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人們對范仲淹的了解，恐怕多得益于他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句名言。對我來說，當(dāng)然也是如此，不過這并沒有給我留下深刻印象，因為在歷史上留下驚人名言的并非范仲淹一人。范仲淹能永存于我腦海，是他首創(chuàng)的義田之舉。我曾仔細地研讀過我們的家譜，家譜中有家規(guī)一欄，在置義田條目，有“范文正公創(chuàng)義田，闔族咸受其惠，盛典已行於前矣?！彼^義田，其實就是解決錢的問題，族之有義田，實際就是有公田，族之共同財產(chǎn)，這樣就可以在鼓舞人才、體恤孤寡方面有所作為，而成族中之義舉也。

范文正公是蘇州人，生平喜好用財物助人。選擇那些親近卻貧困、疏遠卻賢良的人，全都救濟他們。當(dāng)他富貴顯達時，購置了臨近城邑常年豐收的千畝田地，叫作義田，用來供養(yǎng)救助全族的人。使他們每天有飯吃，年年有衣穿，嫁娶喪葬時，都有供養(yǎng)。每天吃飯，每人一升米；每年制衣，每人一匹絹。嫁女的給錢五十貫，再嫁的給錢三十貫；娶妻的給錢三十貫，再娶的給錢十五貫；喪葬的比照再嫁的錢數(shù)，葬小孩的給錢十貫。退職回家等待補缺的人，也提供資助；出仕為官的人，就免去供給。用田中收入供給聚居在這里的人，充足有余而且取用不盡。范仲淹此舉，解除了全族人的后顧之憂，此功不可謂不巨也！

由于范仲淹是由繼父撫養(yǎng)成人的，而且繼父待他很好。實際上，他的脫穎而出，亦與繼父在他弱小時對他的呵護和培養(yǎng)分不開的，須知在范仲淹的64年生涯里，有25年使用的是朱姓。為感謝繼父對他的顧育之恩，范仲淹乞以南郊封典，贈朱氏父子太常博士，朱氏子弟以蔭得官者三人。在范仲淹為自己的族眾廣置義田的同時，也在河南置義田四頃三十六畝以贍朱族。

設(shè)置義田解決族眾的衣食問題，范文正公在尚未富貴顯達時就曾有此志，但因力之所不及而未能如愿，擱延了二十年。在他當(dāng)了西路軍邊帥，接著參與朝廷政事，至此才有俸祿賞賜的收入，來達成他的愿望。范文正公一生可謂傾其所有救眾濟世，他雖然位高祿多，卻清貧一生。去世時，自身沒有用來入殮的東西，子孫沒有用來辦喪的資財。他留傳給他的子孫的遺產(chǎn)，就是布施貧民和養(yǎng)活族人的義行。

解除人的后顧之憂，是當(dāng)今社會的最高追求，而在距今近兩千年的范文正公就想到了這一點，并力行之，雖然范圍小了點，但那畢竟只是盡一己之力，其思想不可謂不超前矣！

須知，范仲淹對族眾的慷慨解囊，并非感恩之舉，族眾之于范仲淹可謂恩施全無。由于范仲淹系后母所生，在其不足兩歲時，父親便逝于任所。在其母扶其夫及前妻靈柩攜眾子歸赴老家時，族眾只留下前妻的孩子而拒絕了他們母子。后來其母不得不改嫁朱姓，范仲淹亦改名朱說。須知，范仲淹是以朱說之名赴南都苦學(xué)五年，以朱說之名考中進士，以朱說之名出仕廣德，以朱說之名接母奉養(yǎng)。

且在范仲淹得官后，意欲歸宗時，便專程赴蘇州，跟范氏宗親商議歸宗問題，不料范氏族人提出異議，持排斥態(tài)度。當(dāng)時范仲淹乃八品小官，很不富裕，而他的同父異母哥哥范仲溫在蘇州還有些產(chǎn)業(yè)，族人擔(dān)心他提出繼承產(chǎn)業(yè)問題。再則，他改姓后二十多年，不僅與范氏族人感情淡漠疏遠，而且有背叛宗族，給范氏列祖列宗臉上抹黑的嫌疑。世俗觀念造成的隔閡太深太大，導(dǎo)致范氏族人很難認(rèn)可。

為了歸宗，范仲淹反復(fù)誠懇地說明，自己歸宗，只是表明他是范姓血統(tǒng)，今后只有為范氏列祖列宗盡孝道的義務(wù)，只有為范氏族人謀福祉的義務(wù)，明確而果決地表示：“只欲歸本姓，他無所覬覦?！敝皇腔謴?fù)本姓，別無他圖，終獲族眾認(rèn)可歸宗。

大丈夫以德報怨，范公領(lǐng)之無愧矣！