摘 要：《反對(duì)本本主義》一文深入淺出，所蘊(yùn)含的實(shí)事求是，獨(dú)立自主，群眾路線等思想以及對(duì)教條主義、以本為是、自以為是的批判，無(wú)不顯示了毛澤東哲學(xué)思想的特色，被認(rèn)為是毛澤東哲學(xué)思想初步形成的標(biāo)志。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想；反對(duì)本本主義；調(diào)查；

一、在失誤中誕生

1927年到1935年，是共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)下中國(guó)革命失誤最多，使中國(guó)革命損失最大的時(shí)期。在中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)革命的隊(duì)伍中，流行著一種教條主義的錯(cuò)誤思潮，當(dāng)然在那個(gè)時(shí)期，大家稱“教條主義”為“本本主義”。本本主義者不是從中國(guó)的具體國(guó)情和中國(guó)革命出發(fā)來(lái)分析、解決問(wèn)題，而只知道照搬照抄馬克思列寧主義的“本本”，即一些思想著作，以及共產(chǎn)國(guó)際的指示和俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東在察覺(jué)這種錯(cuò)誤傾向之后，果斷采取行動(dòng)，主張進(jìn)行調(diào)查研究，并寫出《調(diào)查工作》一文，批評(píng)本本主義的錯(cuò)誤所在，強(qiáng)調(diào)調(diào)查工作的重要性并提出了一些具體的調(diào)查技術(shù)方法。1964年，毛澤東授意將《調(diào)查工作》改名為《反對(duì)本本主義》，正式公開(kāi)發(fā)表，并被列為《毛澤東文集》。

這便是《反對(duì)本本主義》一文提出的背景。寫作源于對(duì)部分同志與中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想傾向。雖中間有過(guò)散失（因?yàn)閼?zhàn)亂），但在建國(guó)后將其找回，并通過(guò)修改用語(yǔ)，在糾正黨的指導(dǎo)方針和工作實(shí)踐中存在“左”傾錯(cuò)誤，克服嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，號(hào)召全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)時(shí)重新印發(fā)。其過(guò)程歷時(shí)30年，其思想內(nèi)涵、精要內(nèi)容卻仍具有時(shí)效性與重要性，其指導(dǎo)意義更是與時(shí)俱進(jìn)、愈發(fā)突出。

二、在歷史中貫徹

《反對(duì)本本主義》除了顧名思義反對(duì)本本主義之外，還有不少篇幅是反對(duì)主觀主義的，而實(shí)事求是的思想方法，就是在針?shù)h相對(duì)地反對(duì)和批評(píng)主觀主義與本本主義的字里行間闡述出來(lái)的。因此筆者認(rèn)為對(duì)《反對(duì)本本主義》文章內(nèi)容的理解，可以大致分為：堅(jiān)持實(shí)事求是、批評(píng)以本為是、反對(duì)自以為是三個(gè)部分。通過(guò)對(duì)三個(gè)“是”的分析與分解，對(duì)該經(jīng)典文獻(xiàn)的精要內(nèi)容進(jìn)行全面的深入了解。

（1）堅(jiān)持實(shí)事求是?！皼](méi)有調(diào)查，就沒(méi)有了發(fā)言權(quán)?！闭\(chéng)然，在《反對(duì)本本主義》中，毛澤東并未使用“實(shí)事求是”這一哲學(xué)命題，但字里行間，一字一句中所闡述的，便于之后提出的“實(shí)事求是”有異曲同工之妙?！榜R克思主義的‘本人’要學(xué)習(xí)的，但必須同中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合?！泵珴蓶|在《反對(duì)本本主義》中強(qiáng)調(diào)了實(shí)際情況作調(diào)查是一切工作的第一步，根據(jù)調(diào)查得來(lái)的實(shí)際情況而作出結(jié)論是第二步，強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)際相結(jié)合，并提出調(diào)查的目的與技術(shù)，我想這足以表明其實(shí)事求是的思想已經(jīng)基本形成。

反觀至今，實(shí)事求是的思想被一而再地反復(fù)提起，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。實(shí)踐概念是馬克思主義哲學(xué)的重要概念之一，毛澤東在1930年提出并強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是這一思想對(duì)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程起到重大作用，在承上啟下的過(guò)程中，無(wú)論對(duì)當(dāng)時(shí)，還是現(xiàn)代，都是有著不可磨滅的重要意義的。

（2）批評(píng)以本為是。在文章的“三”、“六”兩節(jié)，毛澤東專門用兩節(jié)篇幅來(lái)批評(píng)“本本主義”即后來(lái)的“教條主義”。文章對(duì)部分黨員干部認(rèn)為不需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論與分析，而一味盲目執(zhí)行上級(jí)指示的形式主義行為，提出嚴(yán)肅批評(píng)。中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利是要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況，“中國(guó)”一詞被反復(fù)使用三次之多，便可看出毛澤東對(duì)中國(guó)實(shí)際與他國(guó)情況的不同有充分地認(rèn)識(shí)。走保守路線，在中國(guó)一定是行不通的，我們需要馬克思列寧主義的指引，但絕不是被他們的“本本”思想所拘束，走自己的路，擼起袖子加油干，做自己國(guó)家的主人。

教條主義曾給中國(guó)帶來(lái)數(shù)次的失敗。毛澤東《反對(duì)本本主義》一文的發(fā)表，明確表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人反對(duì)本本主義，教條主義的決心。在當(dāng)時(shí)革命的危急時(shí)刻，幫助中國(guó)共產(chǎn)黨重新開(kāi)始探尋中華民族的新出路。在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，反對(duì)本本主義的思想也從未落伍，一直在與時(shí)俱進(jìn)。建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度、形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系……中國(guó)特色，正是反對(duì)教條主義，批評(píng)以本為是思想的卓越成果，是現(xiàn)代批評(píng)盲目借鑒、生搬硬套的出色呈現(xiàn)，凝集了好幾代共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新與不懈努力。

（3）反對(duì)自以為是。在《反對(duì)本本主義》的“一”、“二”、“四”三節(jié)中，毛澤東反對(duì)和批評(píng)了黨內(nèi)的主觀主義，即他后來(lái)所說(shuō)的“自以為是”和“好為人師”的思想。他批評(píng)的自以為是的思想有兩種表現(xiàn)。其一是不作調(diào)查只是冥思苦索地“想辦法”、“打主意”，其二是一些人不搞實(shí)際調(diào)查，脫離社會(huì)實(shí)際去估量形勢(shì)和指導(dǎo)斗爭(zhēng)。一些懦夫的思想，每日只知道學(xué)孔夫子“每事問(wèn)”。這是官僚習(xí)氣與懦夫思想的存在、共產(chǎn)黨人缺乏黨性自覺(jué)、在認(rèn)識(shí)根源上出現(xiàn)了問(wèn)題。因此，要反對(duì)自以為是，盲目夸大意識(shí)，脫離實(shí)際的情況。

反對(duì)自以為是，在革命年代能幫助中國(guó)共產(chǎn)黨取得革命的勝利，在和平年代，其作用在于政治組織內(nèi)部風(fēng)氣，堅(jiān)定黨的思想信念，同時(shí)做到堅(jiān)持唯物主義的指導(dǎo)，“爭(zhēng)取群眾戰(zhàn)勝敵人”，獲得民心，使中國(guó)共產(chǎn)黨成為民心所向的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)，使社會(huì)成為萬(wàn)眾一心的和諧社會(huì)。

三、在運(yùn)用中發(fā)展

調(diào)查，始終是《反對(duì)本本主義》一文中的關(guān)鍵所在。毛澤東運(yùn)用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論與辯證法，對(duì)黨的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)做了總結(jié)，并較為系統(tǒng)地闡釋調(diào)查研究的重要作用。此外，《反對(duì)本本主義》中體現(xiàn)了毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面。首先提出，“共產(chǎn)黨人在斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”，強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義必須同中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合的科學(xué)論斷，提出“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)從群眾中去做調(diào)查研究的重要性，明確提出了“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”。這三點(diǎn)便是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的雛形與表現(xiàn)。

《反對(duì)本本主義》是三個(gè)“是”的分野，更是對(duì)真理不斷探索的體現(xiàn)。除了在政治中《反對(duì)本本主義》思想的運(yùn)用，得以發(fā)展，其中堅(jiān)持實(shí)事求是、反對(duì)以本為是、批評(píng)自以為是的思想，也已經(jīng)運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域。無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨員還是普通群眾，無(wú)論從事教師、醫(yī)生、工人等哪一個(gè)職業(yè)，都需要重視實(shí)地調(diào)查與研究，關(guān)注實(shí)際情況，堅(jiān)持唯物主義，從《反對(duì)本本主義》一文的各個(gè)要求出發(fā)，嚴(yán)于律己，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李軍星.毛澤東哲學(xué)思想初步形成的標(biāo)志——《反對(duì)本本主義》一文探析[J].長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，22（6）：1386-1388.

[2]彭厚文.《反對(duì)本本主義》的出版經(jīng)過(guò)、思想價(jià)值及實(shí)踐意義[J]. 湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào)， 2010， 31（1）：36-40.

（作者單位：大連理工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)部）