摘要：本文主要從社會維度的角度來闡述了景觀設(shè)計(jì)價(jià)值，從空間場所領(lǐng)域的營建與人的活動、景觀社會價(jià)值的體現(xiàn)、文化價(jià)值的體現(xiàn)及景觀價(jià)值的創(chuàng)新四個方面來闡述了對當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)所應(yīng)具備的價(jià)值體系的理解和思考，認(rèn)為當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師們在設(shè)計(jì)前應(yīng)注重思考一下景觀項(xiàng)目與社會的相互關(guān)系問題， 主要反映什么樣的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì) 社會維度 社會價(jià)值 文化價(jià)值 價(jià)值創(chuàng)新

景觀是自然的產(chǎn)物，更是社會的產(chǎn)物，從一開始就有其自身的社會維度。從中西方景園文化的發(fā)展歷程中可以明顯地看出，怎樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，怎樣的上層建筑，以及怎樣的意識形態(tài)，造就了怎樣的景觀價(jià)值形式。其外延是廣泛而模糊的但其核心觀念是明確的：為人創(chuàng)造場所，景觀設(shè)計(jì)就是為人服務(wù)。

一、“空間-場所-領(lǐng)域”的營建與人的活動

1.1空間場所領(lǐng)域的營建

[作者簡介：齊瑞璇（1992.1-），女，漢族，籍貫：河北省邢臺市，齊魯工業(yè)大學(xué)， 藝術(shù)學(xué)院， 15級在校研究生，碩士學(xué)位，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

（作者單位齊魯工業(yè)大學(xué)）

] 在建筑學(xué)及造型領(lǐng)域里，任何一個空間都有空間、場所和領(lǐng)域三個特征。空間就是在可見的實(shí)體要素限定下所形成的虛體。限定空間的實(shí)體越強(qiáng)，空間的有限性就越強(qiáng)?？臻g的場所性表現(xiàn)空間意向和風(fēng)格，而空間的領(lǐng)域性就是人所占有與控制的一定的空間范圍，即個人要求不受干擾，不妨礙自己的獨(dú)處與私密。

1.2人的需求的變換

景觀是伴隨著人類的生活而產(chǎn)生的，表達(dá)了人們對理想棲居環(huán)境的追求，隨著社會的發(fā)展，人們的需求發(fā)生了變換，景觀的形式功能也隨之發(fā)展進(jìn)步。當(dāng)原始人類在為溫飽奮斗時(shí)，景觀以狩獵、房前屋后的園圃形式存在。當(dāng)貴族士大夫追求精神的自由，希望在朝堂和江湖間尋求平衡時(shí)，景觀成為他們暢情抒懷的山水庭院。當(dāng)歷史進(jìn)行到21世紀(jì)，現(xiàn)代人們飽受快節(jié)奏生活的壓力、環(huán)境惡化的威脅，人們對景觀提出了新的要求?？梢源龠M(jìn)交流，老人兒童在其中能夠自由安全的生活。人們要求辦公商務(wù)景觀各具特色，既能體現(xiàn)辦公建筑的個性，又能滿足辦公人員交談、休憩之用，還能與周圍城市環(huán)境融為一體。

1.3景觀對人的引導(dǎo)

景觀設(shè)計(jì)要滿足人的各種需求，同樣反過來，景觀對人的行為也有積極的引導(dǎo)作用。

公共空間能夠成為人們的活動條件，激發(fā)社會活動的發(fā)生。個人的戶外活動可以分為三種類型：必要性活動、自發(fā)性活動和社會性活動。必要活動在各種條件下都會發(fā)生，而自發(fā)性活動只有在適宜的戶外條件下才發(fā)生，社會性活動是公共空間中有賴于他人參與的各種活動。人們是否樂于在鄰里空間停留，廣場能否吸引廣泛的公共活動，都與景觀設(shè)計(jì)提供的環(huán)境有關(guān)。

二、景觀社會價(jià)值的體現(xiàn)

景觀的發(fā)展是與社會的發(fā)展緊密聯(lián)系的。景觀的社會價(jià)值在于，良好的景觀環(huán)境有助于促進(jìn)公眾健康，完善社會公平，刺激社會方方面面的發(fā)展與進(jìn)步。

2.1促進(jìn)公眾健康

公眾的身心健康是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著城市化的進(jìn)程加快，人們生活節(jié)奏加快，生活在“水泥森林”里的人們身心出現(xiàn)了種種健康問題。園林綠地景觀能夠通過增加空氣濕度、提升空氣含氧量等途徑，有效改善城市人居環(huán)境，并通過視覺、嗅覺、觸覺等的感官刺激，幫助人們緩解內(nèi)心壓力，重獲身心活力。優(yōu)美的景觀環(huán)境對促進(jìn)國民素質(zhì)的提高、社會的長治久安非常重要。

2.2完善社會公平公正

景觀為誰設(shè)計(jì)？維護(hù)社會公平的兩個支柱是制度與道德。無論兩者偏向哪一方，均造成公平的失衡。景觀設(shè)計(jì)師天生就是這個平衡的維護(hù)者之一。為殘疾人設(shè)計(jì)無障礙景觀設(shè)施，為低收入人群設(shè)計(jì)樸實(shí)、精良的居住環(huán)境，位高密度城市見縫插針的設(shè)計(jì)口袋公園，公眾參與與景觀決策......景觀設(shè)計(jì)師為解決存在的社會問題和矛盾，提出合理的建議，促進(jìn)社會的公平，關(guān)注那些被遺忘的角落是景觀設(shè)計(jì)是義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。

三、景觀價(jià)值創(chuàng)新

景觀設(shè)計(jì)師以相協(xié)調(diào)人地關(guān)系，服務(wù)于人和地球上一切生命體的學(xué)科。自然、城市都是有生命的，景觀的創(chuàng)造也是一個不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的過程。景觀的價(jià)值創(chuàng)新在于如何滿足人類和其他生命的尚未被滿足的需求，為人與自然的的協(xié)調(diào)發(fā)展提供更大的價(jià)值。景觀的價(jià)值創(chuàng)新具體表現(xiàn)在形式、功能、技術(shù)的創(chuàng)新三個方面。

3.1功能創(chuàng)新

隨著人類從以簡單勞動為主的農(nóng)業(yè)時(shí)代走向以復(fù)雜勞動為主的后工業(yè)時(shí)代，景觀不斷發(fā)展出新的功能。景觀不再是“城市美化”的展示工具，或是供貴族士大夫祭拜天地、消解落寞的私人領(lǐng)地，其功能拓展到平衡人地關(guān)系，關(guān)照普通人的基本需求的各方面。除了綜合性公園、居住公園以外，出現(xiàn)了基于心理疾病的康復(fù)花園，給予生態(tài)與審美的雨水花園，基于文化展示和場地恢復(fù)的藝術(shù)公園等。各種新興景觀反映了景觀功能正緊跟社會發(fā)展的腳步前進(jìn)。當(dāng)代的景觀正在回歸到它本質(zhì)的概念，景觀的功能創(chuàng)新為解決社會、經(jīng)濟(jì)問題提供了前所未有的途徑。

3.2形式創(chuàng)新

景觀的形式創(chuàng)新主要體現(xiàn)在不同理念、不同藝術(shù)的碰撞交融中，如日本著名現(xiàn)代景觀大師枡野俊明，將日本傳統(tǒng)禪文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，雖然用的材料手法有些還是傳統(tǒng)的，但是，由于時(shí)代背景和理念的不同，濃厚的傳統(tǒng)文化通過新的詮釋綻放現(xiàn)代藝術(shù)的光輝，其形式創(chuàng)造了令人耳目一新的景觀。后工業(yè)景觀改造中，廢棄的高架鐵路改成了公園的空中步道，生銹的鋼條組成了夸張景觀雕塑，瓦礫碎石被砌成頗具工業(yè)美感的擋土墻。這些閃耀著后工業(yè)審美追求的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，同樣體現(xiàn)了景觀形式的與時(shí)俱進(jìn)。

3.3技術(shù)創(chuàng)新

景觀價(jià)值的創(chuàng)新離不開新技術(shù)、新材料的使用。越來越多的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中遵循生態(tài)原則，這些原則的表現(xiàn)要通過新技術(shù)來實(shí)現(xiàn)。人工濕地、生態(tài)駁岸、近自然造林.....生態(tài)工法將設(shè)計(jì)師協(xié)調(diào)人與自然的美好設(shè)想變成現(xiàn)實(shí)。技術(shù)創(chuàng)新也帶來了設(shè)計(jì)材料的拓展，各種材質(zhì)、色彩、強(qiáng)度、光影特征的新材料，給景觀設(shè)計(jì)師創(chuàng)作提供了更多選擇。

隨著社會的發(fā)展現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)變得更富有包容性，景觀設(shè)計(jì)變得越來越豐富多彩，風(fēng)格也越來越多樣，它們的社會價(jià)值還有待經(jīng)受時(shí)間的檢驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王向榮，林箐.西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002.

[2]李硯祖.藝術(shù)設(shè)計(jì)概論[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2006.

[3]唐軍.追問百年—— 西方景觀建筑學(xué)的價(jià)值批翔[M].南京：東南大學(xué)出版社，2004.

[4]劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[M].南京：東南大學(xué)出版社，2009.