[摘要]根雕藝術(shù)歷史悠久，是人類文化藝術(shù)中一門獨(dú)特的雕刻工藝，它通過對(duì)自然界根材進(jìn)行雕刻、加工，在自然基礎(chǔ)上進(jìn)行人工創(chuàng)作，注入人的情感，是一門能夠化腐朽為神奇、點(diǎn)石成金的藝術(shù)，“七分天然，三分人工”“源于自然，高于自然”是根雕作品的最高境界。根雕藝術(shù)的美，是渾然天成的美，它凝結(jié)了自然界的精華與根雕人的獨(dú)特構(gòu)思，是創(chuàng)作者審美意境、創(chuàng)作才能、文化藝術(shù)修養(yǎng)與大自然的巧奪天工共同作用的產(chǎn)物。

[關(guān)

鍵詞]根雕藝術(shù)；歷史淵源；選材；創(chuàng)作

根雕，從廣義上來說屬于木雕的一種，但又不同于木雕，由于其選材以樹根、竹根為主，與一般的木雕在創(chuàng)作思路和雕刻手法上均有不同。根雕通過對(duì)樹根特有形態(tài)的揣摩，依形造勢(shì)，通過一定的人為雕刻、工藝處理進(jìn)行創(chuàng)作，題材十分廣泛，雕刻出的人物、動(dòng)物、器物、擺件、盆景等藝術(shù)形象往往栩栩如生、造型精致，極富藝術(shù)美感。根雕作品往往構(gòu)思精妙、立意獨(dú)特，兼具自然美與人工美，是一門發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)，是中國(guó)天人合一傳統(tǒng)哲學(xué)思想在藝術(shù)界的完美彰顯。

一、根藝淵源

根雕藝術(shù)在中國(guó)歷史悠久，最早在原始社會(huì)，人們就已經(jīng)開始用木頭雕刻生活用品和工藝品，我們的祖先不僅采用木、玉、骨、石以及貝殼等物制作生活用品，同時(shí)也采用樹根或竹根制作裝飾品。1982年在湖北江陵出土的根雕作品“辟邪”，作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的根雕作品，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的根雕藝術(shù)品。這門工藝在西漢和南北朝時(shí)期均有不同程度的發(fā)展，到了明清兩代，由于生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)也得到長(zhǎng)足的發(fā)展，根雕技藝這時(shí)已趨成熟，出現(xiàn)了很多藝術(shù)家，創(chuàng)作出很多曠世奇作。民國(guó)時(shí)期，根藝制作和生產(chǎn)日漸衰落，許多藝人改行或轉(zhuǎn)業(yè)，根雕技藝到了瀕臨滅絕的境地。新中國(guó)成立，尤其是改革開放以來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，人們對(duì)文化藝術(shù)品的需求越來越強(qiáng)烈，根雕這一古老藝術(shù)在中國(guó)大地上開始復(fù)蘇并發(fā)展，出現(xiàn)了一批從事根藝創(chuàng)作的專家和能手，也創(chuàng)作出了很多極具現(xiàn)代元素的根雕藝術(shù)品。

二、根雕選材

在根雕材質(zhì)的選擇上，質(zhì)地堅(jiān)韌、色澤渾厚、外觀穩(wěn)重的木材是雕刻首選，如紅木、花梨木、紫檀木、樟木、檀木、沉香木等都是上等的根雕木材，而且相比于其他樹木，易于操刀，保存時(shí)間也較長(zhǎng)，在選材上有一定的天然優(yōu)勢(shì)。隨著雕刻工藝的進(jìn)步，以及一些輔助新材料的問世，其他種類的木材經(jīng)過一些工藝上的處理，也具備進(jìn)行根藝創(chuàng)作的條件，大大拓寬了選材范圍。

在根雕形態(tài)的選擇上，根雕主要以木材的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，對(duì)根的自然形態(tài)，如枝、須、洞、節(jié)、疤、紋理、色澤、態(tài)勢(shì)等尤為重視，越是造型奇特、有畸形特征的樹根更會(huì)有出奇制勝的效果，也更能創(chuàng)作出別具一格、匠心獨(dú)特的根雕制品。

從材料來源上看，進(jìn)行根雕創(chuàng)作的根材，可通過市場(chǎng)選購(gòu)，也可實(shí)地前往山坡、森林、田地、道路上去尋找。其實(shí)尋找根材的過程，是運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)修養(yǎng)尋找創(chuàng)作題材的過程。一般而言，越是奇特的根往往生長(zhǎng)在最險(xiǎn)惡、最艱苦的環(huán)境下，相反在平原上、沃土里生長(zhǎng)的根，形態(tài)則較為平常。因此，要根據(jù)各自的生活環(huán)境，確定尋根的重點(diǎn)方向。

從選材過程來看，由于根雕作品的閃光點(diǎn)正是在于因材施藝，依形造勢(shì)，追求巧借天然，美有所用，所以，選材的過程也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)美的過程，本身也屬于根雕創(chuàng)作的一部分。但面對(duì)極其豐富的自然資源，能否發(fā)現(xiàn)它的美，這就取決于創(chuàng)作者能否有一雙慧眼發(fā)現(xiàn)身邊的美，并是否具備較高的審美水準(zhǔn)。對(duì)于一般人來說，往往是視而不見其美，普通或丑陋的樹根、竹根根本引不起人們注意，但是根藝愛好者卻能慧眼識(shí)材，進(jìn)而創(chuàng)作出富有生命力的藝術(shù)品。

三、根雕創(chuàng)作

根雕創(chuàng)作的第一個(gè)環(huán)節(jié)就是選材，如上所述，要在特定時(shí)間、特定地點(diǎn)帶著一雙慧眼和不厭其煩、不怕艱辛的態(tài)度去尋找適合創(chuàng)作的原材料，當(dāng)選到一塊具有自然形態(tài)美和創(chuàng)作價(jià)值的根材時(shí)，有時(shí)可以直接確定出創(chuàng)作主題，但大多數(shù)時(shí)候，并不能馬上確定用來創(chuàng)作什么，需要較長(zhǎng)時(shí)間的琢磨和思考方可確定。

根據(jù)根的自然形態(tài)進(jìn)行巧妙構(gòu)思，這個(gè)過程也許很短，很多在找材料的時(shí)候就已確定，但是更多的需要?jiǎng)?chuàng)作者的細(xì)致觀察，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行思考，經(jīng)過反復(fù)推敲，確定主題后，下一步就是制作階段。在制作時(shí)要貫徹“三分人工，七分天成”的制作原則，圍繞創(chuàng)作主旨，巧用心計(jì)，合理而慎重地取舍。除對(duì)局部做少量的修飾和必要的雕琢外，要充分利用樹根原有的形態(tài)，要做到巧借天然，施藝但不留明顯痕跡，讓自然美的“奇”與人工美的“巧”自然地結(jié)合起來，使整個(gè)作品的藝術(shù)風(fēng)格渾然一體，實(shí)現(xiàn)原定的創(chuàng)作設(shè)想。在制作過程中，一般要經(jīng)過一系列的工藝處理，如去皮清洗、脫水干燥、定型、精加工、配淬、著色、上漆等眾多環(huán)節(jié)。在工具的使用上，運(yùn)用平刀、圓刀、斜刀等多種刀具，并運(yùn)用各種刀法技藝，如轉(zhuǎn)折、頓挫、凹凸、起伏，生動(dòng)自然的展現(xiàn)根雕的材質(zhì)美，同時(shí)體現(xiàn)豐富的雕琢美。

根雕是一種古老的藝術(shù)，它隨著時(shí)代的發(fā)展、人類審美情趣的進(jìn)步也在不斷演進(jìn)和發(fā)展，伴隨著其漫長(zhǎng)的歷史和一代代民間藝人的智慧與汗水。在當(dāng)今創(chuàng)作多元化的時(shí)代，根雕藝術(shù)不僅要做好傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)揚(yáng)，更要把握時(shí)代脈搏、體現(xiàn)時(shí)代特色，創(chuàng)造出更多更好的作品，最終實(shí)現(xiàn)自然與人的情感融合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美碰撞。