摘要：辛亥革命推翻了中國(guó)兩千多年的封建帝制，是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要的里程碑。研究辛亥革命過(guò)程中對(duì)會(huì)黨與資產(chǎn)階級(jí)革命派的關(guān)系問(wèn)題不可避免。在辛亥革命先后十余年間。會(huì)黨被革命黨人拉入革命的軌道，在多次運(yùn)動(dòng)中會(huì)黨都發(fā)揮著重要的力量。文章對(duì)其聯(lián)合的原因進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵字：會(huì)黨，辛亥革命，資產(chǎn)階級(jí)革命派，原因

在近代中國(guó)，帝國(guó)主義和封建主義成了中國(guó)人民共同的敵人。資產(chǎn)階級(jí)為了改造中國(guó)的現(xiàn)狀提出了一系列的改革方案。但都沒(méi)有改變中國(guó)的現(xiàn)狀。19世紀(jì)以來(lái)資產(chǎn)階級(jí)在政治上尋求自己的發(fā)言權(quán)，企圖通過(guò)改革達(dá)到他們的目的。但是這一階級(jí)是新生的力量，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)復(fù)雜的狀況，所滋生出來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性“一方面，民族資產(chǎn)階級(jí)收到帝國(guó)主義的壓迫，又收到封建主義的束縛，所以他們同帝國(guó)主義和封建主義有矛盾”。“但是又一方面，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上和政治上的軟弱性，由于他們同帝國(guó)主義和封建主義并未斷絕經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，所以他們沒(méi)有徹底的反帝反封建的意識(shí)”[ 毛澤東：《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》，《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991，第621—656頁(yè)] 到了皇族內(nèi)閣的出現(xiàn)后，革命黨人明白，和平參與政權(quán)是不可能實(shí)現(xiàn)的，只有通過(guò)革命才能在于是推翻清朝的封建統(tǒng)治成了當(dāng)務(wù)之急。

當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)新生的力量，無(wú)論是政治上，經(jīng)濟(jì)上還是階級(jí)基礎(chǔ)都是十分薄弱的。因此資產(chǎn)階級(jí)不得不聯(lián)合社會(huì)上的各種力量共同實(shí)現(xiàn)他們的政治抱負(fù)。然而資產(chǎn)階級(jí)革命黨大多為知識(shí)分子、留學(xué)生。他們很難深入滲透到農(nóng)民群眾中。

而在此時(shí)有一個(gè)社會(huì)的力量也十分不滿(mǎn)滿(mǎn)清的統(tǒng)治，那便是集結(jié)在人民隊(duì)伍之間的秘密社會(huì)，也就是會(huì)黨。會(huì)黨被認(rèn)為是秩序的破壞者，也是民間正義的維護(hù)者。固有“王法管得著的地方我們不管，王法管不到的地方我們管” 之說(shuō)。可以說(shuō)，會(huì)黨是具有反清傳統(tǒng)的民間勢(shì)力。會(huì)黨的“開(kāi)山始祖”，可以上溯到清初的天地會(huì)。天地會(huì)為奉行“反清復(fù)明”宗旨的秘密結(jié)社，有強(qiáng)烈的政治色彩。乾隆中葉，福建潭浦縣僧洪二和尚復(fù)興天地會(huì)時(shí)，最有恢復(fù)反清復(fù)明宗旨之意，但因怕遭清政府高壓，只得化為隱語(yǔ)、聯(lián)綴成詩(shī)，授之黨徒，以冀流傳。從龍華會(huì)章程中的繳文中可以看出，他們把革命看作是“順人應(yīng)天”，強(qiáng)調(diào)對(duì)待腐敗的統(tǒng)治者就應(yīng)該起來(lái)反抗?！白詮谋P(pán)古以來(lái)，雖有那五胡亂華一統(tǒng)中國(guó)，就頭一個(gè)是元韃子，這是我第一次中國(guó)亡國(guó)的紀(jì)念了”對(duì)于非漢人統(tǒng)治的王朝，就相當(dāng)于亡國(guó)。到了近代，滿(mǎn)清的統(tǒng)治更是讓他們覺(jué)得“不見(jiàn)天日”。 四川袍哥首領(lǐng)佘英曾對(duì)宋教仁說(shuō)：“我們總欲做一番事業(yè)，以為我們同胞復(fù)仇，惟才力不及，一時(shí)舉事，內(nèi)政、外教皆不能辦，故不得不聯(lián)合海外英雄志士同力并舉”[ 《宋教仁日記》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1983年，第211頁(yè)]。由此可見(jiàn)，會(huì)黨為了對(duì)抗清廷也在尋求別的力量支柱，共同起義推翻清朝的封建統(tǒng)治。于是，資產(chǎn)階級(jí)革命黨的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”與會(huì)黨在某種意義上的“反清”不謀而合。使得資產(chǎn)階級(jí)革命派和會(huì)黨的聯(lián)合有了一定的基礎(chǔ)。

探討會(huì)黨和資產(chǎn)階級(jí)革命派聯(lián)合的原因，我分別從資產(chǎn)階級(jí)和會(huì)黨兩個(gè)方面進(jìn)行分析。

一、資產(chǎn)階級(jí)革命派方面

會(huì)黨是為資產(chǎn)階級(jí)革命派的工具

第一、革命黨人之所以能與會(huì)黨聯(lián)合，是因?yàn)闀?huì)黨“反清復(fù)明”的歷史淵源和革命黨的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)相一致。革命黨畢竟勢(shì)單力薄，不足以獨(dú)立承擔(dān)起反帝反封建的歷史重任，而不得不利用和依靠其他的社會(huì)勢(shì)力。在這種背景下，以反清復(fù)明為宗旨的哥老會(huì)、天地會(huì)等秘密社會(huì)組織無(wú)疑是其最好的聯(lián)絡(luò)對(duì)象。孫中山先生就曾有過(guò)這樣的敘述“洪門(mén)者創(chuàng)設(shè)于明朝遺老，起于康熙時(shí)代，……以反清復(fù)明之宗旨，結(jié)為團(tuán)體，以待后有起者可籍為資助也……國(guó)內(nèi)之會(huì)黨，常有與官吏沖突，故猶不忘其與清政府居于反對(duì)之地位，而反清復(fù)明之口頭語(yǔ)，尚多了解其意義者”[ ]從孫中山的這一敘述來(lái)看，他正是看到了會(huì)黨的反清政治意識(shí)和傳統(tǒng)，才有意圖與會(huì)黨聯(lián)絡(luò)。

第二、在中國(guó)經(jīng)過(guò)幾千年的專(zhuān)制統(tǒng)治下，一般的百姓皆視革命為“造反”“亂臣賊子”罪無(wú)可恕?！捌渎劯锩艥M(mǎn)不為怪者，只有會(huì)黨中人耳?！逼胀ò傩諘?huì)認(rèn)為革命不僅要被殺頭，還要株連九族。所以縱使孫中山先生宣傳反清革命總是“勸著諄諄，聽(tīng)者終歸藐藐”。 所以要想發(fā)動(dòng)群眾還得需要潛伏在群眾中人。有人說(shuō)“會(huì)黨是一個(gè)站在反對(duì)異族壓迫的秘密團(tuán)體”，他們出身農(nóng)民、手工業(yè)者、破產(chǎn)商人等。也正是因?yàn)檫@一性質(zhì)會(huì)黨較革命黨來(lái)說(shuō)更接近民眾。資產(chǎn)階級(jí)革命黨大多為知識(shí)分子、留學(xué)生。他們很難深入滲透到農(nóng)民群眾中。會(huì)黨的成員雖說(shuō)大多都是游民，其前身也為農(nóng)民。他們基本保存著農(nóng)民淳樸的本性。能夠與廣大的農(nóng)民保存著聯(lián)系。一旦革命風(fēng)暴被掀起時(shí)，會(huì)黨能夠迅速的號(hào)召農(nóng)民。從四川的保路運(yùn)動(dòng)、各地爆發(fā)的教案事件均可以看出來(lái)，這些運(yùn)動(dòng)都是由會(huì)黨率先站起來(lái)并團(tuán)結(jié)民眾而爆發(fā)的。可以說(shuō)會(huì)黨是革命黨人聯(lián)系群眾的一個(gè)重要的媒介。因此，想要號(hào)召更多的民眾參與斗爭(zhēng)會(huì)黨就成了一個(gè)突破口。

二、會(huì)黨方面：資產(chǎn)階級(jí)革命是會(huì)黨拓展生存空間的手段

會(huì)黨作為一個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物，他的產(chǎn)生和社會(huì)密切相關(guān)。如果我們把顯性的社會(huì)稱(chēng)作為“大社會(huì)”，那么處于隱形狀態(tài)的一些會(huì)黨，秘密幫會(huì)，秘密社會(huì)，也就是一個(gè)所謂的“小社會(huì)”。他們之間的的矛盾關(guān)系決定了他們處于一種此消彼長(zhǎng)的狀態(tài)。大社會(huì)的統(tǒng)治機(jī)制如果足夠完善，就會(huì)制約著小社會(huì)的發(fā)展。然而近代社會(huì)滿(mǎn)清的統(tǒng)治末期，社會(huì)矛盾激化，官民沖突升級(jí)，清庭對(duì)基層社會(huì)控制不力。清中葉時(shí)貪污現(xiàn)象十分嚴(yán)重，加之吏治腐敗，刑罰殘酷，以及西方帝國(guó)主義的入侵，造成了農(nóng)村危機(jī)，大量農(nóng)民破產(chǎn)，手工業(yè)者破產(chǎn)，許多百姓流離失所。為了謀求生計(jì)，無(wú)可奈何，組成會(huì)黨。時(shí)人指出：“軍興以來(lái)，原氣未復(fù)，民無(wú)恒業(yè)，生計(jì)日艱。四萬(wàn)萬(wàn)人，強(qiáng)半惰游，其不肖者流于匪徒……該會(huì)匪等或以游民，或以散勇，烏合朋奸，總之皆無(wú)業(yè)之故耳”。

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（作者單位：海南師范大學(xué)歷史系）