[摘要]壽山石雕刻由于材料的特殊性，深受收藏家的喜愛和推崇。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的人開始收藏壽山石。但是由于壽山石原石產(chǎn)量的減少、雕刻技藝的守舊，壽山石雕刻產(chǎn)業(yè)正面臨著巨大的挑戰(zhàn)。只有富有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新，才能把壽山石雕藝術(shù)推向更高的層面，作品才有長(zhǎng)久的生命力。

[關(guān)鍵詞]壽山石；創(chuàng)作題材；雕刻形式；創(chuàng)作觀念

石文化在我國(guó)由來(lái)已久，壽山石在中國(guó)已經(jīng)成為一種文化符號(hào)。壽山石的種類非常多，質(zhì)地溫潤(rùn)、色彩斑斕、紋理豐富。雕刻者巧妙利用原石固有的色彩和肌理，順應(yīng)材質(zhì)本身的美感和屬性，巧妙的安排畫面，達(dá)到自然美和藝術(shù)美的統(tǒng)一。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們物質(zhì)文化需求不斷增長(zhǎng)，人們開始注重精神上的享受，越來(lái)越多的人開始收藏壽山石雕。但是，壽山石雕的生產(chǎn)存在兩大問(wèn)題：首先，壽山鄉(xiāng)的原石產(chǎn)量逐年減少，整體的生產(chǎn)力下降，生產(chǎn)規(guī)模大幅度減低，很多手工作坊因無(wú)法維持生計(jì)而大幅度“縮水”。其次，市場(chǎng)上還有一部分壽山石雕刻手工作坊主要以薄利多銷的生產(chǎn)模式經(jīng)營(yíng)，做工粗糙，只求速度不求質(zhì)量。如果生產(chǎn)者和消費(fèi)者沒有重視這些問(wèn)題將會(huì)對(duì)壽山石雕刻這一產(chǎn)業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重的影響，那么被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的壽山石文化也會(huì)因此而貶值。針對(duì)壽山石雕刻未來(lái)的發(fā)展取向，提出一些個(gè)人看法，主要從以下三個(gè)方面去考慮。

一、創(chuàng)作題材

近些年，絕大部分的民間藝術(shù)家局限于自身的藝術(shù)修養(yǎng)和造詣，而無(wú)法創(chuàng)作出有新意、有內(nèi)涵、與時(shí)俱進(jìn)的傳世藝術(shù)精品。大多數(shù)年輕雕刻者忙于克隆一些市場(chǎng)上容易出售的題材，而不去思考如何創(chuàng)新壽山石雕技藝及其出路。這就造成了市場(chǎng)上相當(dāng)一部分的壽山石藝術(shù)品題材雷同陳舊，毫無(wú)新意，不僅浪費(fèi)了壽山石不可再生的寶貴資源，使壽山石藝術(shù)作品創(chuàng)作徘徊拘泥于傳統(tǒng)的框架之中，而無(wú)法帶給人們強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和震撼力。

二、雕刻形式

隨著壽山石資源的日漸枯竭，壽山石雕靈魂所在的工（技藝）將會(huì)得到越來(lái)越多人的賞識(shí)，質(zhì)地上乘的原石固然重要，但石頭再好，未經(jīng)雕琢，也僅僅是塊礦石，文化的傳承、文明的延續(xù)，這些礦石僅起到一個(gè)載體的作用，而雕刻藝術(shù)，才是一塊頑石的靈魂所在，它承載著當(dāng)代價(jià)值觀取向。尤其是在目前好石越來(lái)越難求的背景下，壽山石雕民間藝人更應(yīng)該進(jìn)行文化創(chuàng)新，創(chuàng)作出更有傳世價(jià)值的藝術(shù)精品。毋庸置疑，如今在科技相對(duì)發(fā)達(dá)的雕刻界，工藝創(chuàng)新已不是很難的事情，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，生產(chǎn)力的不斷提高，在古人面前顯得難度很高的工藝問(wèn)題，在今天很容易就會(huì)得到解決。創(chuàng)新難，難就在文化創(chuàng)新，文化是壽山石雕刻藝術(shù)的靈魂，所以要賦予當(dāng)代壽山石藝術(shù)品以新的靈魂。

三、文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)新是壽山石雕刻界永遠(yuǎn)無(wú)法回避的一個(gè)課題。每個(gè)時(shí)代的壽山石雕刻藝術(shù)家，在前人高大的身影之后，也必須樹立起自己的形象，留下自己的貢獻(xiàn)和創(chuàng)造。只有富有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新，才能把壽山石雕藝術(shù)推向更高的層面，步入公眾的藝術(shù)殿堂，受到世人的矚目。壽山石雕作為彰顯國(guó)家現(xiàn)代審美品質(zhì)的文化載體，在提升、弘揚(yáng)、傳承中國(guó)壽山石優(yōu)秀文化傳統(tǒng)這一方面，其面容顯得很蒼白?？v然能有體現(xiàn)這一精神風(fēng)韻的好作品，也是寥若晨星。

作為一種地域性的民間傳統(tǒng)工藝，壽山石雕要想融入當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)，僅憑原有的“生意經(jīng)”無(wú)疑是行不通的，從創(chuàng)意設(shè)計(jì)、雕刻創(chuàng)作到推廣的各個(gè)環(huán)節(jié)，甚至從切下原石的第一刀開始，都需要文化的介入和引領(lǐng)。