王亮

九月的花洲書(shū)院畢竟有些涼了，鄧州不同蘇州，庭院中手植的幾株桂花樹(shù)芬芳凋謝，但那又有何關(guān)系呢？書(shū)香不比花香更雅致嗎？目送一班剛剛誦習(xí)經(jīng)典的學(xué)子，范仲淹轉(zhuǎn)身走進(jìn)春風(fēng)堂，放下手中書(shū)卷，幾案上那幅《洞庭晚秋圖》又牽扯出幾番舊日思緒。

日星隱耀 去國(guó)懷鄉(xiāng)

慶歷三年（1043年），朝政時(shí)弊令他極為痛心，當(dāng)醞釀多時(shí)的《十事疏》上奏仁宗后，圣上明朗的態(tài)度令他欣喜不已——采納建議，立即施行，“慶歷新政”轟轟烈烈地開(kāi)始了。然而好景不長(zhǎng)，新政觸及大官僚利益，不久就因保守派的反對(duì)而夭折了，他也因此被貶至陜西四路宣撫使。貶謫這種事他經(jīng)歷得太多了，還是秀才時(shí)就多次上書(shū)批評(píng)宰相，因而三次被貶。友人梅堯臣曾勸他慎言，少管閑事，他在《靈烏賦》中直言：“寧鳴而死，不默而生?！币簧戆凉?，寧折不彎。然而同是銳意革新的好友滕子京竟被誣告“在汪州費(fèi)公錢十六萬(wàn)貫”（《宋史》卷三百三），慶歷四年春降官知岳州。這個(gè)好友他是了解的，“尚氣，倜儻自任”，一直擔(dān)心他鬧出事來(lái)，常想勸慰一番。怎奈慶歷五年，自己的參知政事又被罷免，改知邠州，不久改知鄧州。顛沛遷徙中，好多事也只好交給時(shí)間了。

花洲春長(zhǎng) 寵辱偕忘

慶歷六年（1046）正月，五十八歲的范仲淹正式赴任鄧州，此時(shí)他的身體狀況不佳。大凡遭際若公者，難免生出“老病孤舟”的慨嘆，但是由“處廟堂之高”的參知政事被貶任“處江湖之遠(yuǎn)”的鄧州知州的范仲淹卻并沒(méi)有氣餒和悲觀?；潞３粮≈校贂r(shí)猛志從未摧折。雖不能將改革在全國(guó)貫徹，但他仍希望能在鄧州這片小天地實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。如其在《鄧州謝上表》中所言：“求民疾于一方，分國(guó)憂于千里。”

鄧州城東南的湍河畔有處小洲，原本景色絕佳，但因疏于修整，現(xiàn)出破敗之景。他重新組織規(guī)劃，一座公園神話般展現(xiàn)在鄧州百姓面前。百花齊放，綠樹(shù)成行，眾鳥(niǎo)棲集，啁啾鳴唱，流水潺湲，如調(diào)素琴，“百花洲”名聲再起，百姓無(wú)不拍手稱快。以此為契機(jī)，他又重修“覽秀亭”，建造“春風(fēng)閣”，景致秀美，如臨江南。在野言教，政在教中。他興辦“花洲書(shū)院”，閑暇之時(shí)常去執(zhí)經(jīng)講學(xué)，使該書(shū)院成為當(dāng)?shù)氐娜瞬排囵B(yǎng)基地，鄧州后來(lái)人才輩出和他的這些努力是分不開(kāi)的。除此之外，他組織興修水利，保土安民，政績(jī)斐然，真正做到了為官一任，造福一方。并且始終深入民間，體恤民力，因此即使是鄉(xiāng)野和街巷的平民百姓，也都能叫出他的名字。自此，他才真正感到了欣慰。

屬文記勝 規(guī)箴知己

同年六月，好友滕子京派人來(lái)見(jiàn)范仲淹，求他為自己整修的江南名樓岳陽(yáng)樓作記以傳久遠(yuǎn)。信中說(shuō)：“樓觀非有文字稱記者不為久，文字非出于雄才巨卿者不為著?！彼€得知滕子京貶官岳州后，經(jīng)過(guò)兩年的苦心治理，政績(jī)卓著，岳州出現(xiàn)了欣欣向榮的面貌，這令他非常高興。隨信帶來(lái)的還有一幅《洞庭晚秋圖》，除了修葺一新的岳陽(yáng)樓，畫面上那“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”的氣象，讓身處鄧州的他思緒萬(wàn)千。范仲淹的朱姓繼父曾任洞庭湖畔的安鄉(xiāng)縣令，他跟隨繼父在洞庭湖畔度過(guò)了少年時(shí)代，洞庭湖優(yōu)美的風(fēng)光在他心中留下了深刻的印象，對(duì)那里，他是有感情的，自不必說(shuō)現(xiàn)在那是好友所在之地了。受此重托，不敢怠慢。然而他并未親登重修之樓，且此樓自唐代以來(lái)就成為譽(yù)滿天下的名勝了，唐宋之際，朝廷貶官又大多遠(yuǎn)謫西南，歷代失意官吏與遷客騷人，多會(huì)于此，前人之述備矣。若想不落窠臼只有另辟蹊徑了。

九月十五日這一天，仿佛命運(yùn)安排好了一般，他突然有了靈感。觀覽圖卷片刻，抬頭望向天邊，他想到了站在岳陽(yáng)樓上遠(yuǎn)眺洞庭湖的壯闊景色，想到了滕子京貶官后為治理好岳陽(yáng)所做的艱苦努力，想到了自己在鄧州做地方官的感受，想到了自己遭受挫折的治國(guó)平天下的抱負(fù)，于是，墨跡在紙上綻放了。

簡(jiǎn)略介紹作文緣由及岳陽(yáng)樓之大觀后，他首先想到的是自己和好友相同的遭遇，不正像“淫雨霏霏”的時(shí)節(jié)里，湖面上“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”的景象嗎？此時(shí)人最容易感到迷茫，再登樓憑欄，看到的只有“日星隱耀，山岳潛形”，辨別不了方向，看不到希望，怎能不懷“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲”之愁緒呢？難怪杜甫要“憑軒涕泗流”呢！此中有悲苦，古今人皆同。

而當(dāng)“春和景明”之時(shí)再登樓，放眼望去，那般“波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃”，悅?cè)搜勰?；沙鷗、錦鱗、岸芷、汀蘭，點(diǎn)染在壯闊的畫面中，頓時(shí)顯得靈動(dòng)非常。待到“長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”，夜色中的那份靜謐因了“漁歌互答”更顯出萬(wàn)籟俱寂時(shí)自然雄奇的感染力。此樂(lè)何極！怎能不心曠神怡，寵辱偕忘？更別說(shuō)把酒臨風(fēng)了，真的只有“喜洋洋”這樣充滿世俗氣息的詞可以形容貼切了。

然而世俗之人的悲喜放到自然面前，總顯得那么不值得一提，更別說(shuō)放到歷史的巨浪驚濤中了。那么古代的圣賢仁者會(huì)如何呢？ “用之則行，舍之則藏?！薄鞍钣械绖t仕，邦無(wú)道則可卷而懷之?！薄斑M(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！碑?dāng)這些經(jīng)典的語(yǔ)言飛入腦海，一切都清晰了。他不禁慨嘆：“嗟夫！”“不以物喜，不以己悲”八個(gè)字順理成章地落在紙上。外物和個(gè)人的悲喜何足道也？在位自當(dāng)陳力就列，在野又能怎樣？只要想為國(guó)效力，為民謀福，在哪里都能做到。有感而發(fā)，他繼續(xù)寫道：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。”“是進(jìn)亦憂，退亦憂”太過(guò)消極愁苦了，樂(lè)從何來(lái)呢？想想岳州，看看鄧州，相隔何止千里萬(wàn)里？?jī)蓚€(gè)貶謫之人卻都在做著同樣的事，務(wù)必鞠躬盡瘁，使政通人和。這不是樂(lè)嗎？對(duì)，這就是吾輩應(yīng)有之憂樂(lè)觀：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！奔热簧頌橐环礁改?，怎敢辜負(fù)黎民之盼？誓磨鐵肩，擔(dān)起天下！“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”文末一句有勸勉滕子京之意，但誰(shuí)說(shuō)這不是對(duì)天下所有人的一種規(guī)箴呢？

真如滕子京所言，岳陽(yáng)樓從此跟范仲淹緊緊聯(lián)系在一起。那赤膽忠心躍然紙上，《岳陽(yáng)樓記》風(fēng)行千古，成為后世無(wú)數(shù)仁人志士身體力行的行為準(zhǔn)則。范仲淹更是用他的生命為這篇豪壯的美文做了一個(gè)最好的注腳。

今日的鄧州街頭還聳立著范仲淹的巨型塑像，他當(dāng)年創(chuàng)辦的花洲書(shū)院已成為當(dāng)?shù)叵碛惺⒚泥囍菔械谒母呒?jí)中學(xué)的一部分，瑯瑯書(shū)聲穿越千年的時(shí)空，依舊在古老的花洲書(shū)院中響起。