之后，所留下的科舉制文人的形象。而后魯迅更是清醒的認(rèn)識(shí)到科舉制度的弊端之后，才有了這樣的一個(gè)孔乙己。

孔乙己只是一個(gè)被科舉制度殘害的文人的縮影而已，封建社會(huì)，國(guó)家推崇儒家思想，以八股取士作為選擇優(yōu)秀人才的方法，殘害無數(shù)文人，使無數(shù)文人失去獨(dú)立思考和理性判斷的能力，所以才會(huì)出現(xiàn)“竊書不能算偷”這個(gè)酸腐而又失去理性的句子。我們都知道“竊書”是書面語，而“偷書”是口語，不然何來偷竊一說，但那時(shí)的文人糾結(jié)于這些無意義的詞匯，卻不能做到學(xué)以致用，融會(huì)貫通。正如孔乙己教別人寫茴香豆的“茴”字有四種寫法一樣。這在當(dāng)時(shí)的文人眼中是一種驕傲，是一種自豪，而在大眾眼里卻是不屑。魯迅借孔乙己的酸腐形象、悲慘生活和尷尬境遇直刺毒害人民2000之久的科舉制度，揭示了黑暗丑陋的社會(huì)現(xiàn)狀。

孔乙己的悲慘不在于他自身，而是當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度所造成，他只是當(dāng)時(shí)的科舉制度和封建思想所造就的文化傀儡而已，不做傀儡就要面對(duì)統(tǒng)治者的怒火——可怕的文字獄，讓他們膽怯，讓他們害怕，讓他們不敢有獨(dú)立的思想。所以他們只有在流逝中變得麻木而停滯不前。

他的時(shí)代造就了他那種文化傀儡，而我們現(xiàn)在思想自由，言論自由，信息自由。可以自由的選擇自己所喜歡的專業(yè)，繼續(xù)去深造，提高自己的文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)。但孔乙己是悲哀的，他沒有多余的選擇，只能被動(dòng)的接受，結(jié)束科舉考試，接受八股取士，走中秀才，考舉人進(jìn)士的路。因此，落魄的孔乙己只能越活越窮，越活越苦，只能去偷書卻還以“竊書不為偷”為自己辯護(hù)。

二、孔乙己的語言

魯迅在《孔乙己》中通過個(gè)性化的語言描寫，深刻揭示孔乙己內(nèi)心深處自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格和靈魂。

孔乙己是迂腐的，這主要表現(xiàn)在他的話語之中?？滓壹旱恼Z言是很有特色的，動(dòng)輒“之乎者也”。文中多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他靈魂深處受封建教育毒害之深?？滓壹河谩八臅薄拔褰?jīng)”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性?？滓壹弘m然未曾進(jìn)學(xué)，卻頗有幾分清高，喜歡孤芳自賞?？滓壹弘m然餓得臉色青白，卻始終不肯脫下又破又臟的長(zhǎng)衫，對(duì)自己認(rèn)識(shí)幾個(gè)無用的廢字沾沾自喜，甚至以自己是個(gè)讀書人而自命不凡，別人取笑他時(shí)，他還要強(qiáng)辯幾句：“你怎么這么憑空污人清白……”，當(dāng)別人問他“當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？”他卻顯出不屑置辯的神氣。在給小孩子們分茴香豆時(shí)，他有一句經(jīng)典的話：“不多不多！多乎哉？不多也?！标惛恼Z言便是迂腐的性格的表現(xiàn)?？滓壹罕е^時(shí)的陳腐的觀念不放，生活在一個(gè)激昂不安卻已前進(jìn)的社會(huì)里，難免不會(huì)顯出他的迂腐可笑。從而讓他已成為一個(gè)典型的抱殘守缺的形象，也深刻顯示了他靈魂深處的迂腐。

三、孔乙己的動(dòng)作

《孔乙己》中主人公孔乙己的經(jīng)典形象中必不可少的是他的動(dòng)作，這也是留給讀者印象最為深刻的部分之一。 “站著喝酒”這一動(dòng)作，深刻地提示了孔乙己經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、窮困潦倒的窘迫。這是孔乙己形象最重要而鮮明的特征?！芭懦鼍盼拇箦X”栩栩如生地表現(xiàn)了孔乙己窮酸而想炫耀的自賞自傲心理?！皩蓚€(gè)長(zhǎng)指甲敲著柜臺(tái)”活畫出孔乙己的迂腐不堪、賣弄“學(xué)問”的得意。孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現(xiàn)了他善良的心地。 “伸開五指將碟子罩住”更是淋漓盡致地表現(xiàn)了孔乙己雖善良，卻又經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而窘迫的恐慌無奈心情?！懊鏊奈拇箦X”和“坐著用這手慢慢地走去了”，此時(shí)的孔乙己已經(jīng)是窮途末路，凄涼不堪，令人深深地同情。

四、孔乙己的神態(tài)

魯迅在《孔乙己》中的神態(tài)描寫為人物的塑造起到畫龍點(diǎn)睛的作用。在文中，短衣幫嘲笑孔乙己的臉上又添新傷疤了，“他不回答”。這一句雖沒有直接對(duì)孔乙己的神態(tài)進(jìn)行描寫，但孔乙己那難言的痛苦，在他的神態(tài)中一定有所表現(xiàn)。當(dāng)短衣幫說“你一定又偷了人家的東西了”，并舉出親眼目睹的事實(shí)。這時(shí)的孔乙己，在眾人面前，好像被剝光了衣服，完全赤裸裸地暴露在光天化日之下。他“睜大眼睛”、“漲紅了臉”地辯解，那種恐慌、羞惱、死愛面子、自欺欺人、迂腐不堪的性格，維妙維肖地展現(xiàn)在讀者面前。當(dāng)無聊麻木的短衣幫再一次故意嘲弄他：“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？”他“顯出不屑置辯的神氣”，那種讀書人自命清高的性格，躍然紙上。而當(dāng)短衣幫詰問“孔乙己，你怎的連半個(gè)秀才也沒撈到”時(shí)，孔乙己難以掩飾痛苦、沮喪、無可奈何的心情，“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”，這是他追求功名沒有結(jié)果的必然反映，這是他一生中最大的痛苦和羞辱?？滓壹航绦』镉?jì)識(shí)字，把毫無用處的“茴”字的四種寫法當(dāng)作學(xué)問來炫耀，小伙計(jì)卻毫不熱心，于是他“便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。”由此可見他中封建教育的毒害之深。孔乙己最后一次到咸享酒店喝酒，又遭到掌柜索要“十九個(gè)錢”，孔乙己“很頹唐”。當(dāng)掌柜的笑他又偷了人家的東西時(shí)，“他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提?！贝藭r(shí)的孔乙己，已經(jīng)身殘氣微，不復(fù)聊生，卻依然麻木不仁，令人不忍卒讀。

作者通過淋漓盡致的人物描寫，深刻揭示出孔乙己內(nèi)心深處自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格和靈魂。不僅于此，作品在著力展現(xiàn)科舉時(shí)代一個(gè)沒落知識(shí)分子腐朽、迂腐的魂魄的同時(shí)，還為我們展現(xiàn)了社會(huì)眾生病態(tài)的麻木。

參考文獻(xiàn)：

[1]林志浩 魯迅研究《下》 中國(guó)人民大學(xué)出版社 1998

[2]李希凡 《吶喊》《彷徨》思想與藝術(shù) 上海文藝出版社 1981

[3]魯迅小說集 人民文學(xué)出版社 1990