川劇《鐸聲陣陣》是國家藝術(shù)基金2017年度大型舞臺劇和作品資助項目。該劇由四川省川劇院重點打造，改編自李一清長篇小說《木鐸》，由全國知名導演查明哲執(zhí)導，中國戲劇“梅花獎”獲得者崔光麗領(lǐng)銜主演，是一部表現(xiàn)四川本土題材的現(xiàn)代川劇。該劇以女主人公葛來鳳的命運為線索，通過對葛來鳳和其丈夫、兒子兩代人的命運描寫，藝術(shù)地呈現(xiàn)嘉陵江邊半個世紀的滄桑歲月，對青年一代積極投身民族解放事業(yè)給予了熱情的歌頌。

川劇是一個古老的劇種，如何在傳統(tǒng)川劇審美的基礎(chǔ)上表達現(xiàn)代題材，使之既具有傳統(tǒng)川劇的意蘊表達，又具有現(xiàn)代川劇的時代審美特征，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間構(gòu)建一座橋梁。通過對《鐸聲陣陣》的探尋，也許可以找到答案。

傳統(tǒng)戲曲行當?shù)倪\用

川劇《鐸聲陣陣》的現(xiàn)代人物形象運用了傳統(tǒng)戲曲行當?shù)谋憩F(xiàn)藝術(shù)。葛來鳳是一個典型的四川勞動婦女，她身上有四川女人潑辣、敢作敢當?shù)男愿裉卣?。她敢于將房事鬧上家族祠堂，敢于將丈夫送去成都闖蕩，敢于將兒子送上戰(zhàn)場衛(wèi)國，這是一個全新的川劇舞臺形象。這個角色在舞臺表演上，分別使用了花旦、青衣、老旦等表演行當以表現(xiàn)人物。葛來鳳剛出場時，是一個剛出閣還未同丈夫圓房的姑娘，所以在人物表現(xiàn)上以花旦應工，特別是在鬧祠堂一段，展現(xiàn)出了花旦的“嗲”和“嬌”，表現(xiàn)了自己因腳大被丈夫嫌棄，不肯同房的委屈和要爭取一種人生平等權(quán)利的追求。在第二場至第四場，因丈夫李天開懦弱膽小，面對方五老爺?shù)钠哿枰材蛔髀?，于是葛來鳳逼迫其上成都，開眼界、增膽量，而丈夫卻誤入軍閥，回里鎮(zhèn)后變成殺人狂魔。從之前的“恨鐵不成鋼”到后來的“悲聲把鐸問”，葛來鳳都是穩(wěn)重、心中充滿愁思的形象，因此以青衣表現(xiàn)。其中， “小戶人家”“問鐸”等核心唱段，崔光麗都能很好地完成。第五場，兒子們長大后，葛來鳳在人物表現(xiàn)上以老旦應工，用本嗓演唱。川劇老旦一直沒有像京劇那樣形成一套完整的程式，但是崔光麗作為“梅花獎”得主，在演唱技巧上有自己的思考和特點。特別是最后“哭鐸”一段，葛來鳳拿著木鐸，“懷抱兒子輕輕喚，再難喚醒兒長山，仰頭我把老天問，為什么要我白發(fā)蒼蒼，蒼蒼白發(fā)送兒郎，兒啊兒，自從報國從軍去，你就是真鐸人、男子漢、天人剛?cè)岵⒁患纾徽f是血性骨氣如我愿，怎料得橫禍飛來人亡家破血斑斑”的唱段，唱出了一個母親滿懷的悲涼。

葛來鳳一生都在守護與抗爭，是一個讓人特別想去關(guān)懷的一個角色，產(chǎn)生這樣的感受與崔光麗的表演密不可分。崔光麗在舞臺上與角色已經(jīng)融為一體，這與她注意鉆研人物性格和尋找戲曲的表現(xiàn)形式分不開。她對劇本和人物有自己的理解，從人性的角度揣摩人物的內(nèi)心世界，對現(xiàn)代的舞臺形象以傳統(tǒng)的戲曲行當應工，進行創(chuàng)造性地處理，讓人物鮮活、靈動起來。

川劇傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的化用

川劇《鐸聲陣陣》是一部現(xiàn)代戲，人物角色生活在民國年間，傳統(tǒng)戲曲的程式身段不適合表現(xiàn)現(xiàn)代人物。演員的舞臺表演在表現(xiàn)現(xiàn)代生活的同時，卻并未拘泥于真實的現(xiàn)代生活，而是化用川劇的傳統(tǒng)程式，將傳統(tǒng)的程式表現(xiàn)方法與現(xiàn)代人物、現(xiàn)代生活相結(jié)合，將現(xiàn)實生活中的身段加以動作技巧化和形式美化，塑造出全新的舞臺藝術(shù)形象。

在全場的表演中，觀眾能看到很多似曾相識的傳統(tǒng)表演身段。說似曾相識，是因為演員并不是完全照抄照搬傳統(tǒng)戲中的表現(xiàn)手法，而是根據(jù)人物性格、具體情境，進行了相應的改造。在第一場，葛來鳳勸誡李天開上成都“經(jīng)風經(jīng)雨見世道”，其間葛來鳳欲與李天開親熱，李天開躲避，二人的表演化用了傳統(tǒng)川劇中的“提火巴人”技巧，既表現(xiàn)出李天開的懦弱、葛來鳳的強勢性格，也充滿了閨房調(diào)情的氣氛。傳統(tǒng)川劇中的“提火巴人”多用于《放裴》《活捉三郎》等劇目，表現(xiàn)角色害怕的心理。這個程式性很強的動作被化用在這個地方，很有劇場效果，也流露出李天開的懦弱性格，葛來鳳對丈夫的愛和怒其不爭。在第二場，李天開在葛來鳳的逼迫下去往成都，卻久久沒有音信。葛來鳳出場時，有一個“喂雞”的動作，借用傳統(tǒng)戲曲《拾玉鐲》里孫玉姣喂雞的身段，以表現(xiàn)小戶人家婦女的日常生活，也表現(xiàn)了人物在家無時無刻不在思念丈夫、擔心丈夫的心情。諸如此類化用傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的表演，讓《鐸聲陣陣》在表現(xiàn)深厚文化內(nèi)涵的同時，也保留了戲曲的味道。這些表演，都需要演員在理解劇本內(nèi)涵的同時，認真思考現(xiàn)代戲與傳統(tǒng)戲曲的接軌之處，通過表演展現(xiàn)角色的人物性格和心理狀態(tài)。這種將傳統(tǒng)表現(xiàn)手法與現(xiàn)代表現(xiàn)方法相結(jié)合來塑造人物形象的方式，既考驗了演員的傳統(tǒng)功力，又擴展了川劇的表現(xiàn)能力。這既是對川劇傳統(tǒng)的繼承，也是川劇創(chuàng)新的表達。

如何在現(xiàn)代戲中繼承川劇的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在不失傳統(tǒng)風格的基礎(chǔ)上表達當代思想，使現(xiàn)代戲既能發(fā)揚傳統(tǒng)又能體現(xiàn)當代的時代風貌，這些都是川劇現(xiàn)代戲應當探索的問題。川劇《鐸聲陣陣》既具有深邃的文化內(nèi)涵，又用傳統(tǒng)的表達手法來呈現(xiàn)當下的時代精神和審美趣味，值得細細品味。

創(chuàng)作談

鄭瑞林（編劇）

曾任四川省川劇院編劇，現(xiàn)任南充市創(chuàng)作辦公室編劇，二級編劇。先后創(chuàng)作了《心有淚千行》《大佛·海通》《牛玉儒》《火焰山》《武林外傳》《鏡花緣》《塵埃落定》《風雨女人路》《楊闇公》《鄉(xiāng)場上》《大愛國魂》《報恩記》《鐸聲陣陣》等十余出大型川劇和壯劇《馮子材》。

曾榮獲第五屆巴蜀文藝三等獎；2005年全省新劇目展演優(yōu)秀編劇獎；第六屆巴蜀文藝獎；四川省新劇目優(yōu)秀編劇獎；第四屆曹禺戲劇獎提名獎；第五屆全國戲劇文學學會劇本獎；首屆四川藝術(shù)節(jié)文華獎。

《木鐸》這部小說極具文化厚度，故事中四川人的風格、堅韌和機趣讓我印象深刻。川劇作為最具四川文化特色的代表，在選擇題材時應該盡可能地選擇本土故事。小說《木鐸》體現(xiàn)了中國文化的正能量，即中華文化從古至今都倡導的揚善懲惡。這些美好的傳統(tǒng)文化是值得褒獎和銘記的，我們以文字、戲曲的方式把人性的善良、美好傳承下去。我改編《木鐸》，看中的就是其中蘊含的四川本土文化。作為編劇和創(chuàng)作者，創(chuàng)作這部戲主要是想反思我們的傳統(tǒng)文化。在我看來，中華民族的文化應該得到傳承和發(fā)揚，我們需要一個帶領(lǐng)著族人傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的夫子，這個“夫子”并不單指具體的某一人，而是指在中華民族中文化、道德、思想具有相當高度的一批人。這批人是中華文化的建設(shè)者、推廣者和傳承者，使得我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以薪火相傳。所以，我希望通過這部作品，能對中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作一個小小的詮釋。在《鐸聲陣陣》中，作曲老師很巧妙地以高腔為主體，根據(jù)人物的性格，將其他聲腔融入其中，讓昆、高、胡、彈、燈五大聲腔都在劇中有所涉及。另外，《鐸聲陣陣》中對主要角色個體形象的抒發(fā)，群演展現(xiàn)出的活潑、詼諧、幽默等都表現(xiàn)了四川人在獨特地理位置中的樂觀、豁達的獨特性格。

查明哲（導演）

國家一級導演，原國家話劇院副院長，中央戲劇學院導演學學士、碩士，莫斯科國立盧那察爾斯基戲劇學院導演學博士。

主要作品：京劇《西域星光》，川劇《易膽大》《鳴鳳》，黃梅戲《孔雀東南飛》，越劇《何文秀傳奇》，話劇《死無葬身之地》《紀念碑》《這里的黎明靜悄悄》《窮爹富爸》《青春禁忌游戲》《立秋》（繼任導演）《SORRY》，戲劇小品《雨巷》，音樂劇《餅干小子》，歌劇《雷雨》等。

曾多次獲國家級獎項，如“五個一工程獎”“優(yōu)秀導演獎”“國家舞臺藝術(shù)精品工程獎”等。2010年12月24日，查明哲獲第7屆中國話劇金獅獎導演獎。

每年我都會接到很多劇本，我選劇本比較苛刻，可能一年就那么兩三部。這次接排《鐸聲陣陣》首先是因為12年前我和四川省川劇院合作過《易膽大》，希望有機會能再合作一次；其次是被崔光麗敬業(yè)奉獻的精神所打動，我想支持她。后來，我讀了劇本和小說后，我覺得小說本身很有思想價值、思考力度和文學性，包括其中的語言、風格、樣式都很不錯。劇本《鐸聲陣陣》從《木鐸》這樣一部具有厚實文學基礎(chǔ)的小說上改編而來，集中把這么多人物和篇幅放在葛來鳳這一女性角色上進行刻畫，很符合戲曲一人一事的塑造形式。這個劇本有可能成為一個有價值的、有發(fā)展前景的、優(yōu)秀的戲曲劇作。

我認為，中國社會近百年來形成了最可怕的在人性上、文化上的扭曲，這其實是一種仇恨文化。我們要好好思索，現(xiàn)在我們需要用傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的、有光彩的、燦爛的、美好的東西來彌補。我們更應該思考，在今天應該怎樣繼承美好的東西，克服我們自己心中的惡魔?！惰I聲陣陣》這部劇中，關(guān)于這個問題的思考，我覺得更有價值。

崔光麗（《鐸聲陣陣》中葛來風的飾演者）

師從著名川劇表演藝術(shù)家許倩云、王世澤，并受教于陽友鶴、陳書舫、王清廉、鄧學蓮等川劇名師。崔光麗藝術(shù)根底扎實，唱、念、做、舞高度契合協(xié)調(diào)，優(yōu)雅的臺步和腳尖舞更是被外國觀眾譽為“東方的芭蕾”。

2003年榮獲“中國戲劇梅花獎”；2007年獲文化部第12屆文華表演獎；2010年獲第20屆上海白玉蘭戲劇表演最佳配角獎第一名。此外，還先后榮獲四川省中青年演員“德寶杯”大賽優(yōu)秀演員獎；第6、7、8屆四川省優(yōu)秀表演獎；全國地方戲曲交流演出（南方片）表演獎；第6屆振興川劇匯演優(yōu)秀演員獎；第7屆振興川劇演員一等獎；全國第2屆戲歌大賽優(yōu)秀歌手獎；1995年四川省十佳演員；首屆中國川劇節(jié)金獎等。

現(xiàn)為中國戲劇家協(xié)會會員，四川省政協(xié)委員，民盟四川省委直工委員，四川省青聯(lián)委員，四川省理工大學藝術(shù)系客座教授，四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)川劇代表性傳承人，文化部2016年度優(yōu)秀專家。

初看完《鐸聲陣陣》的劇本后，我沒有特別在意，但當我再次重看后，我發(fā)現(xiàn)葛來鳳的人物性格挺適合自己的，于是決定出演這個角色。當時我大病初愈，出演“葛來鳳”這個人物對我來說是一個挑戰(zhàn)，一方面是身體極限的挑戰(zhàn)，另一方面是藝術(shù)上的跨越和突破。后來又想人一生能遇到適合自己角色的機會并不多，我這一生酷愛川劇藝術(shù)，我愿意為它付出更多，是責任、自己所追求的目標讓我重新站上了舞臺。葛來鳳是一個平凡的婦女，她的夢想就是希望丈夫、兒子能成為頂天立地的漢子，這很具有現(xiàn)實意義。這個戲通過一些平凡的事情，來折射出這個女人的偉大。我被“葛來鳳”這個女人所感動，這個戲反映出了中國婦女的偉大與美德。我要把這種感動呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾知道這部戲的內(nèi)涵。